搜尋此網誌

2025年6月14日 星期六

二手史料的使用指南和建議

 文責:站長


研究歷史時該如何使用二手史料呢?



歷史學裡所謂的二手史料(Secondary Sources)“是指那些由後世的歷史學者撰寫的資料(如歷史論著、論文、百科全書)且歷史學者本人和他/她書寫的資料均與該歷史事件無關。不過,事實上也出現過不少歷史學者直接參與某個歷史事件的罕見情況。在這情況下,該著作(或相關部分)則屬於一手/原始史料(Primary Sources)。


一般來說,歷史學家應該優先利用一手史料進行研究,而他們閱讀二手史料是為了掌握從前的歷史學者們如何闡釋過去,以及如何利用和理解一手史料。正如我們必須以批判的態度對待一手史料一樣,歷史學的學生也必須持批判的態度對待二手史料,而且必須特別小心地區分學術性二手史料非學術性二手史料(或者通俗歷史作品。前者是雖然同樣是由後人書寫的作品,但也經過一些考證和分析,並非全無助益。


至於後者,由於歷史學是一門更容易吸引許多業餘愛好者的學問,通俗歷史作品的主題一般是關於戰爭、偉大歷史人物和物質生活,以書籍和網路文章的形式出現在人們的眼前。事實上,不少專業的歷史學家無視這類通俗歷史作品,甚至會勸阻同行和學生不要去涉足它。


其實,學生不必無條件地認同他們的主張,畢竟也有一些不俗的通俗歷史作品,一讀無妨。不過(這是一個很大、很重要的不過)歷史學的規範要求學生在研究上應該避免使用和參考這些通俗著作,它們畢竟是非學術性的作品,旨在將歷史轉化為娛樂廣大受眾的工具;而學術性的歷史寫作(論文、專著)則旨在發現新知識或重新解讀現有知識。


對一般讀者而言,通俗歷史作品裡常見的戲劇性故事敘述往往勝過理性分析,引人入勝的寫作風格勝過質樸無華的考據,簡單的敘述勝過複雜的抽絲剝繭,宏大的概括勝過謹慎縝密的考證。通俗歷史通常大部分或完全基於二手史料,甚至可以說大多數通俗歷史實際上更像是三手資料,而不是二手史料。

 

優秀的歷史學者更希望寫得清晰和簡明,他們可能講述一個引人入勝的故事,但他們不回避深度的分析、也不會淡化事件的複雜性或限定條件。總之,學術性的歷史著作(即史學專著和論文,以及百科全書類作品)一般都盡可能多地利用原始史料。


作為一名歷史系的學生,你們的目標顯然是盡可能追求學術性,因此需要擁有區分學術性與非學術性二手史料的判別能力,但是也要記住,通俗與學術的區分不是絕對的,畢竟也有些學術論文和專著的品質堪憂,但依然留存下來。


另外,學生還需要留意以下三大要點:


一.作者是誰?


大多數學術著作是由專業歷史學家(通常是大學歷史系教員)撰寫的,他們在相關領域裡接受過專業的訓練;如果作者是一名業餘作家等沒有接受歷史學訓練的人,不管題目/書名有多吸引,你還是要小心。


二.出版該著作的出版社是什麼來歷?

學術書籍來自大學出版社以及少數幾家專門的出版社。


三.不管是一本專著還是一篇論文,必須留意注釋和參考文獻的品質和數量。

如果兩者稀少或沒有,就必須多加小心。如果注釋和參考文獻大多數是二手史料、三手資料,那就更加要小心。假如一本歷史學專著是關於某個非英語地區的歷史問題,但所用史料都是英語,或者是其他單一語種的,那麼我們幾乎就可以斷定它是學術性不足的學術作品。
 


2025年6月5日 星期四

一錘定音-決戰天下的決定版-『信長之野望・新生 with 威力加強版 Complete Edition』

文責:小編 陳家倫


一錘定音-決戰天下的決定版-『信長之野望・新生 with 威力加強版 Complete Edition


 

『信長之野望・新生 with 威力加強版 Complete Edition』 2025年6月5日發售


 

喜歡戰國時代及日本武士文化的朋友,相信不少人是透過影劇或是遊戲等與日本戰國及武士文化展開接觸。在這當中若要說到遊戲與日本戰國時代,不能不提到的遊戲商便是光榮特庫摩,而該公司其中一個讓人們進入日本戰國時代的遊戲,便是歷史模擬遊戲-信長之野望系列。

 

信長之野望系列作為喜歡歷史或是日本武士及戰國時代的朋友,相信是除了戰國無雙、太閤立志傳等,玩家接觸日本戰國歷史的遊戲,某種意義上可以說是玩家學習日本戰國歷史及日本地形媒介的信長之野望系列,淵源流長,不但已有45年歷史,更以有16代,並延伸包含『信長之野望.出陣』、『信長之野望.ONLINE』乃至『信喵之野望』等各式各樣的延伸性質的遊戲。

 

