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2025年8月2日 星期六

代官就愛山吹色的菓子??母湯啦-- 淺談江戶時代的名代官(上)

 文責:小編 陳家倫



代官就愛山吹色的菓子??恥を知れ!



 

曾經,有過從事政治運動的人物在提出政見時,針對新手爸媽的育兒問題,提出了增加育兒津貼的0-6歲國家養的育兒津貼政策。

 

筆者並沒打算逐一檢證該政治人物所提的政見是否可行,畢竟「聽其言,觀其行」,都有長期支持特定政黨的人士曾經公開表示支持自己的政黨不需要兌現選舉政見,為其護航,因此討論未成政策之政見,似乎也沒有太多意義。

 

但筆者在意的是,在此政見背後,所反映的人口及新生兒被視為國家發展及安全問題,以及實際上新手爸媽養育新生兒之艱辛。

 

想當然的,我們也不可能真的可以預見父母親可以「放棄養育責任」,完全把小孩子交給0-6歲國家養。


根據近期的新聞報導,我國自20212月開始,截止20255月為止連續53個月死亡人數大於出生人數,連續53個月國家處於「生不如死」的狀態。

 

為了促進成為父母的年輕男女夫妻能夠順利養育子女,近現代不少國家都會推行新生兒的生育獎金,又或者是設定一定年限的育兒津貼,儘管這些津貼對於養小孩來說,真的算不了什麼錢。


但也是作為近現代常見的社會福利的一環,包含我國在內,許多國家都有推行,我國除了中央政府的育兒津貼及生育獎金外,也能看到地方額外加碼的地方政府的生育津貼。

 

然而這些看似近現代大政府的情況下,才會出現的社會福利制度,其實在古代封建時代的中國及日本也曾經推行過相關的制度。

 

也趁者這機會,來談談曾經在日本推出過的育兒津貼制度以及江戶時代的名代官。

 

2025年7月28日 星期一

【活動】博物館 明治村×黃金神威 「明治村逗留記」!!

 

2025913日(周六)開始將舉辦◆以明治時代為舞台的人氣TV動畫『黃金神威』的連動合作活動◆


 

博物館 明治村(犬山市内山1番地、理事長:髙﨑 裕樹)將於913(週六)開始與人氣TV動畫『黃金神威』舉行連動合作活動「博物館 明治村×黃金神威 明治村逗留記」(「博物館 明治村×ゴールデンカムイ 明治村滞在記」。


「博物館 明治村×黃金神威 明治村逗留記」
「博物館 明治村×ゴールデンカムイ 明治村滞在記」


 

本企劃將透過保留或是移建超過60座明治時代為中心的建築物的明治村,讓人充分感受以明治時代的北海道為舞台的TV動畫『黃金神威』的世界觀,讓人們更將了解明治時代的魅力。

 

TV動畫『黃金神威』的合作連動活動,首次舉辦是在2020年秋季,今年秋天則是第二次合作活動。

 

配合本企劃,除了在明治村內會有六位登場角色出沒外,也將以本館深受歡迎的解謎遊戲為中心展開各式各樣的活動。

 

敬啟期待今年秋天的「博物館 明治村」。

 

詳細參考下列資訊

 

1.

 

博物館 明治村×黃金神威 明治村逗留記 

 

2. 期間  

2025913日(週六)~1214日(週日)

 

3. 主辦  

博物館 明治村

 

4. 內容 

以本館受到歡迎的解謎遊戲為中心,舉辦各種讓人們能夠感受人氣動畫『黃金神威』世界觀的活動。

 

5. 登場角色 

杉元佐一、阿席莉帕(アシ)、白石由竹、尾形百之助、月島軍曹、鯉登少尉 等人

 

6. 其他

活動細節待確定後會再進行公告  

 

參考【TV動畫『黃金神威』】

 

