日本史專欄: 若狹武田家的副將(壹)-宮川武田家主-武田信重(1521-1556)

文責:小編陳家倫

表責:小編陳家倫

前言:「兄友弟恭」；「父慈子孝」的武田氏

武田信重畫像

談到武田家，我們就會想到武田家的「兄友弟恭」，以及「父慈子孝」，在大家熟悉的武田信玄為首的甲斐武田氏的歷史裡，父子相殘之事對於甲斐武田氏可以說是十分常見的事情，無論武田信昌與武田信繩的內亂，又或者武田信玄放逐父親武田信虎，逼死長子武田義信，都是當中知名的案例。

另一方面，遠在今日福井縣西部的古代若狹國，在15世紀中至16世紀中葉的1430~1560年代，長達約130年的歷史中，統治此地的則是甲斐武田氏的另外一個分支，由安藝武田氏分支出，並世代擔任室町幕府的若狹守護要職的若狹武田氏。

若狹武田氏家系圖

彷彿像是詛咒般，若狹武田氏的戰國時代，也與他的遠親甲斐武田氏擺脫不了「父慈子孝」的命運。

在16世紀中葉，若狹武田氏一共發生了兩次的父子對立，分別是武田信豐與兒子武田義統(元榮)的弘治內亂，以及永祿年間武田義統與嫡子武田元明(實際上應該是擁立元明的家臣)間的內亂。

但是在這父子內亂的家庭悲劇中，我們又能看到總是會有一位做弟弟的在父子內亂中力挺哥哥的賢弟(不過對爸爸來說可能就不是好兒子了。)

如同武田信玄有武田信繁這位力挺自己的弟弟，若狹武田家的武田信豐及武田義統，也有在內亂中力挺自己的賢弟，他們便是若狹武田家的NO.2，宮川武田家主武田信重(1521-1556)與武田信方(153X~1585/1586)叔侄二人。

也趁這個機會，我們就也來稍微介紹若狹灣之主-若狹武田家的NO.2宮川武田家主-武田信重及武田信方。

宮川武田家主-武田信重

武田信重，初名武田信當，又名彥五郎，宮內少輔，法名龍泉寺殿前司農蒲澗稜公大禪定門。生於永正十八年(1521年)，為若狹守護武田元光之子，兄弟有武田信豐、武田元度(信孝、信高)、武田信實(刑部少輔，入嗣安藝武田氏)、文溪永忠(建仁寺十如院住持)等，並奉命繼承了宮川保(今小濱市宮川)霞美城(新保山)城主。

霞美城(新保山城)址

據傳武田信重年輕時曾在京都建仁寺的塔頭(支院)十如院(後合併為如是庵)，十如院為若狹武田氏所創之寺院，因此代代都由武田氏的一族擔任住持，另一方面，武田信重之叔，元光之弟春澤永恩(????~1592)也入了僧籍，並師從九鋒以成學習佛法，並曾擔任過建仁寺及南禪寺的住持。武田信重或許也因為此背景而年少時期曾在京都建仁寺修行。

建仁寺法堂圖取自維基

最初，位於今日小濱市東部的宮川，是由武田信重之庶兄武田元度(武田信高、信孝)入主宮川保，成為宮川武田家主，而在宮川當地的寺院的資料或文物，也能看到武田元度(也被部分學者認為是元光之弟，信高之父)活動的紀錄。

若狹武田氏家譜

但是在天文初年，庶出的武田元度因與嫡出的武田信豐爭奪家主位，加上同一時間的天文四年(1535年)至天文七年(1538年)，武田家的有力家臣粟屋元隆因反對武田信豐(一說初名武田光豐)繼位，而導致武田元光在天文元年(1532年)冬天出家並改名宗勝後，遲遲無法將家主之位傳給信豐。

遲遲無法傳位給嫡子信豐的武田信豐及信重之父武田元光
紙本著色武田元光像（犬追物検見之像）
同畫上枝讚辭為信重之子英甫永雄所提讚頌祖父之讚辭

然而天文七年，局勢大變，一直反對武田信豐繼承家主的粟屋元隆在此年二月從武田家中出奔前往丹後，與信豐爭奪家主位的武田信孝(即武田元度)也離開了若狹前往越前，儘管在七月曾經試圖率兵再次進入若狹，失敗，之後便留在越前。