信長之野望系列本傳的最新作,便是第十六代的『信長之野望.新生』

同作於2022721日發售本體,並在2023720日發售威力加強版。

 

筆者及本專欄作者群也曾經寫過幾篇 相關的文章,介紹過同作『信長之野望.新生』以及『信長之野望・新生 with 威力加強版』的介紹文章或遊戲心得。

 

活生生的戰國時代-君臣齊心,共展宏圖的-信長之野望・新生 遊玩感想

https://sengokujapan.blogspot.com/2022/07/blog-post_23.html

 

更加進化、更加真實的戰國亂世-信長之野望.新生with威力加強版

https://sengokujapan.blogspot.com/2023/06/with.html

 

君臣同心闖蕩戰國亂世-信長之野望.新生with威力加強版 遊玩感想

https://sengokujapan.blogspot.com/2023/07/with.html

 

霸王與魔王-淺談信長的作戰風格與信長之野望・新生

https://sengokujapan.blogspot.com/2022/07/blog-post_21.html

 

信長之野望·新生裡看日本戰國的大名與領主(家臣)

https://sengokujapan.blogspot.com/2022/07/blog-post_22.html

 

關原的多重宇宙-關原合戰的抉擇

https://sengokujapan.blogspot.com/2023/07/blog-post_20.html

 

作為一位極重度(?)信長之野望的玩家,相信不少專欄的朋友也在本專欄追過《相馬三代記》、(若狹)《武田四代記》,以及正在連載中的《東君再起-公方再興-》的關東將軍-足利藤氏的公方再興記。

 

因此當筆者在今年四月得知信長之野望新生要出完全版的『信長之野望・新生 with 威力加強版 Complete Edition』時,其實筆者是既期待又怕受傷害(?)

 

為何這麼說呢?就讓筆者一一開解說明吧

 

 

2025年6月4日 星期三

故宮南院 -浮世繪展覽-江戶浮世之美 觀展心得

 文責:小編 陳家倫


故宮南院 -浮世繪展覽-江戶浮世之美



蝦球趁者休假,南下嘉義的故宮南院,參觀了集結從日本及台灣各博物館及美術館借展而來,代表日本藝術風格-浮世繪的展覽-江戶浮世之美。


故宮南院 2樓展示-浮世繪展覽-江戶浮世之美 看板


 

浮世繪做為江戶時代的代表日本繪畫,其背後的成長養分在於日本史上罕見的承平時代,慶長五年(1600)年,德川家康於關原之戰擊敗豐臣西軍,慶長八年(1603),德川家康就任征夷大將軍,開創從1603~1868年,長達265年的江戶幕府。


《江戶名所圖屏風》展現江戶城及武家之都-東都江戶城的五層天守

 

這因為政治的穩定,人民可以過上和平的生活,讓社會及經濟有機會發展,促進了藝術及娛樂的發展及發達,而讓江戶時代成為日本史上文藝發展蓬勃的時代之一。


《江戶名所圖屏風》展現江戶城及武家之都-東都江戶城下的人們的百態


 

今天正好是202564日,在410年前的161564(慶長二十年五月八日),德川幕府率軍攻破大,豐臣秀賴及其母茶茶自盡,象徵歷經兩年的戰亂大之陣結束,以及真正的和平降臨日本。

 

在這對江戶時代紀念意義深重的一天,筆者來到了遠在日本西南方的台灣島嘉義,探尋日本浮世之美。


葛飾北齋《富嶽三十六景:神奈川衝浪裏》

2025年6月1日 星期日

神君的秘策-御三家

 文責:站長


雖然我常說《葵德川三代》 不錯,但也不是沒有問題,引起誤解的情節也是有不少的。(神君英明神武那些就不說了www)


例如,劇中說家康安排尾張、紀伊兩德川家在宗家沒有子嗣時可繼承將軍之位,顯示家康的深謀遠慮。


不過,本身這並不合理,而查找史料以及與研究相關題目的同行確認後,基本上可以說這既不是家康的計劃,也不是秀忠的計劃,甚至可以說本就沒有這個「應急措施」。這種極容易引起政治糾紛和派系衝突的想法在家康、秀忠在位時根本沒有必要。且這個說法也不曾在幕府裡存在,大概是德川吉宗過繼到將軍家後才慢慢形成的傳說。


換言之,御三家這個稱呼是五代將軍綱吉的時代才出現,之前其實是尾張和紀伊兩家,以及後來在1636年廢絕的駿河家(德川忠長)的地位最高,水戶家在之後才獲得德川家光下令升格的。


2000年NHK大河劇《葵德川三代》 中的御三家 
德川光圀(水戶黃門)(中村梅雀飾演)

    


2025年5月24日 星期六

奧州預言家(?)政宗的不幸言中www

 文責:站長


奧州預言王(?)伊達政宗在關原之戰翌年,即16014月曾經跟人提到豐臣秀賴的前途,以及處置秀賴的建議:


「因秀賴粉主年紀尚小,我唯願他到江或伏見,待在家康公身邊,當他順利成長後,家康公到時候看情況,才決定要不要扶持秀賴少主!雖是秀吉公之子,但如家康公發現秀賴少主不具備統治日本之才,那就給他兩三國,或者少點也行,讓他成為一方大名也可行。一旦輕率地讓秀賴繼續留在大坂,假以時日定有非分之徒擁立秀賴少主謀反,到時候因為那些人事,家康公讓秀賴少主切腹的話,秀吉公亡靈在上,這實在不妥。」


不幸言中的奧州預言家(?)