原作為在野田智老師在「週刊Young Jump」連載的人氣漫畫。曾於2016漫畫大獎(マンガ大賞2016)及第22回手塚治蟲文化賞「漫畫大獎」等獲獎,已刊行的漫畫共31卷,系列累積賣出2,900萬本,費時八年完成連載後,現在仍深受許多粉絲喜歡。

 

明治時代後期以北海道為舞台的冒險故事,TV動畫系列最終章將於20261月開始於TOKYO MX等電視台播出,做為同TV版先驅,將於202510月開始於日本全國電影院上映「札幌啤酒工廠篇」。

 

新聞來源:

PRTIME:

https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000370.000089084.html

 


博物館 明治村 Google地圖資訊

2025年7月27日 星期日

【新聞翻譯】福岡市的日本國宝「金印」即日起至8月3日期間限定於九州國立博物館特別展「九州的國寶-九州博物館的至寶」中展出 

 

福岡市的日本國宝「金印」即日起至83日期間限定於九州國立博物館特別展「九州的國寶-九州國立博物館的至寶」中展出 




 

福岡縣太宰府市的九州國立博物館現正舉辦的特別展於723日開始展示日本歷史教科書中也提及的「國寶」。

 

為紀念九州國立博物館今年10月迎接開館20周年,因此舉辦特別展「九州的國寶-九州國立博物館的至寶」。

 

當中也展示熊本縣江田船山古墳所出土的古墳時代的「金製耳飾」(東京國立博物館 所蔵)

 

以及筑後國的柳川藩・立花家所收藏的活躍於鎌倉時代的刀匠所鍛造的「短刀 銘吉光」(福岡・立花家史料館 所蔵)等文物,預計將有超過60件來自九州及沖繩地區的日本國寶齊聚同展。

 

◆記者報導

「此次的特別展也開始展示那個超有名的國寶文物,快看,就在這邊,就是這個金印。」

 

福岡市的國寶「金印」。

 

是彌生時代後期由中國皇帝贈與委奴的國王的印信,手柄的部分能看到蛇以漩渦圓圈的型態,頭在正中章的設計。

 

同時

 

◆記者報導

「我們也能看到金印刻者文字」

 

單邊長2.3公分的小巧面積中,精巧的刻者「漢委奴國王」等文字。

 

 

為了見此金印,許多人一早就來到會場,也能看到有許多小朋友趁者暑假假期前來參觀。

 

參觀者

「真的好厲害!」

 

記者問:看完金印後感想如何?

金色的呢!」

我可以向其他人炫耀『看過(金印)』了!

 

◆九州國立博物館 文化財課 伊藤信二 課長

「雖然這次能夠讓人鑑賞國寶及名等、但如果能夠用更自由的方式,或許就能帶給大家更享受的展覽會。」

 

特別展「九州的國寶-九州博物館的至寶」舉行至831日為止,金印則將展示至展示83日為止。

 

新聞來源:

西日本電視台:

https://news.yahoo.co.jp/articles/104ae654585de3ed0fcdd2247a5905ba88c1f652


九州國立博物館 GOOGLE地圖資訊

2025年7月26日 星期六

日本官場有沒有「潛規則」?

 

文責松


潛規則中的日本武士官員及日本商人


 

日前拜讀了吳思的《潛規則》一書(黃仁宇《萬曆十五年》的精神續作;同作者還有一本著作《血酬定律》,未讀),對於中國官場運作和社會變化模式的關係加深了解。有興趣的人不妨一讀。

 

讀完之後,習慣性地把中國的情況與我最熟悉的日本歷史來比較。畢竟中華帝國已有二千年歷史,累積了深厚的文化底蘊,卻在甲午戰爭一敗塗地,輸給一個新興的蕞爾小國。兩國的維新一個成功一個失敗,實在有很多值得思考和討論的地方。

 

