七五三的代言人-德川綱吉?

 文責:站長

七五三

江湖傳說，日本的傳統活動七五三是因為江戶幕府五代將軍德川綱吉為了自己兒子德川德松平安成長，而在其三歲時舉辦的活動，並因此從江戶推廣到全日本。

 

我的一貫立場，科普日本史（或者其他方面的）知識是無任歡迎的，但也請容

許糾錯。不然這種「知識」就真的沒有幫助了。

首先，七五三跟德川綱吉之子德松的關係。基本上去Google一查，一堆網頁都這樣說，如果只想「速食」「不求甚解」的話，直接採納也算是個人的自由。

不過，如果想問「可信與否」那就是別的問題了。在史料上1681（天和元）年和曆11月15日當天，綱吉的確在江戶城內給德松行「髮置」之禮，但至於說舉行盛大慶祝活動的話，那倒沒什麼證據和記錄，就連綱吉的官方傳記《常憲院實紀》也沒有提到。因此，說七正三跟德松有關，那應該沒什麼實質的根據。

那麼，這「德松由來」說法是怎麼來的呢？那必先說明一個前提，就是十一月十五日是七五三之日的最早記錄見於18世紀中葉（但當時還不叫「七五三之日」之類），也就是德松夭折半世紀後的事，且還沒有連帶去神社參拜的說法，前者和後者連成一體，要等到十九世紀初的幕末時期，記載多主要見於江戶的記錄中，因此，這本來是由江戶本地展開的習俗。

不過，事實上日本各地也有類似或稍微不同的習俗，因此民俗學者普遍認為七五三的習俗在江戶時代以前已有雛型，最早的源頭可以追溯到平安時代的宮中禮儀。然後再傳向日本各地，按照各地風俗而變化。

其次，七五三之日真實地看到「遍地開花」的要到明治時代以後，特別是甲午戰爭後的景氣下，媒體和服裝店以及神社聯手哄抬七五三日的傳統和意義。尤其是當時的小家庭為主流的日本城市民眾將七五三之日作為顯示「家之實力」的主要「戰場」，且「七五三之日」由東京為中心地再次擴散至全國，成為其他城市的標竿。

總而言之，「七五三之日」的來源基本上跟德川綱吉父子沒什麼關係，完全是找歷史名物當「代言人」的傳說、穿鑿附會而已。這種現象的苦主尤以江戶時代的歷史人物佔最多，畢竟明治時代以後的日本近代社會搞起復古，或者鼓吹傳統時，被當時人標籤為「古舊、老派」的上一個時代—江戶時代對時人來說最能引起共鳴和感覺。於是大量「被創造的傳統」都以江戶時代為起源。而不明就里的人們（包括我們外國人）不明不白地延續了這些「被創造的歷史」，以為是知識。

被強迫當上七五三代言人的 幕府將軍 德川綱吉

最後，為什麼扯到德川綱吉父子，又為什麼是十一月十五日呢？前者很簡單，就是要找大眾能接受和容易產生共感的歷史人物。因「生物憐憫令」的傳說而被抹黑的德川綱吉對江戶人來說是記憶深刻，且十一月十五日為德松行「髮置」之儀也符合後來「七五三之日」的部分設定，於是便被採用為「源頭」，那是什麼人幹的呢？目前來看，最早的就是東京的神社，而後來的神社本廳也就以訛傳訛，再傳到網路上了。

至於和曆十一月十五日是月圓之夜，且自古代以來，一直是陰陽道上的吉日，是實行祭禮活動的好日子。不過，值得提醒的是，在十一月十五日當日實行「髮置之儀」只是偶然，換言之，「髮置之儀」不一定必須在十一月十五日舉行。例如德川綱吉長兄家綱，次兄德川綱重（六代將軍家宣之父）的「髮置之儀」都是在年頭，其他將軍和其子嗣都在不同的吉日舉行這儀式，所以將七五三之日定在十一月十五日的很大可能是民間的因例俗成，跟幕府沒有關係。