烈火如歌—解開明智玉悲劇之死的真相

—1、坎坷不堪的人生—

今天來談一談一位烈婦之死。

細川忠興之妻，明智光秀之女-玉子，後世稱她為「細川玉子」或者「ガラシャ」（Gracia、伽羅奢，拉丁文之意為「恩寵」），死後法名「秀林院」。「玉子」是後世人對她的敬稱，因為「X子」是公卿貴族的婦女才用的，一般武家出身的女性不帶「子」。另外，同樣以當時的習慣來說，出嫁後的武家女性不從夫君的苗字，因此，現在常用的「細川ガラシャ」、「細川玉子」是以現代日本人「婦從夫姓」的意識來稱呼，如以當時的風俗來說，我們其實應該還是稱呼他為「明智玉」，或者「越中守（忠興）夫人明智氏」，又或者教名「ガラシャ」，或直接以她死後的法名「秀林院」來稱呼。

說到明智玉，我們立即會想到她是「逆賊」明智光秀之女，本能寺之變發生時，她身在丹後，夫君長岡（細川復姓是江戶時代時）忠興與其父藤孝為了強調與明智光秀沒有勾結，明智玉被送到丹後山區內幽禁，直至光秀敗死，秀吉以長岡父子的忠功，決定赦免明智玉的連坐之罪，才告化險為夷。

明智玉丈夫 細川(長岡)忠興 畫像

不久後，明智玉在大坂受洗，信奉基督教，教名「ガラシャ」，但平靜的生活還是在本能寺之變的18年後被打破。慶長五年（1600）六月，德川家康以豐臣政權代理人的名義出征不願服從自己的上杉景勝，忠興也隨軍出征。但到了七月中，大坂城下突然出現一陣騷動，以豐臣政權名義的軍隊包圍了長岡（細川）宅邸，不久後拒絕當人質的明智玉便與宅邸一起葬身在火海之中，結束了悲劇的一生。

有關以上的情節，相信大家不論在大河劇還是相關歷史主題遊戲裡都有看到，可說是十分熟悉。問題是：這裡其實有幾個不可思議的問題，一直沒有很多史家關注，而這些問題又是左右我們對明智玉之死的理解，值得大家一起來思考。

—2、令出於何手？—

首先，是關於包圍長岡邸宅的軍隊是何方神聖？熟知關原之戰的讀者都肯定聽過，要抓明智玉當人質的，就是策動「反家康戰線」的石田三成。因此嚴格來說，迫死明智玉的兇手就是三成，只是計劃失敗，人質抓不了，還迫使她以自殺抵抗，可謂弄巧成拙。

石田三成 畫像

不過，這個傳統說法是不太正確的。當時（7月中）的三成仍然因為前一年的七將襲擊事件，被迫在居城佐和山城裡閉門思過，換句話說，三成當時並不在大坂，所以說三成指示軍隊包圍長岡邸宅是不太正確的。

當然，有讀者會認為三成仍然可以在佐和山城內暗地裡「指點江山」，向大坂的同黨發命令。但是，這既是無法認證的陰謀論，即使不能完全排除這個可能，但更重要的是，為什麼我們會想定一定是三成做總指揮，儼如他的同黨—毛利輝元、小西行長、豐臣三奉行等人沒有三成指令，便不會行動和思考似的。

事實上從史料上可以看到，三成正式宣布復出前，也就是明智玉葬身火海的時候，毛利輝元與三奉行之間已經蠢蠢欲動，自行執行打倒家康的計劃。換言之，當時權限、動機上都有可能在大坂城下調動軍隊的，只有留守在那裡的三奉行—增田長盛、前田玄以和長束正家。

至於三成在後世人眼中，成為了這事件的主謀人的原因，就是因為自江戶時代開始，將關原之戰定性為「三成之亂」，加上現代的遊戲、戲劇為了方便觀眾、玩家理解，於是也順水推舟，將問題簡化。

—3、何以成為刀俎上肉？—

第二，也是本文認為最為關鍵的問題，即為什麼要選擇長岡邸宅作為首個目標？其實這裡還牽涉到另一個更根本的問題—「反家康陣營」在當時真的有廣徵人質，尤其是家康陣營(豐臣東軍)的大名家眷為人質嗎？