《潛規則》解構了中國社會運動背後的原因,其中之一在於官吏的腐敗,因為他們握有「合理傷害權」,拿著這個公權力橫徵暴歛,欺壓百姓,而透過官場中橫向和縱向的收買和包庇,官官相衛,一同遮蔽了皇帝的耳目,隔阻了百姓上訴的渠道。而官吏之所以貪,除了是一種不明文規矩,也是出於無奈,因為俸祿不多,而應酬贈答耗費極大(為了面子和仕途,排場有多大得多大),如果沒有橫財,則連基本生活也難以維持,你寒窗苦讀多年,村民集資供你讀書考試,你不懂得「為官之道」,又怎樣養活家庭和報答村民呢。所以是制度迫使他們同流合污,而皇帝和老百姓都成了冤大頭。老百姓受欺壓,沒法維持生計,只好走上造反之路。

 

阿寶(阿姆羅)有句名言:「人類總是重覆相同的錯誤」。經歷多次政權交替,經歷多次制度的更張,仍然沒法消除此等陋習,仿佛就是中國文化的一部份,深植在基因中,一代傳一代。

 

我不禁問,長期身處中華文化圈的古代日本,也會有這樣的情況嗎?

 

2025年7月18日 星期五

『 美髯公 』津輕為信跟關羽有關係?母湯啦

文責:站長

相責:小編 陳家倫


以前偶爾提了一下津輕為信

臉友想起了為信那把跟關羽有類似的鬍子


『 美髯公 』津輕為信



剛好來說說這事。


首先,追根溯源,關羽的鬍子傳說是從陳壽《三國志·蜀志·關羽傳》出來的典故,但請留意《關羽傳》裡只提到諸葛亮說關羽「美鬚髯」,稱讚關羽臉上的鬍子(落腮到下巴的鬍子)長的好看,沒說留的長。因此,我們現代人印象深刻的長鬍子其實完全是《三國志平話》等後世文學作品不斷加工和美化的產物。


一點一滴透過文學及娛樂作品等累積而成的關羽形象
圖為光榮特庫摩『三國志8 REMAKE』的關羽形象


 

回到津輕為信的部分。有去過青森縣弘前市弘前城的朋友一定看過為信的銅像。


弘前城旁的弘前文化中心前的津輕為信像



早已有小說作品宣傳為信的長鬚,當然更早以前的江戶時代,津輕藩的藩士大抵聽過這事,但實際上沒有史料明確提到為信的長相樣貌,藩主津輕家的菩提寺內供奉的為信木像和肖像畫也屬於藩主家世代相傳的私品,只有每年祭典時才有可能拿出來秀一秀。


 

那麼,畫了、刻了為信長著長鬍子的木像和肖像畫又是否可靠呢?答案是「不知道」。木像傳說是為信生前在京都讓人刻的,但這說法也是在江戶時代時創造的說法,提供緣由,並非有真憑實據。而安置木像的櫃子是在二代藩主津輕信枚(為信第三子)時打造的,因此,木像制作時間下限不晚於17世紀前半期。


津輕為信木像


 

其次,畫像比較明確是在為信死去二十年後的寬永四年(1627)仲秋,由信枚命人畫成的。由此可見,不論真假,為信「髭殿」的形象確實形成在寬永初年,來自信枚的手筆。


寬永四年(1627年)仲秋所繪製的津輕為信畫樣


 

當然,留鬚子在戰國時代也是很普遍的,退一步來說,考慮到信枚也的確見過自己的父親,斷不會,也沒必要為父親憑空想像和創作新的形象。


不過,即便如此,津輕為信的鬍子大概跟關羽無關,因為那時候三國演義還沒傳入日本,更不可能只靠《關羽傳》裡的三個字便搞起「模仿秀」。因此,兩者只是完全的偶然。


其實『 美髯公 』形象跟關羽沒關係的津輕為信



2025年7月15日 星期二

【新聞】為展示縄紋土器而於宮城縣東北歷史博物館展設置「遮光器土偶」

 

為展示縄紋土器而於宮城縣東北歷史博物館展設置「遮光器土偶」

 

