上杉景勝的明朝官服

 

現藏於上杉神社的 上杉景勝所有 明朝斗牛補服-赤地雲文緞子斗牛文刻糸胸飾付明服

筆者曾提過上杉謙信曾經從織田信長手中贈與南蠻披風，並被保存在上杉神社內。

上杉神社

其實上杉家的舶來品服飾還不少，並被保留在與上杉家有淵源的上杉神社。

收藏許多上杉家所留下的文物的上杉神社寶物庫稽照殿

除了南蠻風的天鵝絨披風外，其實上杉神社也收藏了一件由明帝國賜與豐臣景勝(上杉景勝)的冠服。

該服飾即是下圖中的斗牛補服，也被列為日本的國家重要文化財，也被定名為「赤地雲文緞子斗牛文刻糸胸飾付明服・下着ほか一式。」

琉球種痘之父-仲地紀仁(松景慎)與傳教士伯德令(Bernard Jean Bettelheim)

 文責:小編 陳家倫

前些日子提到了因為有過被俄國人俘虜經歷，而曾經在蝦夷地的松前及函館乃至幫人接種牛痘預防天花的而被認為是日本日本及預防天花的先驅-中川五郎治。

(延伸閱讀：

日本種牛痘與天花預防先驅 中川五郎治(1768-1848)

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/10/1768-1848.html )

 

也提到了沖繩縣那霸市的波上宮旁的旭丘公園有一座紀念琉球漂流民漂流到台灣遭到台灣原住民殺害的臺灣遭害者之墓。

臺灣遭害者之墓

 

其實在旭丘公園的臺灣遭害者之墓前，還有兩座與琉球國開始種牛痘預防天花的醫療史有關係的紀念碑，此紀念碑便是紀念英國傳教士伯德令及琉球醫生仲地紀仁。

「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」(右)以及「伯德令博士居住遺址紀念碑」(左)

 

1846年，也就是中川五郎治被俄羅斯人帶往俄國39年後，也是中村五郎治首次在1824年為日本人接種牛痘預防天花的22年後，更是中村五郎治於松前逝世的前一年，英國傳教士伯德令(Bernard Jean Bettelheim)在1846年抵達那霸，儘管做為新教的英國國教派的基督教傳教士因為在1847年的尚育王葬禮時，因為與天主教派的法國傳教士鬥毆導致琉球國不悅，而被軟禁在今日的波上宮一帶，但是伯德令其實也精通醫術，更是懂得當時琉球人聞之色變，琉球醫師束手無策的絕症天花的對策，也就是我們所熟悉的種牛痘預防天花的預防方式。

「伯德令博士居住遺址紀念碑」

 

得知此事，曾經前往清帝國福州學醫在歸途因為漂流到薩摩藩(鹿兒島縣)兒也因此曾日本帝國等異國學習醫術的琉球醫師仲地紀仁(松景慎)在得知伯德令這位被琉球國視為不速之客的外國傳教士可能知道可以對抗絕症天花的手段，因此乃來到波上宮附近的伯德令遭軟禁處，向其討教預防天花的方法。

「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」

 

伯德令也毫不吝嗇的向仲地紀仁傳授種牛痘預防天花的預防方式，在伯德令的幫助下，仲地紀仁開始在琉球國替琉球人種痘預防天花，成功為琉球人找出對抗天花的預防方式。

 

仲地紀仁也因為他的救國醫人的行醫事蹟，在1857年被任命為琉球國王醫師最高榮耀的「侍醫」。

 

雖然伯德令被琉球國視為麻煩人物及不速之客，但是也因為伯德令傳授仲地紀仁牛痘種痘預防天花的功績，二人也被視為琉球國開始種痘預防天花的始祖。

 

在今日波上宮附近的旭丘公園入口設置有紀念兩人的紀念碑「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」以及「伯德令博士居住遺址紀念碑」，紀念被譽為「琉球種痘之父」的琉球國的牛痘種痘始祖醫師仲地紀仁(松景慎)以及傳授他種痘方法的英國傳教士伯德令。

「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」(右)以及「伯德令博士居住遺址紀念碑」(左)

 

如果想知道更多關於伯德令、仲地紀仁(松景慎)及琉球國的故事，中文書的部分，這邊筆者也可以推薦一本由臺灣的在地作家朱宥任先生的《沖繩自古以來，不是日本神聖不可分割的一部分：琉球王國的前世今生》，同書也有對上述二人及琉球王國的歷史有深入簡出的介紹，值得對琉球國歷史感興趣，或是想去沖繩縣觀光，來趟知性之旅，但想事前補充相關知識的同好閱讀。

