一段真假難辨的秀吉起家軼聞

文責:站長

2026年大河劇《豐臣兄弟》

繼續今年大河劇《#豐臣兄弟》的話題。

首先要跟各位說明一點：目前第五集為止（其實估計頭十集也是）的內容都屬於沒有史實證明的內容。也就是說，依真實史料的情況而言，目前為止的事態發展跟秀吉兄弟沒什麼關係。

 

之前說過，秀吉到一五六〇年代末才真正出現在歷史舞台上，而那時候信長已在攻打美濃國的最後階段，而秀吉在出現時也已經進入信長的權力中心，為其出力，地位已然不低。

 

換言之，到目前為止，我們歷史學者依然不知道秀吉是怎樣成為信長的手下且變成其得力之臣。大家常聽到秀吉與信長的相遇和相知（如秀吉給信長暖草鞋而得寵之類）幾乎都是來自江戶時代的故事書《繪本太閣記》作者·武內確齋的創作，以及他聽到的傳說而成，本無事實根據。

2026年大河劇《豐臣兄弟》中木下藤吉郎(豐臣秀吉)替主公織田信長暖草鞋(?)橋段

當然，站在武內確齋的角度，為了故事的完整性和話題性，必須填充這空白，作為故事創作上無可厚非，但站在歷史學上則不能同事待之。

 

究竟秀吉怎樣來到信長跟前，目前無法知曉，本來像秀吉這樣出身不高不低，在室町時代遊走在各領主之間的人多如牛毛，既然沒有預見能力的話，誰會為每個人記住所有痕跡呢？那麼換個角度想：如果先不想秀吉後來波瀾壯闊的人生，像秀吉這樣的人與信長的相遇本來在當時也沒有任何稀奇，也不是信長才獨具慧眼，歷史告訴我們總是偶然多於必然的。

 

雖然無法確切地得知秀吉與信長當時如何相遇，而關於這問題的說法也很多，卻無一可信。既然如此，最後給大家介紹一個較少人提及的「異說」，再次提醒，以下的說法也是苦無傍證可斷，但傍為一個插曲，給各位了解一下。

 

這「異說」來自一部在日本戰國史學界爭議性很大的史書《武功夜話》。這部書爭議性大的原因是由於它的「突然出現」，1959年伊勢灣颱風中偶然從所藏者吉田家的土庫中發現此書，內容詳述了吉田家先祖（自稱）前野家（坪內家）、親戚生駒家與信長、秀吉和家康的關係史，由於離奇的發現，以及關係到三英傑的「新史料」，在日本歷史小說家、媒體的大力吹捧下，《武功夜話》成為「現象級」發現，裡面有不少顛覆傳統敘事的內容，也有補充傳統說法的新細節，十分滿足了好事者的好奇心。

 

不過，經過史家研究後，《武功夜話》的問題也陸續浮現。雖然書中稱是吉田家先祖在一六四〇年代口述轉寫而成，但後來被其子孫在原本上轉寫重抄和添加內容，結果上導致內容真假混雜，難以判斷，子孫的補寫也對《武》的史料價值大打折扣，出現大量江戶至明治時代的內容，導致不少史家斷定其為「偽書」。不過也有史家認為《武》的原稿應該的確是江戶時代初所寫，並非百分百假託古人的偽書。其實這也是研究日本戰國史最常見的問題和困難——如何在多份真假難辨的史料提取可用可靠的資料？——無論如何，《武》曾經是日本戰國史學界的「寵兒」，現在已經「失寵」，我看新一代的史學家也已經不甚使用此書。話雖如此，無論《武》有多少可信，目前也沒有史家能完全否定其參考價值，在這前提下，給大家介紹《武》裡提到秀吉起家的「秘聞」。

 

豐臣秀吉的前半生充滿謎團（秀長亦然），可謂不明不白。這對與他兩兄弟同時代的人而言本無大礙，他們對秀吉微時的落魄和卑微，無法也沒有必要去尋根究底，知情者寥寥可數，且在秀吉晚年所剩者幾乎全無，或不敢多言。對他們而言所謂「成王敗寇」，即便他們出身的確高於秀吉，但當秀吉晚年坐擁至上權力，君臨天下的威嚴讓諸侯們不可直視時，他們只能暗自鄙夷。