趕在宮城縣多賀城市於712日開始舉辦的展示繩紋時代的國寶及重要文化財的展覧會之前,設置土偶等展示物。

 

位於多賀城市的東北歴史博物館邀請專門業者設置日本國家重要文化財、惠比須田遺跡出土的「遮光器土偶。




 

此土偶是1943年在大崎市發現的問文物,並維持了出土當時的狀態。

 

此次也是睽違三十年在宮城縣內進行展示。

 

東北歷史博物館 學藝員・山田凜太郎先生接受採訪時說道

「歡迎前來參觀展示,親自感受繩紋時代是怎樣的時代。

 

展示日本國寶及重要文化財等共計420件文物的「世界遺産 繩紋」將從712日至915日於東北歷史博物館舉行。

 

新聞來源:

TBC東北放送:

 https://newsdig.tbs.co.jp/articles/tbc/2029783

 

 

東北歷史博物館 官網:

https://www.thm.pref.miyagi.jp/

 

東北歷史博物館 夏季特別展「世界遺産 繩紋」官網介紹:

https://www.thm.pref.miyagi.jp/exhibition/14961/



東北歷史博物館 Google地圖資訊

【展覽】國學院大學博物館 國立愛努民族博物館共同主辦 特別展「愛努茅希利―愛努世界與多元文化―」

 文責:小編 陳家倫

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近期如果去東京的話,也有機會接觸北海道的原住民愛努民族的愛努文化,那就是可以參觀位於東京都澀谷區的國學院大學的國學院大學博物館與國立愛努民族博物館共同主辦的特別展「愛努茅希利愛努世界與多元文化」。

 

同展是推廣愛努文化而由全日本與愛努文化有關的博物館組成的聯絡網Punkar(プンカ)所推動的展示。

 

透過在東京地區舉辦愛努文化的展示,讓人們更加了解日本國內的原住民愛努族的文化。

 

同展利用江戶時代以來的資料及地方誌,介紹愛努文化的發展,更提及他們在江戶時代時遭到和人剝削,以及近代日本的同化政策下,保存自我認可及族群文化的困境。

 

透過此展,除了能更了解愛努文化之外,也能讓我們思考民族文化保存的意義以及多元文化的真締。

 

蝦球也將相關展覽資訊翻譯成中文 分享給大家參考

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國學院大學博物館 國立愛努民族博物館共同主辦 特別展「愛努茅希利愛努世界與多元文化


國學院大學博物館 國立愛努民族博物館共同主辦 
特別展「愛努茅希利
愛努世界與多元文化



令和7年度Punkar(プンカ)協作展示 Punkar×TOKYO2025

Punkar(プンカ)意旨以愛努文化為中心的博物館聯絡網。詳情可參考國立愛努博物館官網介紹

「アイヌ文化でつながる博物館等ネットワーク」

https://nam.go.jp/networks/

國立愛努民族博物館共同主辦

特別展「愛努茅希利愛努世界與多元文化

會期:令和7628日(週六)~923日(週二・例假日)

 

 本展覧會是為了紀念國立愛努民族博物館(北海道・白老町)開館5週年而與該館共同主辦的特別展。日本列島北部周邊住有原住民族愛努族居住於北海道・樺太(南庫頁島)・千島群島以及本州東北地區北部等廣範圍地區。他們擁有自己的語言、英雄敘事詩(ユカラ)等口頭傳承文學,以及送神祭(イヨマンテ/ iyomante,對熊的送靈祭)在內的傳統儀式,並有獨特紋樣造型的工藝品而發展出豐富的文化。

 

本展將以江戶時代以後的地方誌及民族資料來概觀呈現愛努文化的多元,同時也透過為「北海道(北加伊道)」命名的松浦武四郎所帶來的幕末蝦夷地」探查紀錄,以及其筆下描繪和人暴行的紀錄作品等,同時介紹在進入日本近代化過程中伴隨的愛努族的同化政策,導致文化傳承困難的歷史事實,以及即使是在這背景下仍沒有失去對自己民族的身分認同,將能夠更深入了解復興傳統文化的現況,趁者這次機會不如也一同思考如同維持多元文化共存吧。

