家史與由緒-以《先祖由緒帳》及上杉家臣 山岸父子 上野九兵衛 佐野清左衛門為例

上杉家臣-先祖由緒帳-佐野清左衛門 條目

在參與製作的信長之野望．新生With威力加強版的千人史實自創武將時，因為資料上的收集，也有了一些感想，且因為不少武將可能在歷史上只有短短幾句話，或是史料並不多，因此我們也盡可能找尋所有相關的史料、論文等。

 

這當中除了學者的論文、各家留下來的當代史料外，也包含了一些各藩或各家在江戶時代留下的家譜、各藩的官修史書如伊達家的《治家記錄》又或者上杉家的《御年譜》或是《先祖由緒帳》(紀錄祖先的由來及歷史的歷史書)。

象徵仙臺藩的統治者伊達家族家史的伊達家的《治家記錄》

 

這些後世編撰的歷史書，雖然說畢竟不是當代史料，但是以大名家族或藩主導的「官修歷史」及「私傳家史」，因為往往得到大名家或是藩的支援，因此得以看到許多一般歷史愛好者無法看到的大名家收藏的資料及史料。

 

雖然常常會有「帶政治立場」的問題，因此引用上必須十分小心，無法全信，最好的情況是可以比較其他史料，或是他家資料，從中進行交叉比對分析，但仍不失為了解歷史的一個切入點。

 

尤其到了承平的江戶時代中期，特別是17世紀末的元祿年間以後，隨者日本進入百年的和平期，各藩的統治也日趨穩定，因此包含幕府及各藩在內的各武家統治者，也都試圖找尋自己家族的歷史定位，以及從中找出說明，為何自家族成為了統治者，因此官修歷史便如雨後春筍般出現。

 

前面提到的伊達家的《治家記錄》又或者上杉家的《御年譜》便都是在17世紀末的元祿年間開始編撰及成書。

米澤上杉家的官史的《御年譜》

 

而做為日本武家之巔的幕府，也在19世紀開始編撰相當於《德川家史》的歷代將軍時代的歷史書-《御實紀》(《德川實紀》 )，幕府並從1809年開始編撰，直到35年後的1844年才完稿，從初代德川家康~10代將軍德川家治的官方史書《御實紀》。

幕府將軍德川家的官修史書-德川家的《御實紀》(《德川實紀》 )及《續德川實記》

 

(延伸閱讀:

辣個見過幕府將軍的大明軍人-明人董伯起見幕府將軍德川秀忠有感

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/02/blog-post_30.html)

 

而武士大名家族的家史的修撰，就算隨者武士的時代的終結，也仍在持續進行，即使到了二十世紀，曾經是江戶時代的相馬藩的統治者，也曾經找人修撰自己相馬家族的歷史，而完成了江戶時代相馬藩歷代藩主的《年譜》以及修撰十六代相馬義胤以前的歷代相馬家主的歷史書《相馬世紀》。

直到20世紀武士時代結束，曾經統治今日福島縣相馬地區的相馬家族也著手請人整理史料編寫自家的家族史相馬世紀

 

(延伸閱讀:

《相馬世紀》與《相馬藩世紀》

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid0kSbAsKv44qT4Y5o4nuLmaHDSPsSTWFsGeJyVgWqFRDdm3YUbi2ysNmUNFZd3T5eml)

 

除此之外，在元祿時代的歷史熱潮，也有包含對各地統治者的歷史的追尋，而有如甲府藩主德川綱豐命令當代著名的學者新井白石所編撰的日本各藩的家譜歷史書《藩翰譜》。

得到甲府藩主命令，授命編撰日本各藩家譜歷史書《藩翰譜》的新井白石

 

另一方面，除了大名家族之外，各藩的武士們的家族歷史，也成為了修史作業的一環，除了以前筆者曾提及的，或因大名的更替，使得新藩主到了新領地，為了了解當地民情，而要求新統治地區的原本統治者的家臣所寫的「戰功覺書」（戰功報告書），說明自己或是家族的歷史，以做為是否新收為家臣的依據。

大名轉封新領，需要新領地的武士們提供「戰功覺書」（戰功報告書）
說明自己或是家族的歷史，以做為是否新收為家臣的依據。

 

(延伸閱讀

武士面試履歷表

https://sengokujapan.blogspot.com/2021/04/blog-post_26.html)