 

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反映歷史的地圖博物館-善鄰(ZENRIN)博物館

 文責:小編 陳家倫

善鄰博物館 4樓展示區

筆者這次來日旅遊，也來到了北九州市的小倉，而來到小倉第一件事情就是來位於小倉城北面的百貨公司Riverwalk(北九州河濱步道，リバーウォーク北九州) 的善鄰(ZENRIN)博物館(ゼンリンミュージアム，ZENRIN MUSEUM)。

善鄰博物館 官網:

https://www.zenrin.co.jp/museum/

善鄰博物館是一座以地圖及歷史為主題的博物館，收錄了許多珍貴的古地圖，是喜歡歷史及地圖控的你必到之處。

 

這座博物館之主，善鄰公司也是總公司設立在北九州市的以地圖製造、調查及銷售的博物館，規模更是日本國內最大的地圖製造商，以及日本國內唯四家的其中一家從事數位地圖製作及調查的企業。

善鄰博物館位於照片右邊黑色建築的14樓，入口則在正中棕色建築北九州Riverwalk 4樓。
在一旁則有小倉城

 

由於善鄰(ZENRIN)博物館是日本的地圖博物館，因此常設展主要展出收藏也以日本相關的古地圖為主包含15-19世紀之間，訪日的歐洲人所繪製的日本或東亞地圖，以及伊能忠敬等日本人透過實地測量，繪製出的日本地圖。

 

同館也有很多提及繪製到蝦夷地的地圖，也能看看日本人及西方人是如何在地圖中認識蝦夷地(今日的北海道、庫頁島南部及千島群島)以及它們與日本的關係

 

展覽區透過珍藏的地圖，以及展示解說說明來為大家介紹地圖之美以及人們是如何使用地圖，以及地圖是如何在歷史長河中被呈現，乃至地圖在歷史與政權的重要性，以及曾經發生過的小故事。

 

另外由於今年是山陽新幹線全線開通50周年，因此也舉辦了紀念企劃展的山陽新幹線全線開通50周年企劃展「影面の道から山陽新幹線へ」，介紹起於小倉車站開始貫串日本西部的交通大動脈山陽新幹線，以及古代山陽道的歷史。

善鄰博物館 山陽新幹線全線開通50周年企劃展「影面の道から山陽新幹線へ」

 

絕對會是喜歡交通及鐵路與地圖的你喜歡的展覽。

 

此外，同館購票時也能提供中文手冊，服務中文的參觀者，以及提供語音導覽幫助同好參觀展示文物。

善鄰博物館 票夾也非常精美，更也有中文說明手冊

 

給我個痛快吧！「切腹」與「介錯」！

 文責:站長

話題焦點

據說U社大作又有新話題www

首先信長死時的樣子沒有任何存世的記載，基本上就是謎，哪怕是《信長公記》的作者太田牛一也不知道，他事後問的人也看不到信長的死期，所以沒有什麼參考價值。

比起是不是彌助來做「介錯」，我更有興趣談的是「介錯」的問題。因為不少人，包括在吐糟U社這事的網友都對介錯有不少基本誤解。

1. 介錯在戰國時代出現，但不是必須的。

2. 介錯是在對方（很多時候是主君或同僚）要切腹時幫他了結，但江戶時代以前的介錯不一定就是斬首，捅心臟、割頸動脈等都有。

江戶時代以後切腹成為「榮譽死刑」後，介錯才變成等於斬首。在戰國時代，人要切腹的場合大都是兵荒馬亂的場面，沒有時間慢慢做儀式，同時斬首不是「有刀就人人能做」的事，畢竟斬首很講求技巧和力量，一旦失手，反而誤事，所以只有在相對時間許可的情況下切腹才能完成。

3. 介錯不一定非得是切腹人的重臣，反而很多時候是切腹人信任或者私人關係深厚的人士。

因此有可能是不擅於殺人和斬首的「素人」，所以「介錯=/=斬首」；反過來說，介錯人的身分不一定是武士。

4. 介錯人的主要任務是了結切腹人，但很多劇集都強調做完介錯後一定會帶著切腹人的首級逃離現場。

其實這只是其中一種情況，而不是定式的程序。事實上，也有很多介錯人完成使命後，立即自殺，追隨切腹人而亡，這種行為在戰國時代是讓敵我雙方都感佩的悲壯之舉，值得讚賞。

總之，目前坊間對介錯的描述實際上有違史實，大量的不合理美化和畫蛇添足。