《日本千年歷史之謎》

書名：日本千年歷史之謎

作者：倉本一宏（古代）、今谷明（中世）、大石學（近世）、清水唯一朗（近代）、宮城大藏（現代）

翻譯：任鈞華、龔婷

出版社：遠足文化

這部大作的中譯版新鮮出爐，馬上入手，先睹為快！坊間的通史類書籍早已氾濫，這本書就像是站在高地，用更廣闊的視野來看歷史。它的敘述範圍雖然遍及整個日本歷史，即從上古時代直到現代，但並不是流水式的敘述，而是宏觀介紹日本歷史上常常被人忽略，或者值得重新思考的地方。換句話說，這本書不是入門書籍，不會對歷史情節和概念作詳細解釋，讀者必須對日本歷史有一定程度的認識，才會覺得容易入口。

這本書分成五大章，按一般時代劃分，分別為古代、中世、近世、近代、現代，每一章的執筆者都是日本史學界研究該時代範圍的權威學者——只看作者名單，就感覺到份量之重！書中不只論述歷史，還適時加插一些被人忽略，或者值得思考的問題，而且不時提供學界研究動向，給讀者介紹最新研究的成果（原日文版也不過是２０１８年推出，絕對新鮮）。例如什麼是權門體制論？什麼是大化革新否定論？什麼是江戶首都論？相信坊間其他書籍都不曾提及過，這本書帶給大家一些新知識新思維，衝擊大家對日本歷史的認知，值得大家閱讀。

每朝豆知識:沉迷文藝必亡國?

文責:站長

2017年大河劇《女城主直虎》的今川氏真 (尾上松也飾)

前些日子談到大名諸侯在文事上絞盡心思，甚至為了不丟臉，在出席歌會時，會請槍代作，力保不失。事實上，以前談到當時的中上層武士對於學問、文事一直都十分重視，武士從小入寺廟學識也是常識中的常識，即使是給予我們只知兵事的謀將、勇將都有一定的文藝技能。

例如毛利元就，有空便會寫詠和歌連歌來求慰藉，其他有餘力的諸侯甚至會邀請京都的貴族、寺僧來自己家裡開班授學，武田信玄和長宗我部元親也會鼓勵家臣勤學，空餘時學習歌、笛、蹴鞠，只是「不能過度」。

因此，常提到江戶時代末期的松平定信評今川氏真、大內義隆、足利義政好茶道、學問、歌道而亡的事，首先這是受到時局影響，有點以古喻今，而且事隔近三百年後的評論，中間早已受到軍記的影響，而且退一步說，錯的不是好茶、學問及歌道，而是過了度而已。

如果不想成為奴隸，就把別人變成奴隸吧! 飢荒 雜兵 奴隸狩(下)

文責:小編 陳家倫

掠奪村莊並試圖以武力強行帶走弱小女眷的雜兵

圖截取自 大河劇 《風林火山》

「薩摩軍在豐後所俘虜的人們，被帶往肥後國進行販賣，在那一年，肥後國的居民也面臨者嚴酷的饑饉，因此處於即使養活自己也成問題的狀態，自然也無法養活所買的人們(奴隸)，乃彷彿將他們(奴隸)如同家畜般帶往高來(島原半島)進行轉賣……

……被島津軍蹂躪的人們的命運，有的成為俘虜，有的因為戰爭或疾病而死，即使不是因為上述原因，也因為飢餓而消失，他們之中，每三人便彼此相殺，或行掠奪，尤其是被島津軍俘虜帶走的人們被強制帶往薩摩或肥後之後，如同羊群般，被帶往市集遊街後遭到販賣，他們之中許多人被以一或二文的(便宜)價格賣出。」  FROM 路易斯‧佛洛伊斯(Luís Fróis)

日本人自甘為奴!飢荒 雜兵 奴隸狩(上)

文責:小編 陳家倫

許可因飢荒而賣身為奴的鎌倉幕府法令
寬喜三年飢餓奴隸之事(鎌倉幕府追加法112條)
典出《吾妻鏡》

「在此次飢荒中，如果有人(富者)能夠養活(買取)貧困的飢民的話，作為該『養育者的功勞』，將可以將該飢民當做自己的奴隸

但是，人口販賣本為重罪!

但基於第一條(飢荒)之救濟措施，乃訂立飢荒之年的非常時期的限時立法。」

《寬喜三年飢餓之事》延應元年四月〈鎌倉幕府法〉

御館之亂-景勝景虎將士傳(八) 本庄秀綱簡傳(生卒不明)

文責:小編 陳家倫
相責:站長 小編 陳家倫  小編3森長定

本庄秀綱之居城 櫔尾城址

本庄秀綱，櫔尾城主，通稱清七郎，美作守實乃之子，上杉謙信旗本眾。古志郡櫔尾城主本庄氏與小泉庄之村上(本庄)城主‧本庄繁長為遠房同族。

櫔尾本庄氏自本庄秀綱之父‧本庄實乃(慶秀)一代，便與上杉謙信關係密切，一族深受謙信信任，上杉謙信(長尾景虎)在14歲還俗之後，便是被兄長長尾晴景配置在櫔尾城，並以此為根據地，在當時的櫔尾城主本庄實乃輔佐下，平定領國內亂而嶄露頭角。