 

即使是在領地長年沒有變動的各藩，也開始編撰了了解侍奉的各家臣的家臣團家族由來的史書《先祖由緒書》。

 

比如在江戶時代兩百多年間長年統治米澤地區(中間曾被削過福島地區的領地)的米澤藩上杉家，便曾在延寶五年(1677年)編撰上杉家臣團各家族的歷史及由來的《先祖由緒帳》。

上杉家 先祖由緒帳

 

琉球與日本-慶賀使與謝恩使-琉球王國與江戶立(上江戶)

 文責:小編 陳家倫

在薩摩征琉的1609薩琉戰爭之後，薩摩藩征服了琉球，因此也讓琉球與薩摩藩及幕府等日本政權建立關係，幕府也將琉球視為自身勢力範圍的一部分，但又同時承認琉球國與中華帝國的臣屬關係，使得琉球國成為幕府政治中的「幕藩體制中的異國」的江戶幕府及日本政治的一環，但也讓琉球國成為同時臣屬中華帝國及日本帝國兩帝國的「兩屬關係」的海洋國家。

琉球人行列圖錦繪

 

與中華帝國的朝貢貿易及冊封使相同，1609薩琉戰爭後的琉球國也與日本政治建立一定的關係，每當日本德川幕府的幕府將軍去世時，琉球便會派遣「慶賀使」及「謝恩使」。

琉球中山王両使者登城行列(1710年 慶賀使)

 

琉球王國派遣使節前往江戶與幕府將軍面見的外交的活動，被稱為「江戶立」，包含始於1634年慶賀幕府將軍德川家光繼位的慶賀幕府將軍繼位的「慶賀使」，而琉球國王即位之時，琉球也會派遣「謝恩使」，且每當島津家依照參勤交代前往江戶時，琉球也會隨島津家派員前往江戶參見幕府將軍。

 

幕府也會仿照朝鮮通信使的模式以「異國使節」的規格接待「琉球使節」，而琉球使節上江戶謁見幕府將軍自1644年遣使為德川家綱慶壽及琉球尚賢王繼位而派出慶賀使及謝恩使開始，直到1850年的尚泰王遣使兩百餘年間，琉球共派出17次使節面見幕府將軍。

琉球人行列附 嘉永三(1850年)庚戌年十一月

對於當時很少出國見到外國人的日本人來說，琉球使節來日，如同朝鮮通信使來日一樣，都是難得一見的看到外國人的機會，琉球更成為了江戶日本人追求外國文化的目標，琉球熱也曾經流行於江戶時代的日本，日本更是留下了許多文獻及繪圖，紀錄者琉球使節來日的足跡。

日本種牛痘與天花預防先驅 中川五郎治(1768-1848)

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫 小編3森長定

日本種牛痘與天花預防先驅 中川五郎治(1768-1848)

位於松前城(福山城)北面的英國商船Bulk Egeria號遭難紀念碑及日英讚櫻文化友好親善紀念碑旁尚有一紀念碑，此碑是紀念對日本醫學發展有重大貢獻的一位與松前有深厚淵源的人物，此紀念碑是紀念中川五郎治(1768~1848)的彰顯碑。

 

中川五郎治彰顯碑

而這位中川五郎治正是將預防天花的種痘法從西方引入日本的日本種痘及預防天花的先驅。

 

中川五郎治，本名小針屋佐七，明和五年（1768年）出生於陸奧國川內村，也就是今日青森縣下北半島的陸奧市，是廻船問屋小針屋佐助之子，換句話說他的出身是商人階級出身，也因為商人階級的出身背景，以及地緣上鄰近松前，因此成年後，便渡過津輕海峽來到松前奉公松前的豪商栖原庄兵衛。

 

在奉公松前商人的背景下，中川五郎治累積經商經驗，並在寬政十一年(1799年)被派到今日千島群島的擇捉島，負責管理擇捉島的漁場，據傳中川五郎治還娶了愛努族女性為妻。

 

【展覽介紹】高槻市城址歷史館特別展「戰國・桃山甲冑與大名具足―甲冑名品展―」

 

10月12日至12月8日於大阪府高槻市的城址歷史館舉辦特別展「戰國・桃山甲冑與大名具足―甲冑名品展―」

 