 

主辦概要

會期   :令和7(2025)628日(週六)~923日(週二・例假日)

會場   國學院大學博物館 企劃展示室

開館日・開館時間・會期中休假日 開館時間:10點~18點(最終入館時間1730分)

休館日:毎週一(例假日開館)、8月12日(週二)~21日(週四)

 

入館 免費

活動   舉辦下列活動。【報名從620(週五)開始】

詳細請參考。

 

了解愛努文化講座【事前報名制・額滿為止】

博物館講座【不須預約】 

體驗工坊【事前報名制・每場額滿為止】

 ⅠMukkuri演奏體驗

 Ⅱ描繪愛努紋樣

 Ⅲ愛努紋様刺繡體驗

公 演【事前報名制・額滿為止】

 愛努傳統藝文-歌與樂器-

 

 

展示圖錄       展示圖錄參考下列連結(展覽會期首日開始販賣)

https://museum.kokugakuin.ac.jp/publication/

交通地址資訊   國學院大學澀谷校區

學術媒體中心 地下1樓 國學院大學博物館

交通地址地圖參考

https://museum.kokugakuin.ac.jp/access/

主辦   國學院大學博物館、國立愛努民族博物館

協力   公益財團法人石水博物館、國學院大學北海道短期大學部

後援   公益社團法人北海道愛努協會

 

新聞來源:

國學院大學博物館 官網:

https://museum.kokugakuin.ac.jp/special_exhibition/detail/2025_ainumosiri.html

 

國學院大學博物館 Google 地圖資訊

2025年7月12日 星期六

會動的浮世繪展-日本藝術絕代之華 觀展心得

 文責:小編 陳家倫





今天趁著休假,所以北上台北看展,前些日子小編介紹過位於嘉義的故宮南院的江戶浮世之美的浮世繪展。

 

這次則往北來到了台北的捷運國父紀念館站走路十分鐘內即可抵達的松山文創園區欣賞浮世繪展-會動的浮世繪展-日本藝術絕代之華。

 

如同南院的浮世繪展相同,台北的本展可以看到葛飾北齋及歌川廣重等六個知名日本江戶時代繪作家的畫作,同時展區也有介紹浮世繪的歷史以及製作方式,也是補足藝術及美學小知識的好去處。

 

不過本展的最大亮點,那還是透過現代的電子技術,以聲光效果的形式重現江戶時代的浮世繪名作。

 

透過美麗但又生動的3D投影影片,原本靜態的浮世繪筆觸彷彿栩栩如生的活過來,重現在我們的眼前。

 

他既是名作浮世繪的重生,更是一種結合最新現代技術甚至AI協助產生的新作品,同展的浮世繪動畫既是舊作的重新詮釋,更也參雜者策展人們的心血及創意,可以說是前人與後人相隔百年的聯手創作。

 

此外展區內也有數十副浮世繪的繪畫,包含大家熟悉的神奈川沖浪裏,以及東海道五十三次,乃至可能不那麼熟悉的五虎上將浮世繪,即使是看這些展示的浮世繪畫作,也能滿足你對美學藝術的追求。

 

本展由於辦在台北市區,因此雖然展區不大,但是假日還是人潮滿滿,建議預留三個小時的參觀時間。

 

同展預計由75展示到10/6,長達三個月,很適合親子家庭一同前來參觀。

 

實際上筆者是開幕後第二個週六的7/12參觀,這週也是人潮滿滿,筆者買票後,排隊入場花了半小時,看展場內也是排排排,看展花一個半小時,總共大約兩小時,當中也看到不少家長帶者小朋友來吹冷氣看展覽。

 

展區內也有浮世繪風格的吊金魚,繞圈圈及彈珠台等玩具,很適合家長帶小朋友放電。

 