亘理町立鄉土資料館-悠里館-

文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
表責:小編 陳家倫

亘理町圖書館與亘理町立鄉土資料館-悠里館-

而在意外又感驚喜的相馬義胤畫作發表會之後，我與同伴走入鹿島車站的月台，並搭乘北上電車朝亘理前進，而在路途中，天氣與早上陰沉不同，而是晴空萬里，完全看不出就在前一天，還面臨者百合颱風的威脅。

而由於這一帶在2011年的311東日本大地震時，是海嘯的重災區，因此在車上沿途，我也特別在意海岸線的景觀。

相馬野馬追-北鄉本陣遊記-

文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫

於北鄉本陣待命等待總大將相馬行胤一行人前來的北鄉武士

「相馬家第三十三代‧相馬和胤公之名代而擔任總大將之相馬行胤，今年也前來北鄉本陣，並與妙見中村神社的號令一同出陣深感榮幸，為了對8年前發生的東日本大地震以及核災事故所造成的傷害能夠更進一步復興而進行祈願，全騎馬集結軍勢前往祭場，威風堂堂齊心協力，諸位勇士能展現各自的武藝，並平安無事歸還。」

相馬行胤

令和元年七月二十七日(2019年7月27日)

北鄉本陣 相馬野馬追 北鄉出陣 總大將訓示

不屈之赤駒~相馬義胤(陸)-冥加山大捷

文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
表責:小編 陳家倫

天正四年伊達軍與相馬軍進軍路線圖
原圖修改自自原町市史 通史篇 原始古代中世近世 第464頁 圖35。伊達氏與相馬氏抗爭關係城館圖

永祿、元龜初年的相馬、伊達戰爭中由相馬父子佔了優勢，相馬家奪取了伊具郡的主要城寨，小齋、金山及丸森等城，並在小齋城配置佐藤宮內(為信)、金山城配置藤橋紀伊(藤橋胤泰)以及丸森城配置門馬大和(貞經)等主要家臣。

而相馬盛胤、義胤父子更不甘於此，並數度遣兵進攻伊達家的伊達郡及信夫郡(今日的福島縣福島市一帶)，而當西北方的山形氏發生山形義守及山形義光內亂的天正最上之亂時，伊達輝宗也動員兵力八千以上進入山形盆地干涉兩父子的對立，據傳相馬方也在亂事期間派遣使者入山形與跟伊達輝宗敵對的山形義光聯絡。

與伊達輝宗不和，而據傳被相馬家派人前去接觸尋求合作的山形義光(最上義光)

(也有說法此次的使者是伊達家的叛臣中野宗時、牧野宗仲父子，而出使山形只是剛逃往相馬家的兩人的獨斷判斷。)

永祿末年天正初年伊達、相馬、田村與山形關係示意圖

到了天正四年(1576年)，相馬家與伊達家的戰爭進入了一個新境界，在這年五月，相馬盛胤、義胤父子再次一同出陣，進攻西北的伊達、信夫郡，並在兩家邊境的伊達郡的川俣、爆發戰鬥，除此之外，相馬父子也派兵進攻亘理城，為此伊達輝宗、晴宗父子也率軍從米澤出發，並經由信夫郡轉進刈田郡(今日宮城縣白石市、藏王町一帶)後進入西進亘理城，試圖攻打相馬方的佐藤宮內所守的小齋城。

相馬野馬追 -總大將出陣巡遊-

文責:小編 陳家倫
圖責:小編 陳家倫

相馬野馬追總大將 相馬行胤之弟相馬陽胤(2014年&2016年相馬野馬追總大將)

「騎馬武者!乘馬!!」

在軍者村井重昭下令下，包含擔任相馬野馬追總大將的相馬家第三十四代相馬行胤率領弟弟相馬陽胤等相馬武士，從位於中村神社境內的宇多鄉本陣出發，並前往相馬中村城的南二城副郭(南二之丸)。

相馬中村城南二城副郭遺構

位於相馬中村城南的南二城副郭，在江戶時代建城之初，便是相馬家重臣的居住區以及馬廄的所在地，而在這一刻，眾多駿馬們也等待者他的夥伴一同展開壯盛的巡遊。

相馬野馬追 -總大將出陣儀式-

文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫

相馬野馬追-總大將相馬行胤出巡

「相馬家第三十三代‧相馬和胤公之名代而擔任總大將之相馬行胤，接下來，即將出陣，為了對8年前發生的東日本大地震以及核災事故所造成的傷害能夠更進一步復興而進行祈願，全騎馬集結軍勢前往祭場，威風堂堂齊心協力，諸位勇士能展現各自的武藝，並平安無事歸還。」

相馬行胤

令和元年七月二十七日(2019年7月27日)

相馬中村城 相馬野馬追總大將出陣儀式 總大將訓話