不屈之赤駒~相馬義胤(拾貳)-姑侄奇謀(三春騷動下)

文責:小編 陳家倫

試圖破門而入的相馬義胤

姑侄奇謀

在這反伊達陣營的伊達包圍網的牽制下，儘管伊達政宗雖國力倍於相馬義胤，然而四面楚歌的狀態使得他無法全力介入田村家的內紛，反之相馬義胤周遭無強敵，可謂無後顧之憂，因此對於介入田村家的內紛可說是佔盡優勢，尤其是相馬義胤還有一個最強的王牌，三春城內的內應-姑姑喜多(或名北，田村清顯遺孀)。

田村氏家系與伊達氏、相馬氏姻親關係圖略表

此時的相馬義胤為了奪取田村家的主導權，在閏五月十二日在姑姑喜多(田村清顯遺孀)的裡應外合下試圖攻入三春城。

三春城址

相馬義胤帶領數以百計的相馬軍大隊人馬進攻，且內部又有田村家國母喜多的引狼入室，引發田村家中奪權的家臣們的緊張，包含月齋(田村賴顯，或名田村顯賴)為首的月一統派及梅雪齋(田村顯基)父子為首的梅雪齋派暫時放下成見，一致對外對抗企圖入城的相馬義胤。

獨特且多元之海商王國-《琉球王國》讀後感

文責:小編 陳家倫

岩波新書 高良倉吉著:《琉球王國》(1993年出版)

獨特且多元之海商王國-《琉球王國》讀後感

國人對於鄰國日本的歷史，近年伴隨者戲劇及遊戲等的影視、娛樂文化等影響，可以說是越來越深，而在鄰國的日本中，於我們最鄰近的日本的縣當屬位於琉球列島的-沖繩縣。

 

而沖繩縣在歷史上曾經存在一個獨立的小國-琉球王國，尤其是去年10月底，一場無名火燒毀了首里城的正殿，震驚全世界，也使得我們對琉球王國的關注大為提升，更也再次發現這個日本邊陲的小縣，與本土是有那麼的不一樣。

 

而這與本土的不一樣、不一致，便是這本1993年出版的岩波新書的《琉球王國》的作者高良倉吉想強調的一個部分。

 

高良倉吉，作為一位研究琉球史的權威，相信如果是研究沖繩縣或是琉球王國的歷史的人們一定知道這位老前輩，而對於一般讀者來說，相信也未必是那麼的不熟悉，因為在2年前的2018年，聯經出版將其1980年寫作之著作《琉球的時代》翻譯為中文，帶給我們對於琉球史的新啟發，以及鄰國日本歷史的不同面向。

 

淺談長尾景春之亂-「上杉家宰」-長尾景春與太田資長(道灌)-

文責:小編 陳家倫
相責:站長
表責:小編 陳家倫

鉢形城 長尾景春之居城

本文節錄自拙作《東海道諸國物語》之〈武藏國物語〉

長尾景春叛山內，扇谷家宰太田資長平亂。

在享德大亂的混戰之中，關鍵性改變戰局的卻是山內上杉氏的家宰白井長尾氏的叛亂，由於山內上杉氏的家宰長尾景信(白井長尾氏)於文明五年(1473年)去世，死後山內上杉氏當主山內顯定指定景信之弟長尾忠景(惣社長尾氏)擔任家宰，此舉引發景信的嫡子長尾景春不滿，景春糾集上野、武藏、相模等地兩、三千騎佔領戰略要地五十子陣，並封鎖街道。

水淹高松城之後

　

文責:小編 松

相責:小編 陳家倫

備中高松城址的清水宗治 首塚

　天正十年〈１５８２年〉六月二日早上，京都發生一場扭轉整個日本歷史動向的政變。奉命支援羽柴秀吉的明智光秀，離開他的居城丹波龜山城後折向東行進入京都，突襲停宿於本能寺的織田信長和二條城的織田信忠，信長父子走投無路之下自盡身亡，這就是歷史上有名的「本能寺之變」。信長死時年方四十九，事業如日中天，一度讓人感受到和平重臨的希望，他的殞命讓日本的未來增添變數，每個大名不得不因此改變方針應付時局。