我們先談前者的問題。七月十二日當日，三奉行派來軍隊包圍長岡邸宅，有關這件事的過程，史家早已在江戶時代細川藩的史料裡，找到了當年侍候明智玉的侍女阿霜的供詞，去理解當年事件的來龍去脈。簡單來說，阿霜回憶錄的內容早已反映在大河劇之中。既然如此，還有什麼問題呢？我們找出相關的內容來談談。

首先，雖然說是阿霜親身的回憶錄，但其實她書寫這個回憶錄的時候，已經是明智玉死去四十年後，即正保五年(1648)的事。而且，阿霜之所以會想到要寫回憶錄，也是應藩主細川光尚(明智玉的孫兒)之命的，所以，這是屬於上交官方的資料。阿霜書寫這回憶錄時的年紀已不可考，但相信也已到老年，難以確定記憶會否有誤。而且，四十年之間，關原之戰已經塵埃落定，早已蓋棺論斷，因此這四十年內的各種言論或左右、影響到「局中人」阿霜的理解，這也是不難想像的情況。以上這個推斷在回憶錄的一開始便已知端倪。

文初，阿霜是這樣說起的：「石田治部亂起之年的七月十二日…」，我們上節已經談到了，包圍長岡邸宅時，石田三成還是沒有正式在明面上活動的，阿霜在回憶錄一開始便斷定是「石田治部亂起」，顯然是她在獲救後了解了「情況」後才這樣理解。這個看似無關痛癢的寫法足以讓治史者小心利用這份貴重的史料。

無論如何，兵圍長岡邸宅之事是千真萬確的，也有其他史料作證，我們無需懷疑，但是為什麼偏偏找的第一個目標是長岡家，而不是後世人常聽到的，跟三成等人更多矛盾的加藤清正、黑田長政和福島正則呢？

有朋友看到這裡，想必便會想到了黑田如水和長政的妻子都在當時成功逃回九州的故事，另外還有加藤清正的妻眷。但是即使如此，還是沒法解釋為什麼長岡家會成為第一個目標，因為按黑田家的記載，黑田父子的妻眷便是得知長岡家被圍才決定逃亡的。

有關這個問題，筆者認為從一開始三奉行的目標就只有長岡家。這個推測在事後五日，即七月十七日三奉行寫信給別所吉治的書信中明確提到：

「越中守(忠興)毫無忠節之功，但卻得到內府(家康)的幫助，奪取了太閤大人賜與福原長堯的領地；今次內府出兵討伐毫無過錯的景勝卿，越中守亦為其出力，舉家相助，我等實在無言以對」

另外還有三成於七月底寫給真田昌幸的書信中也提到了有關長岡忠興的問題：

「在太閤逝世後，越中守為首的數人糾結成黨，乃擾亂天下之始作俑者也，逐調兵急襲丹後，奪其居城，再包圍其父幽齋之城，不下數日，將可陷之」

以上的兩條史料都反映了三奉行與三成對忠興有著特別的意念，從這樣看來，七月十二日包圍長岡邸宅並非隨機選之，長岡家根本就是他們一早定好的對象。究其原因，除了三奉行跟石田三成提到忠興在秀吉死後，急速靠近家康以獲取利益，擾亂秩序外，更重要的是忠興靠向家康本身的意志殊大。

眾所周知，秀吉死後，還有前田利家在，家康還沒有辦法立即奪權，而忠興剛好與前田家、豐臣家有姻親關係，忠興與阿玉的長子．忠隆之妻是前田利家之女，而前田利家的另一個女兒麻阿又是秀吉的妻子之一，換言之，長岡、前田、豐臣三家有著這個子女關係，對於豐臣政權來說，忠興也算是半個「自己人」，對於前田家來說更是姻親。

前田利家畫像

當利家與家康鬧翻時，忠興站在前田家一方，與德川家康協商，希望和平解決兩家之爭，結果前田與德川和解後不久，利家病死，其子前田利長與忠興雙雙以涉嫌對家康不軌，一前一後地交出人質送到江戶城，以證自身清白。結果上就是完美地倒向了家康陣營，而且在之前七將襲擊三成事件中，忠興又是其中一個活躍分子。