不過週六人潮真的有點多,其實坦白說也沒辦法看得很自在,如果想隨心所欲的看展,建議還是挑平常日會比較好。

 

相信平常日人潮會比較少,能夠更悠閒的感受結合傳統美學及現代科技的江戶浮世之美。



(透過現代技術讓傳統的浮世繪成為會動的浮世繪)


 

好書推薦:《從黃金神威繪畫中學習愛努文化》

 文責:小編 陳家倫


 

透過愛努學者中川裕老師及野田智老師的插繪
《從黃金神威繪畫中學習愛努文化》



 

「對於愛努文化,透過閱讀本書讓我知道了許多我之前不知道,但令人覺得有趣的題材。如果在連載《黃金神威》期間能跟中川老師討論到這些就好了」

――野田智(《黃金神威》作者)

 

アイヌ文化は、まだまだ私の知らない面白いネタの宝庫だと本書を読んで知った。

連載中にもっと中川先生からお話を引き出しておけば良かった。

――野田サトル氏(「ゴールデンカムイ」作者) )

 

前些日子介紹一本以北海道及愛努民族為主題的歷史文化的漫畫書-談社學習漫畫 《北海道與愛努民族的歷史》

 

對於不少朋友來說,漫畫其實也是吸收不少知識的朋友,當中有的可能對我們人生有所幫助,又或者有所影響,當然也有可能只是奇怪的知識又增加了(?)

 

不過說到愛努民族與漫畫,相信大家第一個會想到的便是日本集英社出版,由北海道出身的漫畫家野田智先生所繪製的漫畫《黃金神威》。

 

作為一部(披者)愛努文化及尋寶的美食番漫畫(?),《黃金神威》可以說是許多人初次與愛努文化或愛努人相遇的媒介,也正因為該漫畫的影響力,可以說是許多人認識愛努文化及學習愛努語的文化泉源及學習教材。

 

實際上,雖然說漫畫不是真正的教學教材,但是對於愛努文化來說,《黃金神威》絕對是一部堪稱推廣愛努文化及愛努語的教科書級漫畫,而在這背後歸功的就是作者野田智的努力及他那如泉源般的創意及靈感之外,也包含了愛努研究學者-中川裕教授的從中幫助。

 

中川教授為1955年出生的神奈川縣人,後於東京大學攻讀學位,研究愛努語,在1995年因出版《愛努語千歲方言辭典》一書,因為其研究成果獲得象徵愛努語及愛努文化研究的肯定的金田一京助博士記念賞。

 

之後也一直持續致力於研究及推廣愛努語及愛努文化,更與漫畫家野田智合作,成為其作品《黃金神威》的愛努語顧問及監修,為該漫畫的愛努文化元素進行把關及提供建議。

 

實際上,近年來日本漫畫圈也有不少產學合作的案例,漫畫家與研究相關領域的學者合作,向其請益,畫出更符合作品世界觀的漫畫不在少數。

 

如松井征一在繪畫以南北朝歷史為背景的《擅長逃跑的殿下》的漫畫時,邀請東京大學史料編纂所的本鄉和人教授擔任同作品的監修。

 

《黃金神威》的作者野田智也邀請愛努學者中川裕教授,讓其擔任同作品的愛努語監修,並向其請益愛努文化的大小事,讓我們可以看到現在想到推廣愛努文化的漫畫,就一定會想到的漫畫作品《黃金神威》。

 

這位替《黃金神威》的世界觀把關,更是讓作者野田智先生感概如果能在連載期間更常向中川老師請益愛努文化的話,或許就能製作出更具愛努世界觀的作品的中川裕教授,也在去年2024年受到集英社的邀請,出版《黃金神威》的官方公式書-《從黃金神威繪畫中學習愛努文化》(ゴールデンカムイ 絵から学ぶアイヌ文化)。

 