　　首謀者明智光秀派人將信長身亡的消息傳遞給毛利輝元，希望輝元能夠牽制住羽柴軍，不讓羽柴秀吉回京爭奪繼承權。但是使者在高松城戰場附近被羽柴軍截獲，因此羽柴秀吉比毛利輝元更早獲得消息，當時是六月三日晚上〈註１〉。秀吉驚聞噩耗，錯愕萬分，他只將消息告訴身邊將士，告誡他們不要傳揚開去，以免影響軍心。對秀吉來說，明智光秀弒害了主君，成為眾矢之的，當務之急是要盡快趕回京畿剿滅叛軍，穩定局勢，奪取政權，與這項任務相比，繼續攻略西國已經毫無意義了，但是毛利軍仍在高松城外，若果將真相告訴毛利，毛利軍必定會乘勢追擊。於是他命人連夜把安國寺惠瓊請來重新談判。

那些年~我「被日本」的那檔事!-北方篇(二)~源義經傳奇之-從流亡貴族到北遁成神~!

文責:小編 陳家倫

江湖傳說~北遁成神的源義經

本文改寫擷取自日本史專欄新書《江戶史》(書名暫定)之篇章〈日本特色的華夷思想-神國日本的優越與秩序〉(題名暫定)

 

 

在18世紀末開始，幕府推行的阿伊努人同化為和人的同化政策的風潮之中最特別的便是源義經在這場「阿伊努人和風化」所扮演的腳色。

 

秀吉戰記(三)備中高松城之戰—流芳後世的犧牲與水淹

一、備中國之戰

天正十年(1582)五月中旬，羽柴秀吉乘著早前攻陷鳥取城的餘威，將兵鋒轉向山陽道備中國(今．岡山縣西部)和進入四國的要地．淡路國(今．兵庫縣淡路島)，迫使毛利家進一步處於劣勢之中。

隨著秀吉軍進迫備中，先前已跟秀吉通款的宇喜多家自然加入征伐毛利家的行列，而備中國的領主們也紛紛向秀吉交出人質，表示願意倒向織田家來自保。同年三月，秀吉軍開始攻擊同國的冠山城(今．岡山縣岡山市)，兵鋒已然靠近毛利家的核心防衛前線．備後國(今．廣島縣東部)。為此，秀吉在同時間也開始向毛利家進行離間策反工作。

自三月中開始，秀吉分別向屬於小早川隆景麾下的水軍眾乃美宗勝、盛勝父子和村上通昌(來島通總)、得居通幸兄弟，還有村上(來島)吉繼等人寫信，承諾他們只要倒戈到織田家，便無條件地答應他們的要求，秀吉甚至答應村上通昌，只要他帶領他手下的來島村上水軍倒戈，便盡力向主君．織田信長爭取，將毛利家的安藝國和來島村上水軍的根據地伊予國都交給他們兄弟。

到了四月份，備中國東、中部已成為秀吉的囊中物後，秀吉繼續向小早川隆景手下的村上水軍招手，希望盡可能將毛利家手下最具關鍵作用的水軍眾拉攏過來，直接削弱毛利軍的海上戰力。這樣一來，打敗毛利家便更容易了。

到了五月初，前述的冠山城外，還有附近的宮路山城、賀茂城、河屋城和龜石城一一被秀吉攻陷，毛利家壓力倍增。到了同月八日，秀吉的兵鋒指向了備中國東部的交通要地．高松城(今．岡山市北區)。就這樣，日本史上著名的「備中高松城之戰」隨即打響。

二、難攻不落？那就水淹！不過……

(五月)八日起，我軍包圍高松城，該城為平城，且敵方已守備數年，而城的三方為深田，沒有可攻之口。因此，我軍在城外周圍築起堅固的堤圍，切引附近的河川到城中，實行水攻。不久後，該城外圍盡被水淹，城破已在眼前

五月十九日，已經包圍高松城的秀吉向北陸的僚友丹羽長秀報告了自己於備中國的戰況，上面的一節便是秀吉洋洋得意地介紹自己攻打高松城的部分。顯然秀吉本人也承認了向高松城實施了水攻，而且簡單地說明了水攻高松城的原因和方法。