前田利長 畫像

這些種種行動都顯示了忠興已經轉向，而站在豐臣方的角度而言，都是背叛、出賣的表現。因此，上述的三奉行與三成對忠興的批難，與及兵圍長岡家的事件是完全吻合，前後一致的行動。換句話說，自從三奉行與三成決定起事扳倒家康，就計劃好要拿「關鍵人物」忠興的一家作為頭炮，也就是說，兵圍長岡家是完全的針對行動，與其他一起隨征的豐臣東軍無關。這個想法從下面的阿霜回憶錄的相關內容裡也得到了旁證：

「當對方(=奉行)向我家要求人質時，(家老)小笠原昌齋與石見守跟夫人說，他們打算跟對方說：『我家現在並無相應的人員可作人質，忠隆卿、興秋卿都已經去了東國了，忠利卿則在江戶為人質，所以現在我們這裡已經沒有人可以作為人質了。如果怎樣都要我家交出人質，那請讓我們通知幽齋公，讓他趕來當人質好了，但需要點時間』」

細川忠利 畫像

因此，我們才會找不到三奉行分兵去其他東軍將領的邸宅抓人的史料，也看不到像長岡家那樣的抵抗。

不知道讀者有沒有發現，上面的內容裡有一個奇怪的部分？那就是當時奉行一開始要求長岡家交出人質，但並沒有指名要明智玉，而長岡家當初也想到要交出人質的話，忠興的兒子們，甚至是老父幽齋才是人選，斷斷不是明智玉本人。後來，奉行方發現男人質沒有希望，才想到了要求阿玉來充當人質。因此，奉行方一開始很可能是想抓走忠興的兒子們，阿玉只是無奈下的副選，最終奉行們要求長岡家交出阿玉不果，長岡家的留守家老與阿玉決定堅守邸宅，最後再以死相抗。

在當時為數不多的史料，又或者好像阿霜這樣的當事人的回憶錄裡，都只是共通地記載了長岡邸宅被圍之事，我們常聽到的其他豐臣東軍的家眷，則毫無史料可查。以上的內容都合理地反映了奉行是衝著長岡家而來的，而長岡家的家老跟阿玉都明白這點，所以才決定寧死不從，在邸宅內玉石俱焚。所以，我們可以推斷，其他東軍將領中除了成功趁機出逃的加藤、黑田兩家的妻眷外，均沒有出現任何險情或反抗，這並不是因為他們消極面對，束手就擒，而是因為他們從一開始便不是奉行派兵針對的目標(後述)。

那麼，長岡家宅與明智玉雙雙殞命後，石田三成等人又是怎樣反應的呢？八月五日，三成寫信給盟友真田家時便提到了阿玉之死：

「我方派員要求越中守之妻當人質時，留守長岡邸宅的長岡家臣誤以為我方要求她自殺領罪，於是下令全家上下自行了斷，又放火燒燬了他們的邸宅，最終越中守之妻也因此喪命了」

從三成的書信中可以看到，他承認了要抓阿玉為人質，但雙方溝通出錯下，釀成了慘劇。不論是三成狡辯，還是真的出現誤會，阿玉堅拒為人質而死的結果是千真萬確的。只是，綜觀目前留下的三成書信，還有家康陣營的書信，都沒有提及奉行與三成有計劃地抓捕人質的內容，而上面八月五日的書信裡，三成刻意向盟友解釋阿玉之死，而不提其他家的情況，更加能讓我們再次確信大河劇裡常常提到的西軍徵集東軍人質，最終不小心地迫死了明智玉之說，是有誤解之嫌。

—4、子虛烏有的恐怖—

上面我們提到了長岡邸宅的悲劇從結果上而言，既是偶然，也是必然的結果。三奉行與三成都視忠興為叛徒，希望抓捕忠興的家屬來「撥亂反正」，向各家展示依附專橫的家康的下場。

