現在在各大博物館、網站看到的「XX穿過的甲冑」中，大約只有 #百分之十至二十
是有根據的。很多我們看到的，都是江戶後期的「想像作」或「修復作（加工作）」，或者不明所以下聲稱的。
#包括下圖的傳說信長甲冑
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| 傳 織田信長 甲冑 |
又或者如直江兼續這副出名的頭盔愛字前立甲冑，嚴格來說，我們證明不了是直江兼續所用的，因為沒有文獻記載他穿過，甲冑內除了甲冑師的名札外，也沒有寫明用家。
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| 江湖傳說 直江愛 |
但由於被收藏在上杉神社，且造工和設計都跟戰國時期上杉家當家們的甲冑樣式相近，故此，斷定是上杉家之物是沒什麼大問題的。（日本維基也已經有類似的說明）
至於為何會傳成是直江兼續的鎧甲，則是上杉神社整理的時候推斷的，但也沒什麼任何根據。
說到武士的甲冑，不少人都有兩個先入為主的誤會
第一：以為日本所說的「所用」就等於當事人一定穿著過
第二：甲冑的用途只在戰場上
以上兩者其實互為表裡的，首先像大名這種等級的武士一般都不會只有一副甲冑，而且上戰場的話，雖然說戰國時代的武士很喜歡刷存在感，生怕人家不知道自己的活躍，但是，基於安全和輕便性，一般不會常常戴著頭盔，而是戴上烏帽子，一來涼快，二來也不會累到頸部，三來也避免被敵人輕易發現，成為眾矢之的。真正用來宣示自己在的位置，是馬印和旗幟。
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| 德川家康的金扇馬印 |
因此，甲冑雖然仍然是實用性質的防具，但除了謙信和信長這種極少數曾衝在最前面的總帥外，大多數都是在後方運籌帷幄。久而久之，甲冑更多的就變成一種個人裝飾和宣示威武的工具，穿哪套都有它的含意，多出來的還可以作為禮物送給手下或者盟友，聯絡感情。
說到這，必須提醒的是日本武士社會的送禮文化裡，刀和甲冑是主要的物品（鷹、毛皮、金銀次之），而且是屬於貴重、有排場的禮物，到了江戶時代，沒有戰爭的太平日子裡，甲冑更加是一種體現人們品味和美感的物品，因此大家在網路上看到的「奇葩」甲冑其實就是這類的玩意，基本上訂製者就不曾想像會穿著這玩意上戰場，既然如此，大膽點又何妨呢？wwww