10月12日（週六）至12月8日（週日）於城址歷史館（大阪府高槻市）舉辦特別展「戰國・桃山甲冑與大名具足―甲冑名品展―」。一般民眾200日圓。

 

期間：

2024年10月12日（週六）〜12月8日（週日）

10:00〜17:00（最晚入館16:30）

 

休館日：

週一（10月14日、11月4日開館）、10月15日（週二）、11月5日（週二）

 

場所：

城址歴史館 1樓 企劃展示室

 

入館費：

一般民眾 200日圓、大學生・高中生 100日圓、國中生以下免費

※關西文化日＝11月16日（週六）、17日（週日）免費

 

主辦：

高槻市

 

後援：

歷史街道推進協議會、公益社團法人 高槻市觀光協會

 

協力：

NPO法人 高槻市文化財集章會

 

官網介紹：

https://www.city.takatsuki.osaka.jp/site/history/131018.html

 

相關活動

城址歷史館 記念演講會「甲冑師所介紹名品甲冑的詳細」

日程：

11月3日（週日・例假日）

14:00〜15:50

 

場所：

高槻市教育會館 3樓 第2研修室

 

額滿：

100人

※要事前報名（抽選制）

 

參加費：

300日圓

 

官網介紹：

https://www.city.takatsuki.osaka.jp/event/history/131054.html

 

館長連續講座「甲冑名品展的看點」

日程：

11月27日（週三）、12月4日（週三）

10:30〜12:00

 

場所：

高槻市教育會館 3樓 第2研修室

 

內容：

第1回「戰國・桃山甲冑篇」

第2回「大名具足篇」

 

講師：

千田康治（高槻市立城址歷史館長）

 

額滿：

100人

※要事前報名（抽選制）

 

參加費：

免費

 

官網介紹：

https://www.city.takatsuki.osaka.jp/event/history/131059.html

 

展示解說

日程：

10月12日（週六）、10月26日（週六）、11月23日（週六・例假日）、11月30日（週六）

每場時間14:00〜14:30

※不須事前報名

 

場所：

城址歷史館 企劃展示室

 

參加費：

免費

※需要特別展參觀券

 

官網介紹：

https://www.city.takatsuki.osaka.jp/event/history/131071.html

 

體驗教室　來觸摸看看　甲冑・火繩槍

日程：

11月17日（週日）

13:00〜15:30

※活動時間內歡迎隨時前來參加

※不須事前報名

 

場所：

城址歷史館 2樓 體驗學習室

 

參加費：

免費

 

官網介紹：

https://www.city.takatsuki.osaka.jp/event/history/131819.html

 

 

新聞來源：

お城ニュース：

https://kojodan.jp/news/entry/2024/09/22/173513

高槻市城址歷史館 GOOGLE地圖

武田信繁與《武田信繁家訓九十九條》

文責:站長

寫下九十九條家訓的武田信繁 (2007年大河劇《風林火山》嘉島典俊飾演)

目前日本爲首的史學界對於《古典廐より子息長老江異見九十九箇条之事》，即俗稱的《武田信繁家訓九十九條》的史料學、書誌學考證研究並不多。

據說是為了教導兒子武田信豐而寫下的家訓

而且大多數借用和介紹此部遺訓的研究均只在解讀原文的基礎上分析其思想，所引漢籍的原典出處考證，以及討論武田信繁作爲武士的漢學涵養爲止。

武田信繁:絕不可背叛主公

對於其真僞的問題，還有這部遺訓是怎樣流傳出來等基本疑問，或者說，如果不是信繁寫的，爲何要託他之名來編撰這部遺訓等等，於歷史學和文獻學而言仍然有不少疑問，有待學界從正面對此史料進行分析，從而嘗試解答的。

目前較新的研究是武田氏研究會副會長平山優老師就新發現的雨宮本（雨宮家藏本，以前的研究是利用更早前發現的堀木本）進行初步探討，並認為這屬於很早期的寫本，署明天正6年（1578）所抄。

平山老師認為論筆跡紙質等，都應該是戰國時期的物品。如這看法正確，則再次證明武田信繁對漢學的關心度確實不低。遺訓序文由甲州長禪寺住持春國光新所撰，反映遺訓創作背後存在禪僧的助力。

【展覽介紹】都城島津傳承館特別展「室町時代的文化與南九州－動亂之世的島津氏・北鄉氏－」

 