高松城公園遠眺

看起來好像沒有什麼問題，然而，即使秀吉本人承認發動了水攻，而江戶時代高松當地的傳承裡也大量記載了被水淹沒的記憶，水攻不可能是假的。但是，自江戶時代以來，日本人一直無法釋懷。人們對於秀吉究竟怎樣在短時間內做到水攻十分不解。畢竟從時間來說，秀吉軍於五月八日到達高松城附近，並進行包圍。到了五月十八日，秀吉在報告書信中提到水攻已經實行中，也就是說水淹高松的工事準備在不足十日內已經完成。速度之快自然超出了一般人的理解。

《太閤記》、《中國兵亂記》等軍記物語稱秀吉是在五月七日(八日之誤？)開始，五月十二日或十三日左右完成築堤工事，而且動員了數千人。但是，這便產生出另一個疑問：「難道毛利家和高松城兵沒有阻止嗎」。而且，才五日時間便能完成，

事實上，應對秀吉兵圍高松城，負責山陽戰線的「毛利兩川」之一的小早川隆景早已駐紮在高松城西南的幸山城作出監視，而總帥毛利輝元也在後來率兵趕來助陣，給予秀吉壓力。至於高松城內，除了後面出場的城將清水宗治、清水月清入道(宗治之兄)等將兵數千人(諸說)。這樣看來，秀吉的築堤工作怎麼樣也不可能逃過毛利軍的視線，更不可能任由秀吉行動，對高松城構成威脅。

這個疑問與秀吉築堤的規模是互為表裏的。如果堤圍的長度規模太大，秀吉軍即使有兵力優勢，甚至招募附近百姓，也難以在短時間內完成，又能有效阻止毛利家可能發動的侵擾。何況，按照當時的情況來看，為了防衛秀吉來襲，高松城外的村落百姓估計大多被調動到城內協防，恐怕不會留下來為秀吉所用。至於在周邊地區調集人手，在時間上也不太可能來得及。

因此，水攻事實與否已不是重點，而是水攻究竟怎麼做到(規模多大，堤堰多高，水淹多深，多快完成)才是一直以來的爭論焦點。明治時代以來的考證大多利用江戶時代的軍記物，認為秀吉是動用了大量的人力物力在高松城外築城長達數公里的堤堰。

但是，按照上述的戰前形勢來說，秀吉一旦投入大量兵員去築堤，容易因為遭到毛利軍的攻擊，最終賠了夫人又折兵。而且，江戶時代(十八世紀後期)當地留下的堤堰遺跡已經不多，原貌也已經難以有效復原。而通過現代歷史地理學的考證和測量，高松城所處的地方其實是低窪盆地，而且當地人為了防犯從高松城西側流過的足守川氾濫，以及引河水灌溉，在河川與高松城之間堆砌了堤圍和引水道。

因此，現代歷史地理學的見解認為，秀吉軍當時只需利用原有的防堤，並堆埋引水路，再在必要的地段(現時最為有力可信的地點是「蛙鼻」)修築埋口的堤堰，水淹高松的堤壩便告完成，時值舊曆五月，正是當地的梅雨季節，而時至今日，高松當地仍然屬於易於內澇的地帶，一九八五年六月十八日便發生過被當時報章稱為「現代高松水攻」的特大泛濫水災。

水攻高松城概念圖

 總而言之，只要掌握當地的特性，秀吉軍及時抓住地理上的條件，數日內水淹高松城並非難事。那麼，剩下來的問題是，當時工事具體是怎樣進行的呢？這方面一般引用軍記物，但其可信性之低可想而知。因此，本次我們來參考另一種史料來看看情況。

《佐柿入道常圓物語》是記錄一位名為佐柿常圓的回憶錄。這名被傳活過百歲的老人自稱曾是秀吉親衛隊，而且參加過水攻高松城之役。他在老年時回答人們對水攻高松疑問，繼而被岡山藩當地的藩士記錄下來。如果老人的經歷不假，那麼這份史料可說是最珍貴可信的證供。即使不能排除他的記憶有誤或有所誇張，但仍然不減它的參考價值。那麼，佐柿常圓究竟看到了什麼呢？