筆者於上面多次提到，奉行兵圍長岡家是針對性的行動，與他家無關，但最終直至現代，我們都以為那是一次大範圍的抓捕人質行動的「冰山一角」。然而，我們其實忘記了一個很基本的事實——那時候各大名的家屬本來都是豐臣政權的人質。

自秀吉平定天下，相繼建設大坂城、伏見城和京都聚樂第後，便要求各家大名不論親疏，一律將妻、子送到京坂的各家邸宅，名為團聚，實為人質。豐臣三奉行向天下人發布的《內府(家康)違規諸條》裡的其中一條便寫明：

「肆意地要求諸大名將妻子送到江戶」

扣押人質是豐臣政權的專利，家康無權要求這樣做，這也是奉行指責家康專橫的罪名之一。反過來理解的話，這罪名正正意味著當時的諸侯家眷本身就是人質，理應在京坂生活。

既然如此，事發時家康東去，毛利輝元未到，三奉行才是真正手握行政權，又何需多此一舉地再徵集人質呢？當時諸侯們的家眷大多在大坂，只要派員把守離開大坂的各通道便可，諸侯們的家眷早已成為了刀俎上的魚肉，又何必勞師動眾，無謂地引起恐慌？

但是，如果按前節的推論，三奉行的目標只是長岡家一家而已的話，那上述問題便完全毫無矛盾地得以解決。三奉行沒有到處抓人質，因為他們根本不用抓捕，隨家康出征會津的諸侯早已不在，各家的「人質」留在大坂是秀吉生前的嚴令，無人能夠反抗。這同時也解釋了為什麼黑田與加藤兩家的妻眷能輕易地逃走(註：事實上黑田家重臣施計巧妙地救出如水、長政妻眷之說只見於《黑田家譜》和江戶時代晚期的藩史書籍)。

因此三成跟三奉行在多封書信中屢次提到「各諸侯家眷妻子俱在大坂，莫要憂慮」，所指的不是他們抓走了諸侯的家眷到「大坂城」內，而是想說「家眷們本身(按太閤秀吉命令)一直身在大坂，籌碼穩妥安全地握在手中，莫憂」。然而，不少史家將這裡的「大坂」理解為「大坂城」，完全就是先入為主地認定曾經發生了「抓捕人質事件」下，自行想像的演繹、補充而已。

至於為什麼「抓捕人質事件」會成為我們現在想定的「真實」，一方面是史家考證上沒有細心留意，另一方面，黑田、加藤兩家的家眷出逃情節繪聲繪影，結合江戶時代成書各種關原軍記小說，都足以讓不少人想像到當時的確發生了「抓捕人質事件」，即便是細川藩的藩史在參考了阿霜的回憶錄後，也按著的確發生了「抓捕人質事件」為前提去理解，然後悼念、歌頌他們那位英勇守家的烈婦—明智玉。

—結、悲劇的落幕—

總結上面的考證，我們推論出慶長五年七月中發生的長岡邸宅被圍事件的真相，以及所謂的「抓捕人質事件」很可能只是以訛傳訛的傳說，蓋過了那次行動的真正目的，也誤導了後來的人對於關原之戰為止的事態發展過程的真實情況。

無論如何，明智玉的確為了家族，為了夫君、兒子的名譽，直到最後。一部分的基督教關係史書稱，明智玉寧死不降是因為夫君忠興在出征前下令留守的家人、家臣一旦有事便全員自殺，為家守節。我們始終無法證實忠興有曾下過這種難以想像的命令，而在阿霜回憶錄中更是隻字未見，這顯然只是道聽途說之言，過度渲染了細川忠興的性情，以及對明智玉的愛念。

據說明智玉死前，寫下了以下一首辭世詩：

ちりぬとき　時知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ

(當知消散時，塵世中的花當如花一般凋謝，人亦當如人一般殞命)

死後，夫君忠興以佛教方式紀念亡妻，不以教名稱之，而是授予明智玉法名「秀林院」。數百年後的明治維新之時，基督教重臨日本，對於這名高風亮節的節烈之婦加以表揚和渲染，慢慢形成了現在人想像中的那位活在悲劇，死於壯烈的武家女性—細川ガラシャ。

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