反對信豐繼承家主而與主家產生矛盾的重臣粟屋元隆出奔，以及與武田信豐爭奪家主位的武田信孝帶者少數武田家臣前往越前，兩件事產生的化學效應，除了武田元光在天文七年七月確定將武田家主位傳給當時25歲的武田彥次郎信豐(隔年敘任為伊豆守)，另一件事情便是信豐之弟彥五郎信重，取代被趕出若狹的哥哥武田信孝，前往宮川擔任霞美城主，成為若狹武田家的NO.2宮川武田家的新家主。

若狹武田本家根據地後瀨山城(左) 與宮川武田家根據地霞美城(新保山城)(右)
圖使用Google Earth簡易製作

丹後平叛

成為宮川武田家主的武田信重，迎娶了三淵晴員之女，同時也是細川藤孝(幽齋)之姊的宮川尼，更以武田宮內少輔之名統治若狹宮川一帶，除了開基了領內的寺院龍泉寺外，更作為武田家當主之弟，以一族及奉行人身分在軍務、政務及家人的身分上支持武田信豐。

當時的武田家長年與丹後的一色家不睦，並長年在丹後國的加佐郡(今日京都府田邊市一帶)交戰，至武田元光統治晚年直到武田信豐統治初期，丹後國的加佐郡也做為武田家的領地，武田家並在此地設置代官管理當地。

然而天文二十年(1551年)六月，武田信豐將加佐郡田邊的代官濱某招來若狹國小濱，並在小濱舉辦宴會款待濱氏，但是在濱某坐船從若狹返回丹後田邊的路上，卻在六月二十四日於船上遭武田氏家臣山縣所殺，十五天後的七月十日，武田信豐之父武田元光病歿。

病逝的武田元光

武田信豐先是殺害對一色前線的丹後田邊代官濱某(濱某可能是丹後加佐郡在地武士，並在天文十六年(1547年)武田氏派遣粟屋光若遠征丹後的的戰爭中曾被懷疑有反武田的舉動)，不久後又發生家主之父元光病逝的不祥事。

或許是不滿父親遭殺害的遺恨，遭殺害的田邊代官濱某之子濱左京進在同年九月，糾結加佐郡在地武士，修築城池強化防禦公然反抗武田信豐。

一時之間，加佐郡出現了許多小城寨，並公然反抗武田家的統治，得知濱左京進率領加佐郡武士反抗自己的武田信豐，便在派出弟弟武田信重為大將，討伐濱左京進為首的加佐郡武士。

被哥哥信豐委派為平定丹後國加佐郡叛軍的武田信重

據傳武田信豐針對此次出征，還特別在九月三日為當時正在前線田邊作戰的弟弟武田信重於神宮寺前轉讀五遍「五筆大般若經」。

然而武田信重率領的討伐軍在丹後與濱左京進率領的叛軍爆發激戰，然而武田軍傷亡慘重，戰事呈現膠著狀態。

武田信重丹後平叛關係地理位置圖
圖使用Google Earth簡易製作

由於武田軍傷亡慘重，對於武田家底下的武士及百姓來說是嚴重負擔，因此武田信豐乃在同年十一月下達了十一條內文的德政令，免除國內借貸的債務，除了少數特殊案例外，即使是有武田家的證文認可的借貸文書也可於這次德政令後解除債務，而距離上次武田家發布德政令，已是二十年前的享祿四年(1531年)，武田元光因四年前的大永七年(1527年)桂川之戰大敗，以及大永八年(1528年)及享祿四年(1531年)連續幾年接連出現乾旱等天災下，響應百姓要求而發布德政令。

(關於武田信豐的內政統治事蹟，尚可參考拙文

國家級詐騙集團-若狹武田信豐與千石賴母子融資政策

https://www.facebook.com/photo/?fbid=312037384504718&set=a.227054543003003)

