文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
表責:小編 陳家倫
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| 相馬義胤關原之戰行動最高準則 |
慶長三年八月十八日(1598年9月18日)，這一天，權傾日本，並發動國際戰爭侵略朝鮮國的太閤豐臣秀吉病歿，然而老來得子的秀吉，死後僅留下年僅五歲的嫡子豐臣秀賴，伴隨者弟弟秀長逝世，以及秀吉清算外甥豐臣秀次，幼主當家的豐臣家不但缺乏足夠的且具政治經驗的一族捍衛豐臣秀賴，豐臣政權更隨即面臨政權的不穩以及集團內的政爭。
在這背景下，相馬義胤面臨或將決定其家族命運的關鍵一戰-關原之戰。
有關於關原之戰的前因後果以及當中過程，本站站長胡煒權先生已在其著書《豐臣西軍與關原之戰》中詳細說明，因此本文便不再贅述這場豐臣內戰中的大勢，本文將會關注於相馬義胤在這場決定天下之戰的豐臣內戰中，所扮演的角色及做出的行動。
(《豐臣西軍與關原之戰》購書連結:
https://www.books.com.tw/products/0010838553)
文責:小編 陳家倫
在謙信的第二次上京時，曾收編了兩位據傳面資姣好的美青年為家臣，這兩位家臣分別是上杉迷熟知的河田長親，以及相對陌生的鰺坂長實，兩人未來都得到了謙信賜與「長」字的賜名，未來也將會在謙信的北陸經營上，位居要職。
而至於謙信賜與「長」字這點，儘管謙信若根據上杉家的史料《御家中諸士略系譜》，也像一般的戰國領主，賜與家族的通字或是名字的一字來確立主從關係，案例有北條景廣及直江景綱等。
(有關於名字與武士的主從關係，可參考站長文章
改名也是政治-解說戰國武士的名諱意義
https://sengokujapan.blogspot.com/2017/10/blog-post_4.html)
然而整體而言，上杉家中獲賜謙信的「景」或「虎」字的家臣並不能說特別多，因此也有研究者認為，從這一點來看，謙信時期的家臣團控制恐怕並不如其他戰國大名穩定。
不過在目前的研究中也能發現謙信也喜歡賜與家臣「長」字，雖然長字並非上杉謙信所擁有過的名字中的各個名字裡有的字，但一般認為，謙信之所以替家臣賜與「長」字，可能是取其字吉祥之意涵。
阿部洋輔便認為「長」字可能是源於上杉謙信喜歡用的花押中的「長久」的涵義。而謙信在寫給神佛的祈願文中，也常常出現「安全長久」、「長久安全」、「武運長久」、「長久無事」、「無事長久」等字詞，因此阿部洋輔便認為謙信本身可能便很喜歡「長久」這個詞，並將自身喜歡的「長」字賜與包含河田長親與鰺坂長實等部分家臣。
文責:小編 陳家倫
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| 要求前朝員工遞交履歷表做為是否留任的新老闆 |
大名轉封他領，有時候會伴隨者領地擴大，需要擴編人手，又或者不熟悉在地民情，需要熟悉當地的家臣協助管理。
這時候大名便需要啟用一些「在地人士」為家臣，而這些家臣中往往不少人可能是該領地原先遭改易的大名的舊臣。
但是新到此地的大名完全不熟悉當地，又要如何找尋有能的「在地人士」輔佐自己統治呢？
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫 小編 松
淺談日本與南宋貿易
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| 大宰府鴻臚館 福岡鴻臚館址展示館 |
本文改寫自筆者大學一年級宋史課程報告
南宋(1127~1279)為我國歷史上一偏安政權，在政治、軍事上屬於文弱之勢，但在人文、科技及經濟上，兩宋(960~1279)卻是遙遙領先當時世界，英籍漢學家，李約瑟(Joseph Needham)即對兩宋之科技人文發展高評。
兩宋由於軍事上的支出，因此急需擁有大量財源以維持龐大的軍隊亦或是防備北方民族與政權的侵略。除徵收稅收之外，海外貿易即市舶司的關稅亦是重要財政收入，宋人對外貿易、航海除商業經濟之需求外，也因科技之進步，羅盤等航海工具之運用而降低航海風險，種種因素下，使明州、泉州等沿海港阜成為重要貿易商港，宋人對外貿易的腳步更是遍及東亞、南洋甚至遠至中東。
本文所探討的即是有關於南宋與日本間的貿易。
文責:小編 陳家倫
相責:站長 小編三 森長定
圖責:小編 陳家倫
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| 勾結「外國」勢力作亂的新發田重家 |
新發田重家之亂，做為上杉景勝主政上杉家時代的一場越後國內的重大內亂，一直以來被視為上杉景勝在主政初期，無法獨立穩固越後國內諸勢力的一個例子。
然而新發田重家做為越後地區揚北眾的領主，在沒有得到周邊揚北眾如本庄繁長、色部長真的支持下，為何可以對上杉景勝發動叛亂，一亂便達六年之久，兵鋒更是波及了「外國」的佐渡國!