雖然此書的定位可以算是《黃金神威》的官方設定集或是官方公式書,在同書厚達五百多頁的內容中,大量附上《黃金神威》的漫畫插繪,配合野田老師的插繪,在加上中川老師利用文字向我們介紹《黃金神威》插繪故事中登場的愛努文化及背景,讓讀者將能以更立體的面相認識《黃金神威》及其背後的故事。

 

此外在介紹各項愛努文化而引用插繪時,也會在介紹中說明這插繪是出自《黃金神威》漫畫的第幾卷第幾話的內容,因此對於閱讀過《黃金神威》漫畫本身,又或者是看過改編動畫的朋友,這本書也是值得你回味的官方設定書。

 

但是它背後的設定及愛努文化的解說,卻早已遠遠超過一部漫畫設定集的規格,甚至可以說是十分一流的民族學的愛努民族與愛努文化的科普書。

 

如果說前陣子介紹的漫畫書-談社學習漫畫 《北海道與愛努民族的歷史》比較偏向愛努及北海道歷史的,適合中學生~大人在內的大小朋友的歷史漫畫讀物。

 

這本《從黃金神威繪畫中學習愛努文化》則從民族學、文化等視野更全面的還原愛努族的食衣住行乃至宗教信仰及語言文化等。

 

 

透過野田老師的插繪,以及中川老師的詳細解說,也讓我們能更深度的認識愛努文化及《黃金神威》故事背後的歷史文化背景。

 

但也正因為如此,這本書雖然筆者覺得按照黃金神威的人氣,或許很有機會被代理《黃金神威》的漫畫出版社尖端代理,但是也因為他內容涉及太多愛努文化內涵,不是懂日文就可以把本書的內容翻好,因此筆者其實覺得本書的翻譯難度其實十分高。

 

因為要找到一位日文、中文能力都優秀,且深度了解愛努文化的譯者來翻譯,其實難度非常的高,即使是真有這類人士,他們也未必能與出版社進行合作。(畢竟每個人都有自己的人生要忙,對的人不一定能夠在對的位置上發揮)

 

說來慚愧,雖然蝦球自認對愛努文化也是挺感興趣,但也坦承以自己的日文及中文的語言能力,以及對愛努文化的粗略了解,無法只用"興趣"及"熱情"

四個字就把這本經典的愛努文化科普書翻好,這也是筆者覺得這本書中文化的最大難關,以及可惜之處。

 

畢竟,每次看到《黃金神威》中把愛努人翻譯成愛奴人,蝦球都很想喊救命!

 

不管如何,作為一本結合大眾娛樂文化的漫畫,以及民族學及愛努民族文化科普知識的重量級(500多頁)的圖文並茂的科普書,筆者還是十分推崇這本《從黃金神威繪畫中學習愛努文化》,也非常推薦喜歡愛努文化,又或者《黃金神威》的粉絲讀者,一定要來閱讀這本了解愛努文化的科普書籍。

 

2025年7月1日 星期二

好書推薦-講談社學習漫畫 《北海道與愛努民族的歷史》

 文責:小編 陳家倫


7月進入暑假,對於大朋友及小朋友來說,都是適合旅遊或是在家閱讀的日子。

 

如果出外旅遊,北海道絕對是許多朋友赴日旅遊的首選之一,由於近年來廉航及國航在內,不斷地開台灣與北海道各地的航點,也讓北海道與台灣人更近。

 

那麼有沒有一本書可以讓南方的我們更加認識位於北海道,以及北海道的原住民-愛努人(阿伊努人)的歷史呢?