10月19日至12月1日於宮崎縣都城市的都城島津傳承館舉辦特別展「室町時代的文化與南九州－動亂之世的島津氏・北鄉氏－」

10月19日（週六）至12月1日（週日）於都城島津傳承館（宮崎縣都城市）舉辦令和6年度都特別展「室町時代的文化與南九州－動亂之世的島津氏・北鄉氏－」。一般民眾400日圓。

 

期間：

2024年10月19日（週六）〜12月1日（週日）

9:00〜17:00（最晚入館16:30）

【前期】10月19日（週六）〜11月10日（週日）

【後期】11月13日（週三）〜12月1日（週日）

 

休館日：

週一（如週一為例假日則隔天）、11月12日（週二）

 

場所：

都城島津傳承館 展示室

 

入館費：

一般民眾 400日圓、大學生・高中生 300日圓、國中生以下 免費

 

官網介紹：

https://www.city.miyakonojo.miyazaki.jp/site/shimazu/66997.html

 

相關活動

演講會「南九州的武家文化人們－中近世移行期支撐島津家的〈文化〉軟實力－」

日程：

11月4日（週一・例假日）

13:30〜15:30（開場13:00）

 

場所：

ウエルネス交流プラザ茶霧茶霧ギャラリー

都城市蔵原町11街區25號

 

講師：

鈴木彰（立教大學文學部教授）

 

參加費：

免費

 

額滿：

120名

※要事前報名（先到者優先）

 

如有疑問：

都城島津邸

0986-23-2116

 

官網介紹：

https://www.city.miyakonojo.miyazaki.jp/site/shimazu/66998.html

 

新聞來源：

お城ニュース：

https://kojodan.jp/news/entry/2024/09/27/100740

都城島津傳承館 Google Map地圖

【展覽介紹】下關市立歴史博物館特別展「與天下人的邂逅ー海峽的戰國史 第3章ー」

 文責:小編 陳家倫

 

10月4日（週五）至12月1日（週日）於下關市立歴史博物館（山口縣下關市）舉辦特別展「與天下人的邂逅ー海峽的戰國史 第3章ー」。參觀費一般民眾700日圓。

 

期間：

2024年10月4日（週五）〜12月1日（週日）

【前期】10月4日（週五）〜11月4日（週一・彈性休假）

【後期】11月6日（週三）〜12月1日（週日）

 

休館日：

毎週一（如遇例假日開館、下個平常日休館）

 

場所：

下關市立歴史博物館 企劃展示室

 

入館費：

一般民眾 700日圓、大學生等 400日圓

 

官網介紹：

https://www.shimohaku.jp/page0108.html

 

新聞來源：

お城ニュース：

https://kojodan.jp/news/entry/2024/10/04/202242

下關市立歴史博物館 谷歌地圖資訊

【特別寄稿】鮮于輔~從復仇戰士至曹魏功臣~

 文責:小編 陳家倫

鮮于輔

「劉虞從事漁陽鮮于輔等，合率州兵，欲共報瓚。」

（陳壽:《三國志·魏書八·二公孫陶四張傳第八》）

 

復仇者聯盟

曹操:

「本來看到袁紹將公孫瓚首級送來時，還擔心下一個就是自己，然而今天能擊敗袁紹，既是因為天意，也是因為鮮于輔的功勞。」

本來看到袁紹將公孫瓚首級送來時，還擔心下一個就是自己，然而今天能擊敗袁紹，既是因為天意，也是因為鮮于輔的功勞。

 

鮮于輔為北方出身，最初效命於劉虞，擔任其從事(刺史屬官)在其死後，為劉虞展開復仇戰，而聯合袁紹而與殺害劉虞弒主的公孫瓚對抗。

 

決定華北霸權的決定天下之戰中，一度迷惘於投奔袁紹還是曹操陣營，但是在其長史(幕僚長)田豫的勸說下，投奔曹操陣營。

 

讓曹操在戰後與鮮于輔相見時大讚，能夠擊敗袁紹，既是天意，也是鮮于輔的功勞。

 

之後鮮于輔在曹魏官運亨通，從督幽州六郡，到官拜建忠將軍、左度遼將軍，並封亭侯，並曾隨曹操遠征異民族烏丸(烏桓)。

 

魏國建立後，更進封縣侯，拜鮮于輔為虎牙將軍，更在曹丕擔任皇帝一度升任輔國將軍，並對於北方的異民族鮮卑人有一定的影響力。

 