(秀吉)在高松逗留一兩天後，認為可以對高松城發動水攻，然後跟我們親衛隊說：『我們立即騎馬去視察地形』，……秀吉公說罷便立即動身，陪伴他的只有我們七、八個人，我們從門前村(今．JR足守站附近)一直走到蛙鼻，這時候敵人從高松城內用鐵炮射擊我們，其中兩顆擊中了秀吉公的御羽織。幸然，只是輕輕擦過衣邊，秀吉公便繼續視察。

在這之前，秀吉公已下令製作數百間(一間=一點八米)的土塀，還有將建造好的望樓和櫓乘夜色搬運到指定地點。一夜之間，塀牆已經鋪設完成，而且每五十間(約九十米)設置了一個望樓，從外面遠處看過來，望樓周圍被埋置了一層白土壘，但其實那不是白土，而是將白紙貼在格子木板上偽裝而成的假土牆。然後，我軍鐵炮隊和弓兵隊從望樓向外射擊，(使敵人不能接近)，而我們則利用這個空檔趕緊築堤。

幸好在這期間，高松城內的敵軍沒有出擊，而堤堰也順利竣工，這真是秀吉公鴻運當頭。之後三天之內，當地下起滂沱大雨……秀吉公命令二千餘人前往門前村，引導河水經過堤堰入口，轉灌至高松城方面。轉眼之間，堤堰裡頓成大海一般。……

上面的記載雖然未能完全復原當時工事的全貌，但是可以看到秀吉軍當時利用夜色和大量物資，爭取時間築城堤堰，並且趕上梅雨，成功引發水淹。順帶一提，關於水攻的提議者為誰，江戶時代的黑田藩在家史裡強調是藩祖黑田孝高(如水)的計策，但以目前僅有的史料來看，無法證實此點。反而，從頭到尾都積極參與策劃和善後工作，又有水運經歷的蜂須賀正勝似乎參與程度更大。

按常理，高松城方的清水宗治和後方的毛利家應該對高松城附近的地勢特性瞭若指掌，對於秀吉有可能發動水攻一事，理應有了一定的心理準備。而且，既然當地是易澇低窪之地，一定程度的淹水也應該在毛利軍的計算之中。然而，最後卻沒法阻止秀吉完成水淹之計，一方面很可能是因為秀吉軍的工事進度較快，而且剛好趕上了三天大雨，一下子將水淹效果做到更大的效果，突然讓毛利軍無法作出反應。

通說的兩軍對陣圖

另一個可能的因素是，當時秀吉．宇喜多軍陣營向外宣稱，總帥．織田信長將從京都親自到達當地，與毛利軍進行決戰。或許是這個原因，毛利軍避免在救援高松城的時候，遇上織田信長的援軍從後夾擊，於是不敢大力出擊。

無論如何，毛利軍在五月中仍然沒有進行救援的跡象，在現有的史料裡也沒法確認毛利軍動向的痕跡。是偶然，還是被人為處理，則不得而知了。而在這個時候，即使是這樣，也不代表高松城已經失去戰力，或者準備投降。一如前面提到，高松城的地勢早已在守城方的掌握之中，為了防備水淹，城內似乎準備了小舟，以備不時之需。

不過，這個關鍵秀吉也看在眼裡，而且作出了相應行動。五月下旬，秀吉再次利用夜晚掩護，派人潛入已在水中的城內，並奪去了那裡的小舟。雖然史料上沒法確認秀吉軍是怎樣做到的，但是，秀吉軍成功奪去猶如救命索的小舟，已然對心理、精神壓力極大的守城方帶來更大的打擊。秀吉在事後得意的對成功完成任務的家臣說：

多得你用心傾力而為，(高松)城內肯定大感苦悶了

可以想像，救援不至，糧草漸失，而且移動工具被奪，高松城內的困局更大。秀吉也察覺到勝利已在眼前，於是在陣營內作了一首狂歌(《秀吉事記》、《太閤公軍記之內》)

兩川合一而落敗，則毛利高松也將成海中浮藻

而且，秀吉的眼裡早已轉為盯上城外西南的幸山城上的毛利大軍。當然，單以秀吉一軍之力，是無法再跟毛利軍硬拚一場的。秀吉當時想必也等待信長率兵到來，又或者期待毛利軍知難而退。