 

這邊筆者就要推薦講談社於去年月出版的這本學習漫畫系列一的《北海道與愛努民族的歷史》《北海道とアイヌ民族の歴史


講談社學習漫畫 《北海道與愛努民族的歷史》


 

同書是由神宮寺一作畫,作者本身也有畫過商業漫畫的經驗而有《機巧奇傳~幕府遊龍~》《魔神機甲傳說》《幕末學園目高組》等作品,因此畫工基本上不需要太過擔心。

 

同時在劇情方面也找來北海道歷史的研究學者桑原真人及川上淳等在相關研究上屬於前線研究的研究者兼修內容,因此不需要太過擔心內容會有所偏頗。

 

這本書雖然尚未翻譯成中文,但是透過漫畫的形式,將北海道千年的歷史,以及活躍於被愛努人稱為愛努茅希利(阿伊努茅希利, Ainu-mosir,愛努語人間之地的意思)

 

但是蝦球仍十分推薦這本好書,尤其是你對北海道歷史或是愛努文化感興趣。

 

蝦球自認不是一個所謂的愛努文化專家,對愛努文化的了解也還很有限。

 

但是這本《北海道與愛努民族的歷史》不但透過年表的方式介紹北海道的歷史及日本歷史的發展軌跡以及異同。

 

更也介紹了北海道特色的續繩紋時代的形成背景,介紹北海道的人們如何在早期在這塊土地上生活。

 

之後話鋒一轉進入漫畫正題,開頭來到12世紀末,便是蝦夷王-奧州藤原氏的覆滅,以及日本政權如何開始與蝦夷人接觸。

 

全書漫畫可以分成六話,按照時代區分分別是

第一話愛努與鄰人(シサム,此處指和人)

第二話-松前藩的統治

第三話-來自北方的威脅

第四話-箱館戰爭與開拓使的設置

第五話-內地資本與拓地殖民

第六話-持續可能的開發

 

2025年6月22日 星期日

2024首里城復興祭(下)-琉球王朝祭首里

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫 



琉球王朝祭首里

 

首里城復興祭-琉球王朝祭首里 於古式巡遊中遊行的琉球國王



在前一日11/2於那霸市區的國際街看完琉球國王王妃及中國皇帝使節出巡的琉球王朝繪卷巡遊以及當天晚上在國際街的琉球料理首里天樓享用晚餐後。

 

(延伸閱讀:

2024首里城復興祭()-琉球王朝繪卷巡遊

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/06/2024.html

 

2024首里城復興祭()-與琉風相遇-首里天樓

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筆者在隔天11/3日開始朝琉球國的王城-首里城邁進,準備參觀這次琉球之旅的第二個重頭戲-琉球王朝祭首里。

 

琉球王朝祭 首里 2024宣傳海報


 

在琉球王朝祭首里中,其中一個重頭戲便是由琉球國王及王妃帶來的三寺參拜,以及在首里城北面的龍潭街所進行的古式巡遊。

 

琉球國王及王妃於三寺參拜中遊行


該古式巡遊是從當天12:50分開始,持續到下午三點半的活動,將從首里城的奉神門一路遊行到守禮門後,往北迴轉,右轉至龍潭街的池端路口,並從池端路口再度於龍潭街(縣道29)遊行至單軌電車首里站附近的鳥越路口。

 

琉球國王及王妃率領琉球文武百官舉行古式巡遊


同古式巡遊是重現琉球王朝時期,每年正月初三的新年時期,琉球國王做為一國之君,為祈願國內風調雨順、國泰民安,而由琉球國王及王妃率領琉球文武百官一同前往與王國有淵源的首里城下三座寺廟天界寺、圓覺寺、天王寺參拜的儀式的遊行隊伍。

 

圓覺寺 戰前舊照 那霸市歷史博物館提供


 

圓覺寺於1945年沖繩戰役毀於戰火
照片為筆者在2024年11月3日於首里城所拍攝 圓覺寺 山門


 

最初是以琉球王朝祭首里的方式辦理,並由首里當地的首里振興會負責統籌,但後被併入首里城祭(首里城復興祭),不但是那霸地區的「那霸三大祭」之一,更與在國際街舉辦的琉球王朝繪卷巡遊成為首里城復興祭的兩大看點。


國際街舉辦的琉球王朝繪卷巡遊