筆者認為新發田重家之所以能亂那麼久，除了新發田重家本身的勇武之外。(其武勇在御館之亂時便以景勝方武將嶄露出來)
最重要的是新發田之亂有很多『外力因素』，才可以讓新發田能亂那麼久。這些外力因素是筆者覺得使新發田亂事複雜化及長期化，以及致使雙方能夠獲勝的最大關鍵與影響因素。
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| 越後特產品青苧 |
文責:小編 松
相責:站長 小編 陳家倫
出雲〈いずも，羅馬拼音為ＩＺＵＭＯ〉
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| 出雲國繪圖 |
1. 國名由來
簡稱「雲州」，是充滿神話色彩的地方，《出雲國風土記》記載「所以號出雲者，八束水臣津野命詔，八雲立詔之故，云『八雲立出雲』」，《古事記》記載「〈八束水臣津野命〉…爾作御歌，其歌曰：八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を 」，「出雲」之名因此而來。其國境涵蓋現今島根縣東部。也許是杵築大社的影響所及，當地人信仰心素來堅固，《人國記》謂
「萬事殷實而為，善惡正邪悉問神佛，溺信者眾也。」
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| 在出雲人心靈中具有重要地位的杵築大社(出雲大社) |
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫 戰國同好 柯達
《出雲與大和》 讀後感下集
-衝撞、融合與共存的出雲與大和
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| 出雲國造館址 戰國同好 柯達提供 |
最後再回頭過來，當我們讀到第四章時，我們會看到大和政權建立、甚至已經開始實施律令的王朝時代，出雲國造這出雲的在地勢力與大和朝廷之間的關係，作者於是開始介紹出雲國造自身的歷史，以及他與神話的連結乃至與出雲在地的關係以及著名的出雲大社(杵築大社)的關係。
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| 出雲大社(杵築大社) |
在這章中，作者特別提到與信仰及在地有深厚關係的出雲國造與其他地方國造的差異性，以及他做為一個具有宗教背景的地方豪強，如何與大和政權周旋、共生又或者是向其宣示自身的獨特性。
在這之中，作者強調了出雲國造曾在8世紀初開始將近百年長期兼領今日出雲國東部意宇郡(今島根縣松江市)大領(郡司長官)的重要性，更認為出雲國造歷經兩代二十餘年，透過自身擔任郡司而得以參與撰寫自身出雲國的歷史地理書《出雲國風土記》，又或者透過上奏神賀詞給大和王權的天皇，透過上奏神賀詞，從中利用宗教及神話上建構，來找尋出雲(尤其是出雲國造)及大和王權彼此之間的關係及定位。
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| 象徵大和政權統治出雲國的 出雲國府 遺址 (戰國同好 柯達 提供) |
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| 尾張織田氏的發祥地 織田劍神社 |
—序說．織田氏之出自—
有關織田氏的出自，從前一直都直指為平資盛之後，但卻苦無憑證，現時最為可信的出自說為「織田劍神社神官說」。證據來自於同時代織田一族向神社、寺院奉納的文書都稱姓為「藤原」，信長自己在繼任家督前發給的禁制令都自署為「藤原信長」(「加藤文書」)，其弟信勝亦自署為「藤原織田勘十郎」。自此，起碼已否定了織田家早有自認為「平氏後胤」的思想，這也說明了「平氏後胤說」不過為後來信長與足利義昭對立後自我正名的行動而已。
那麼，信長等織田一族出自於織田劍神社神官的說法的證據又是什麼？首先，織田氏在明德年間便跟從當時的管領斯波義將，義將當時的領國乃越前國，領有尾張國乃是後來的事，故此，尾張織田氏乃發跡於越前一說是合理的。
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
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| 出雲與大和 簡體中文版 書封 |
這本書與其說是一本學術考證書，吾會更把他定位為一個長年經營武館的老師傅，開始口頭傳授武功要訣的分享。
全書既然書名為《出雲與大和》，相信不少讀者已經嗅出這是本以日本列島的上古史時代中，兩大文化圈出雲文化圈與大和文化圈為主體的圖書。
而副標題探詢日本古代國家的原貌，更可以看出作者野心勃勃的期望可以透過這本書試圖引導讀者重新發現
日本的古代各地政權及政治實體間的實像。
然而有趣的是，作者村井康彥在本書的一開頭，既不是以出雲國所在的島根縣做為登場，也不是以大和政權所在的奈良縣為登場，而是以一個看似與兩地方政權毫無關係的岡山縣總社市的一座具有總社性質的國廳神社，也就是古代日本的吉備國的勢力範圍內的一間神社做開場。
文責:小編松
相責:站長
山陰、山陽十一國太守 尼子經久
文責：松尼子經久〈１４５８－１５４１〉
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| 尼子經久生前畫像 |
南北朝時代，大名佐佐木道譽〈京極高氏〉的孫子京極高詮之弟京極高久因功受封於近江國甲良庄尼子鄉，依地名而改姓尼子，從此尼子氏便正式在歷史舞台上登場。
尼子氏之祖 佐佐木道譽
明德三年〈１３９２年〉，京極高詮因討伐山名滿幸有功，獲將軍足利義滿任命為出雲、隱岐兩國的守護，然而京極高詮的本領地在近江，加上身兼著幕府的侍所所司這個要職，根本無暇留在出雲擔任守護一職，遂把出雲管理權交給身為出雲守護代的姪兒尼子持久〈京極高久之子〉，並著持久定居於月山富田城。出雲尼子氏就是這樣誕生。