三、秀吉的戲法

就在這個時候，六月二日發生本能寺之變，葬身火海的信長永遠不會來到高松。而不幸中之大幸是，謀害信長的明智光秀派使者暗通毛利家，卻在六月四日被秀吉捕獲，並讓秀吉得知本能寺之變的消息。在這之前一天，即六月三日，高松城將清水宗治向秀吉提出解決方案。

三日夜晚，高松城主(清水宗治)派人來我方，說『死在水中，實在可恨不已，請閣下相借小舟一隻，我將在閣下面前切腹』

不過，一開始秀吉似乎不打算接受清水宗治的請求，為什麼呢？與鳥取城不同，這次毛利大軍就在眼前，為了要震懾毛利家，以及毛利家麾下的領主們，高松城壯烈犧牲更符合秀吉的戰略利益。然而，第二天的六月四日，本能寺之變的消息傳到秀吉陣中後，情況便完全不同了。

原本處於主動的秀吉現在為了報主君被害之仇，必須進行撤退，但同時也要避免毛利家發現不妥，向秀吉軍轉守為攻。因此，秀吉必須作出最快的決斷，確保可以全身而退。

為此，秀吉在兩日後的六月六日(一說四日)，在確保不讓毛利家察覺到異樣的情況下，反過來向毛利軍提議和解。為了做足戲分，秀吉保持一貫的高壓姿態，要求毛利家讓出高松城，並且提交誓詞，答應將備中、美作等五國也割讓給秀吉，以換取秀吉退兵。

同時，清水宗治的切腹也在和解的條件之內。原本不打算成全宗治的秀吉，現在為了做足全套戲路，決定轉過頭來成人之美。毛利家內部經過討論後，決定接受秀吉的要求，並且派出安國寺惠瓊到高松城內，尋求清水宗治的同意。結果，當然水到渠成。

據江戶時代毛利藩編纂的《萩藩閥閱錄》等記載，宗治決定切腹後，與兄長月清和誓死相隨的家臣共六、七人等進行最後的晚餐、暢飲，以及永別之舞後，便乘坐秀吉方提供的小舟，在水上等待秀吉派來的檢使(監刑人)堀尾吉晴泛舟前來監看。

六月六日(一說四日)早上十時左右，宗治等人最終殺身成仁，與兄長月清和家臣的陪同下，一起切腹自殺。

清水宗治切腹想像圖

有趣的是，清水宗治的辭世句有兩個版本，第一個是後世流傳最廣的一首：

於今般之浮世裡，在高松之苔蘚上，留下武士之名

另一首相對不太為人所知的版本，出自太田牛一的《太閤公軍記之內》：

為君上捨命，名留高松，不帶憤懣，心如清水般涓涓長流

不管哪個是真的，是清水宗治本人所作，還是後世人的穿鑿附會，為毛利家犧牲以博取名譽的主張是共通的。這壯烈之舉也將超越時空，在後人心裡留存。(後述)

清水宗治墓

完成安排和演戲後，秀吉於六月七日率領部隊全速東撤，同時派出盟友的宇喜多秀家率宇喜多軍在後方擋住毛利軍可能的來襲。就這樣，傳說中著名的「中國大撤退」便在這之後上演，秀吉也因此打開了他繼承了信長遺志，統一天下之路。

四、美談傳世

故事還沒有結束。秀吉勝利了，清水宗治也切腹，殺身成仁了。但是，從結果上而言，清水宗治的死亡才是故事另一個高潮的開始。

宗治犧牲的消息傳回毛利軍後，小早川隆景和毛利輝元為了穩定人心，立即對清水家和毛利家上下作出工作，包括向清水宗治之子．景治和犧牲掉的清水家人下賜感謝信，強調清水宗治的犧牲保住了毛利家的顏面，絕對不是無謂的。