就讓我們來認識一下這位曾經為仁主復仇的復仇戰士，並最終成為讓曹操誇讚擊敗袁紹之功臣的北方漢子的故事吧。

鮮于輔

【新聞翻譯】確定是第三艘元寇沈船，並在長崎鷹島海岸的海底挖掘調查中發現刀劍

 

確定是第三艘元寇沈船，並在長崎鷹島海岸的海底挖掘調查中發現刀劍

長崎縣松浦市鷹島海岸海地發現的短刀刀鞘(松浦市教育委員會提供)

 

長崎縣松浦市在10月11日宣布於去年秋天在同市鷹島海岸的海底發現的木製構造物，確定是元寇的沈船。這也是繼2011年首次發現後，發現的第三艘元寇沈船。被認為是船體外型的「外板材」木製構造物在去年被發現，今年10月1日開始進行約10天的詳細挖掘調查，並發現刀劍等遺物。

 

　根據松浦市的說法，沈船的在海岸邊約150公尺，水深約18公尺的海底，對海底進行約1公尺左右的挖掘後，在去年10月發現，這次則邀請民間潛水員及專家，針對發現木製構造物的周圍東西約6公尺，南北約3公尺的範圍進行挖掘。

　鷹島海岸在弘安4（1281）年的元軍第二次入侵的「弘安之役」時，停靠了約4400艘船艦，但是卻遇到暴風雨，該海岸的部分地區因為發現過元寇的遺物，因此在2012年被指定為首座日本國史跡的海底遺跡「鷹島神崎遺跡」。

 

新聞來源:

共同通信社:

https://www.47news.jp/11609165.html

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3隻目の元寇沈没船と特定、長崎　鷹島沖の海底発掘で刀剣発見

 

長崎県松浦市は11日、同市鷹島沖の海底で昨秋見つけた木製構造物について、元寇の沈没船と特定したと発表した。2011年の初確認以降、3隻目となる。船体を形作る「外板材」とみられる木製構造物を昨年発見し、今年10月1日から10日間、詳細な発掘調査を実施していた。刀剣などの遺物も発見した。

 

　市によると、沈没船は沖合約150メートル、水深約18メートルの海底を1メートル程度掘った場所にあり、昨年10月に発見した。今回は民間のダイバーや専門家らと木製構造物の周囲東西約6メートル、南北約3メートルの範囲を掘削した。

 

　鷹島沖では、弘安4（1281）年の元軍による2度目の襲来「弘安の役」の際、約4400隻が停泊し、暴風雨に遭ったとされる。海域の一部は元寇の遺物発見を受け、2012年に海底遺跡としては日本初の国史跡「鷹島神崎遺跡」に指定されている。

 

新聞來源:

共同通信社:

https://www.47news.jp/11609165.html

貿易或遠征？重陽節重看村山等安與江戶幕府「臺灣遠征」！

文責:小編 陳家倫 

貿易或遠征？重陽節重看村山等安與江戶幕府「臺灣遠征」！

 

今天是重陽節，也趁據傳是與江戶幕府遠征台灣的征台論有淵源的日子，來重看所謂１６１７年，日本的江戶幕府帳下的長崎代官村山等安率艦隊遠征台灣的遠征問題。

 

先說結論，筆者並不太認為這場一直被傳為軍事遠征台灣的村山等安征台事件，是一場貨真價實的軍事行動，反過來說，筆者認為這可能只是一場原本單純的商貿活動，在政治需求的操弄下，被有心人士操弄為如同日琉同祖論的政治需求養分，並在經過積非成是下，而誤傳的一場「臺灣遠征」。

 

關於所謂的村山等安的台灣遠征，《駿府記》及《德川實記》也未提及此事，由於《駿府記》的紀錄年份只到慶長二十年(1615年)十二月，一般認為村山等安遠征台灣則已經是元和元年(1616年)二月，而董伯起則據傳是萬曆四十五年(元和三年，1617年)三月回到福建，並在同年五月寫了封謝函『福建海道中軍官董伯起致日本長崎監市官村山等安』

 

感謝長崎代官村山等安派遣明石道友護送其回國，同封謝函目前也被收藏於台北的國立臺灣博物館。

『福建海道中軍官董伯起致日本長崎監市官村山等安』謝函