 

反之，秀吉的起家史卻難為了後人，他們必須設法填補這位日本史上絕無僅有的大人物的傳奇，但苦無證據和線索，只好自行想像。

 

至於《武功夜話》也有類似的味道，由於來歷不明，且一直閉門不出，究竟裡面的內容多少可靠是至大難題，但反過來說，正因為如此，不管是偽史、野聞與否，歷史學上也是不可直接無視的。那麼，接下來先給大家看看相關的部分（翻譯），再來討論其可靠程度：

 

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羽柴筑前公之事（卷二）

昔永祿時（一五五八至一五七〇），蜂須賀正勝尚稱「小六」的時候，身邊有一個叫藤吉郎，口齒伶俐的人在其麾下。此人出自尾張國中村（今-名古屋市中村區），是該邑的「在中村」村長之子，年輕時立志而離家，赴駿河、遠江、三河之地流浪。

此人在弘治二年（一五五六）來到生駒家，以小才獲得生駒家留用侍奉，而且因他對諸國所知甚多，是一有才之輩。蜂須賀小六偶然來到生駒家邸宅，覺得藤吉郎生有福相，於是納他為麾下效力。此藤吉郎雖為一介小廝，但好武事，而且諸事舉止得體，處事靈活，頗為出色，故小六對他頗為器重。

久庵夫人（信長之妻、生駒氏，俗稱「吉乃」）尚在生駒邸宅時，藤吉郎曾侍奉其左右，且讓夫人十分滿意，實在妥貼。而且因他能言善道，不畏在眾人面前滔滔不絕如縷地說他人不敢言之語，且不以為恥，眾人稱他為「鬼子」（意即「異於常人，古靈精怪之人」）。

有次信長大人來到夫人住處，將藤吉郎召至面前，竟與此人談天說地。藤吉郎即便在信長大人面前也面無懼色，更將日常之胡話照樣直說，使信長公十分歡喜。於是，藤吉郎直截地向信長公說自己不願只當小廝，願為信長大人以武效力。這時在現場的生駒家長大罵道「你不過一介小廝，既無臂力；也不知如何揮刀斬擊，竟想奉公信長大人，也太妙想天開了」。

即便家長縷縷教訓，藤吉郎依然請求久庵夫人幫忙，他道「即便是為大人的牽馬之人也可以，請您代求大人收我至其麾下」。夫人對藤吉郎甚有好感，於是代他向信長大人上言，結果他先是當上負責來往清須和丹羽郡小折（生駒家所在地）之間的信使，後來更獲信長大人召至清須城內奉公辦事。這或許就是唐人所諺「良禽擇枝（木）」吧！此藤吉郎便是羽柴秀吉，也就是後來的太閣公也。

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綜合以上內容，簡而言之就是秀吉能在信長面前出現，有賴生駒家的無心插柳，特別是「久庵夫人」（吉乃）的成全。另外，也可以看到生駒與蜂須賀兩家的交情不淺。

 

那麼話說回來，究竟這說法有根據嗎？首先，由於生駒家、蜂須賀家的發家史不明處也甚多，無法印證。至於秀吉與吉乃的關係也是不見於其他任何記載，不排除是吉田家的先祖為自己強行貼金，畢竟在江戶時代，跟信忠、秀吉有關係的人已大多不在了，也不見信忠生前重用蜂須賀、生駒兩家，所以將蜂須賀拉進來似乎也多少受到江戶時代各種《太閣記》文學的影響。至於說秀吉能言善辯，鬼話連篇，這似乎也非「獨家之言」，毛利家的安國寺惠瓊也頗稱讚秀吉的口舌之才。

 

總之，除了秀吉與生駒家的關係無法對證，時間線也不太整合，而其他部分似乎也與一貫說法大差不差。至於大家如何採信，就留給大家自行選擇了。