另一方面，導致清水宗治犧牲的秀吉似乎也沒有忘記這位「一死成名」的地方武士。根據清水宗治之子．景治在老年的回憶，秀吉成為天下人之後，在某一天接見了小早川隆景，秀吉知道宗治之子景治的存在後，向隆景說自己有意賜景治一、二萬石的領地，作為其父當年殺身成仁的賞賜。又派黑田官兵衛陪同隆景回到居城，一同接見了景治，向他轉達了秀吉的賞賜決定。然而，當年只有十六歲的景治卻給了出乎意料的回應。

十分感謝秀吉公的賞識，但不管怎樣，我願今後留在主家

這個回覆由黑田官兵衛回傳給秀吉，而隆景也將此事報告給毛利輝元知曉。或許是這個原因，清水父子對毛利家的忠義沒有隨著時間和時代發展而被人們忘卻。除了以秀吉相關的軍記物語如《太閤記》在江戶時代大獲人氣，間接使清水宗治的事蹟也為人所知。另一方面，以山陽地區的戰亂為主線的軍記物語也必然提及了高松城之戰。戰事本身隨著時代發展，越來越變得出神入化，而清水宗治的忠勇也因此成為人所共知的故事。

不止是坊間平民，清水宗治的忠勇故事也成為了毛利藩教育藩士，以至明治維新時期教育國民的必然題材。例如，毛利(萩)藩校明倫館的助教近藤芳樹應主導藩政改革的名臣．村田清風的要求，編寫了一部關於孝子忠臣的故事集，那就是後來明治時代十分著名的《明治孝節錄》。

在選材方面，村田清風曾強調書中必須收錄清水宗治忠勇而死的故事，更將他的故事與同樣為毛利家壯烈犧牲的渡邊通(於第一次月山富田城之戰中，為掩護毛利元就逃出而犧牲的毛利家臣)相提並論。在當時力主攘夷的毛利藩內，清水宗治為抗外敵，忠勇犧牲的故事明顯符合毛利家團結上下，一致對外的根本目的。

不僅如此，隨著薩、長兩藩主導明治維新成功，兩藩的藩史、教育也成為明治日本不少軍人的模範，毛利藩力捧的清水宗治自然也成為明治政府教化國民「滅私、奉公、忠君、愛國」的絕好教材。在明治至昭和初期為止的道德教科書裡，清水宗治的故事成為軍國主義下，日本帝國推動國民為帝國的野心，要以犧牲自我為美德的藍本，相信這些恐怕都是宗治本人不曾想到的。

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秀吉「三大征」的真實與傳說 (中) —義將魂斷鳥取的背後

秀吉戰記(三)備中高松城之戰—流芳後世的犧牲與水淹

每朝豆知識:床机怎麼坐？

文責:站長

我們在大河劇裡看到武將在外征戰時，會坐在「床机」（疊床机/胡座）」，但是坐的方式似乎有兩種，一種是「X」的部分向正面（下圖），後來的人稱之為「武人座法」；

另一種則是「X」在兩側（下圖），被稱為「文人之座」。（註：文人、武人之座的稱呼出處不詳）

有曾經穿過甲冑的朋友表示，「武人座法」較為舒服，容易站起來，那麼有沒有「標準坐法」呢？

其實，一般的時代考証都認為文人座法才是正確，因為較多的繪畫及繪詞裡用這種坐法，而且，下圖看到仙石秀久坐的床机（文人之座）兩側的X中間連著，這部分稱為「足緣」，就是墊腳用的，較精緻的床机會有這部分，而廉價貨一般沒有，所以，重視「足緣」功能的話，「文人之座」才是較正確的。

另外，神道方面也指出，「武人之座」那樣將X對著神明是不敬，所以要用「文人之座」云云。
（還有，「文人之座」的坐法其實是屁股坐在前面的那一邊，而不是把整個屁股坐在布的上面。這樣坐也容易呼吸）

素顏的武將們-豐臣西軍與關原之戰 書評

文責:小編 陳家倫

《豐臣西軍與關原之戰》 書封

素顏的武將們-豐臣西軍與關原之戰  書評

關原之戰，是一場日本人家喻戶曉的決定天下之戰，而近年來伴隨者大河劇、或是戰國無雙、信長之野望等戰國遊戲的影響，關原之戰更是成為了日本人以外的海外的外國人也日漸熟悉的一場戰爭，而伴隨者近年旅遊風氣盛行，以及日本各地大力宣傳戰國觀光的風氣。