由於沒辦法快速且順利的平定加佐郡的叛亂，也導致武田信豐心急，決定親自出陣，並從小濱出發前往到若狹國西部的高濱城(今福井縣大飯町)坐鎮，不過這也導致了粟屋元隆的餘黨粟屋右京亮趁虛而入，於天文二十一年(1552年)三月從近江沿九里半街道攻入若狹，並入侵若狹與近江國境的大杉關(福井縣若狹町)，並在若狹及近江國境村落放火。

若狹國街道與九里半街道極大杉關地理位置圖
(圖取自網路)

得知粟屋右京亮趁機入侵的武田信豐，隨即從高濱返回小濱，並派遣自己的兒子武田信方(彥五郎，武田信重嗣子)為大將迎擊粟屋右京亮，在兩次交戰後，擊退了粟屋右京亮的入侵。

我們可以從這些資料可以看出，在武田信豐主政時代，宮川武田家的武田信重及其嗣子武田信方在武田家中佔有重要地位，並做為家中的軍事力量支撐者主家。

武田信重的養嗣子武田信豐之子武田彥五郎信方畫像
絹本著色武田信方畫像

尚可一提的是，這次武田家內部的不穩，也讓長年待在越前奉公朝倉家，並一度與武田信豐爭奪武田家主位的兄弟武田信孝(武田元度)再次燃起了希望，一度在天文二十一年(1552年)七月試圖率領與之流亡越前的武田家臣攻入若狹，然而最終在敦賀郡司朝倉景紀及其義父朝倉宗滴勸阻下，武田信孝放棄進軍若狹，也讓武田信豐得以避免更大的內亂及捲入周邊勢力，並得以保住家主位。

亡於憂患

然而武田信重最終也在弘治二年(1556年)十月六日(一說為十月五日)病歿，得年三十六歲。也在此段期間，武田信豐與嫡子武田義統(元榮，以下統一稱義統)爆發矛盾，據傳是因為武田信豐溺愛義統的弟弟武田三郎元泰(又名元康，武田信由，以下統稱武田信由)，武田信豐並在該年六~七月的夏天大量書寫了關於弓馬等的武家故實的象徵武家傳統技藝的文書，信豐更有意將其中一個書寫的關於弓馬技藝的《弓馬聞書雜項》(弓馬聞書雑々)轉讓給武田信由，此舉引發了長子的義統的不滿及擔憂，深懼父親信豐有意廢嫡。

書寫大量關於弓馬技藝心得並有意將之轉交給庶子武田信由
的武田信豐
圖取自信長之野望新生

武田義統並因此與信豐爆發衝突，最終將父親信豐及弟弟信由趕出若狹，而在這場武田家弘治、永祿初年的內亂中，武田信重是支持哥哥信豐，武田信方則是支持長兄義統。

擔憂父親信豐廢嫡而與之對抗的武田信豐嫡子武田義統
圖取自遊戲信長之野望新生

考量武田家此時正好爆發內亂，而武田信重做為支持武田信豐的一族於內亂期間逝去，其嗣子武田信方則支持獲勝的武田義統。

因此合理判斷，武田信重極有可能是因為捲入了武田信豐及武田義統的父子內亂並支持信豐，導致自己死於這場內亂，而其死後，武田義統派遣在內亂中支持自己的弟弟武田信方繼承武田信重的彥五郎的名字，而成為了信重之後的新一代宮川武田家主。

武田流弓馬

最後尚可一提的是，若狹武田家做為古流弓馬武田流的傳承者，留有許多與弓馬等武士傳統武藝相關的技術以及相關文獻，武田信重做為武田一族，據傳也嫻熟弓馬並寫了不少弓馬軍禮故實相關的技藝文獻，其親生兒子，後來成為著名禪師的名僧英甫永雄也留有許多弓馬相關的文書，或許也能間接佐證父親武田信重應當嫻熟武田家的傳統技藝，弓馬等古流武術。

武田流的弓馬技藝在武田氏也傳承給了與武田家有姻親關係的細川幽齋(藤孝，武田信重義弟)，因而得以在若狹武田家滅亡後，傳承下去，也因為由細川幽齋傳承下來武田流派的弓馬軍禮故實，因此武田流弓馬也被稱為細川流。