筆者相信當下閱讀此篇短評的讀者們當中也有不少曾經前往岐阜縣關原町的「關原古戰場」亦或是長谷堂之戰爆發地的「長谷堂城」，乃至豐臣西軍的宇喜多秀家的「岡山城」與石田三成的「佐和山城」等地朝聖。

做為一位中文讀者，我們往往會希望更加了解關原之戰以及戰國時代的英雄好漢的故事，而在這之中，關原之戰的豐臣西軍們，做為在決戰中戰敗的敗者們，他們的故事總是讓我們感到不勝唏噓。

而當我們想了解這場戰役時，雖然市面上已經有許多介紹戰國時代的中文書或是翻譯圖書介紹這個舉世聞名的大戰，但是放眼中文圈，還真的沒多少本以這場豐臣秀吉死後兩年爆發的決定天下之戰-關原之戰為主題的專書。

作者-胡煒權副教授[1]透過其於日本留學深造10年的深厚功力，加上貼近年輕讀者的口吻，既親近讀者又不失專業的嚴謹，繼《明智光秀與本能寺之變》、《日本戰國織豐時代史》後，再次帶給讀者們來一場戰國盛宴而推出《豐臣西軍與關原之戰》。

會津若松記遊－御藥園

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

拍攝日期:2015年10月５日。

御藥園與樂壽亭

１０月５日，筆者從仙台車站東口搭乘高速巴士前往會津若松城， 在高速公路沿途經過郡山前往會津盆地的入口的磐梯山，唯一可惜的是沒看到豬苗代湖，然後抵達會津若松市，會津若松市是個人口六十萬有些許工業，但以農業為主的農業地方自治團體。

從郡山方向坐高速巴士時往磐梯山方向拍去

自古以來一直是會津地區的政經核心，而會津地區由於地緣上的因素，在歷史上向來是重要的交通要衝，無論是陸奧國要前往越後，往往都是經由會津，因而在交通地緣上，在古代形成商貿中心。

而另一方面在江戶時代會津也是會津街道的必經處，會津街道是從越後通往會津的街道，而經由此街道，佐渡的黃金也有可能經由越後－會津－陸奧再轉進前往關東及江戶。

（唯會津街道只是佐渡黃金運送道其中一條，最熱絡的則是三國街道）。

抵達會津若松城後，筆者未先前往參觀天守閣，而是先在觀光導覽所租借腳踏車，由於預定同行的站主尚未抵達會津若松，而我們打算在之後同遊，因此筆者先租借腳踏車前往城東的御藥園。

國境之南-八丈流人-近藤守真(近藤富藏)簡傳(1805~1887)

文責:小編 陳家倫

國境之南-八丈流人-近藤守真(近藤富藏)簡傳(1805~1887)

近藤守真著《八丈實記》中所繪的流人船

至於犯下殺害半之助妻子及媳婦的殺人犯近藤守真又如何呢?

「明智光秀的大小事」其五:賢內助妻木熙子

文責:站長

大河劇 《麒麟將至》中的妻木熙子(木村文乃飾演)

妻木熙子出身不明，《細川家記》說熙子之父名叫妻木範熙，是美濃國妻木城主，與光秀是遠房親戚的關係。

關於熙子的故事倒是有不少，有說法指熙子因為早年得了天花，留下了疤痕，父親原本不想女兒出嫁，但被光秀說服了；也有說法指熙子是美貌絕倫的賢妻，但這些都無法得以引證。

當然，史料上還是能確認光秀與熙子的事蹟的。天正四年(1576年)春天，光秀在出征本願寺時得了一場重病，一度傳出死訊，當時熙子便到光秀好友，陰陽師吉田兼見的家裡，希望兼見能為光秀祈福，後來光秀康復後，同年冬天換成熙子得病，光秀又去找兼見為妻子祈福，從這件事上可見夫婦兩人的關係應該是很不錯的。

至於熙子之死，有說指她在本能寺之變已經病死，而《明智軍記》則說她在光秀死後，在坂本城遣散城內上下家臣後，便命明智秀滿將自己殺害，死後葬在現時滋賀縣大津市西教寺。