距離大坂之陣只有13年,距離秀賴自裁、豐臣家滅亡只有14年。當然,關原之戰後大名們都各自觀望和猜想家康會如何處理秀賴、豐臣家和大坂城,政宗的建議和預言(?)也非獨具慧眼。



詳見 #豐臣政權與大坂之陣


2025年5月14日 星期三

位處日韓邊境之島的博物館-對馬博物館

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫




筆者今年二月前去日朝邊境的邊境之島,同時也是近年來成為知名電玩遊戲對馬戰鬼的遊戲背景地的對馬島,說道對馬的歷史文化之旅,不得不談的就是對馬島主-宗氏。

 

以及對馬島作為日韓邊境之島的歷史,如果要了解對馬作為邊境之島的歷史文化,筆者很推薦可以參觀一座位於對馬島鬧區嚴原的金石城旁的博物館-對馬博物館。


了解對馬歷史文化及自然人文的好去處 對馬博物館


 

琉球藝術文化 美學的挖掘者 鎌倉芳太郎(1898~1983)

 

琉球藝術文化 美學的挖掘者 鎌倉芳太郎(1898~1983)

如果有朋友去首里城的話,且是坐單軌電車為交通手段的話,相信不少朋友是按照首里城的官方指標,走龍潭通後,在池端十字路口左轉,從位於玉陵首里城守禮門之間的十字路口的正門登城。

 

但是其實首里城登城還有一個捷徑,那就是在龍潭通的Lawson 縣立藝術大學前店,走入沖繩縣立藝術大學的巷子,從這邊,我們可以經由穿越沖繩縣立藝術大學校區,直接進入首里城圓覺寺的腹地,並從此地登城直登首里城的歡會門。

 

而在沖繩縣立藝術大學及圓覺寺交界處,豎立了一個彰顯碑,當中寫道「琉球藝術文化 美學的挖掘者 鎌倉芳太郎 彰顯碑」。紀念對鎌倉芳太郎(1898~1983)年這位對琉球學及沖繩學等沖繩在地文史藝術貢獻良多的人物。


位於首里城下的沖繩縣立藝術大學一隅的
琉球藝術文化 美學的挖掘者 鎌倉芳太郎 彰顯碑


 

2025年5月7日 星期三

上司的過錯是下屬的責任-戊辰戰爭與色部長門追念碑

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


在上杉伯爵邸一旁,其實還有一個紀念碑,訴說者一段哀戚的歷史,那就是戊辰戰役米藩總督色部長門追念碑。

 

戊辰戰役米藩總督色部長門追念碑



色部這名字相信對喜歡上杉家的朋友應該不陌生,他們是出身戰國今日新系憲東北部的阿賀野川的揚北眾(阿賀北眾),戰國時代的代表人物有色部勝長、色部長真等人。


(延伸閱讀:

桀傲不馴的揚北眾?

https://sengokujapan.blogspot.com/2022/09/blog-post_977.html )

 

後來色部家隨上杉景勝移封到會津及米澤,到了江戶時代,色部家是擔任家老等重要職位的上士家族。

 

~百年歷史-伯爵級享受~上杉伯爵邸

 文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


~百年歷史-伯爵級享受~上杉伯爵邸


 

談到米澤 相信不少朋友如果去戰國聖地巡禮,都會去米澤的上杉神社與寶物庫稽照殿及米澤市上杉博物館,如果說是喜歡上杉景勝或直江兼續的小粉絲,可能還會去一下祭祀上杉景勝的松岬神社。


了解上杉歷史的好去處 米澤市上杉博物館


 

這邊不但能看到上杉謙信以及上杉景勝&直江兼續的主從,除此之外喜歡上杉鷹山的朋友也能在松岬公園看到兩尊不同造型上杉鷹山的雕像,以及伊達政宗誕生地的石碑。


上杉謙信(左)&直江兼續(右)主從雕像


 

延伸閱讀:

 

米澤城遊記-伊達氏與上杉氏的居城

https://sengokujapan.blogspot.com/2018/01/blog-post_11.html )

 

 

其實除此之外,一旁的上杉伯爵邸也是值得一逛的設施。

 

上杉伯爵邸如同筆者之前介紹的立花伯爵邸相同,是在明治維新之後,由成為華族的上杉伯爵上杉茂憲所修建的私人宅邸,其建立於明治29(1896),在米澤城的二城副郭內修建,但是在大正八年(1919),因為米澤大火而毀於祝融,之後於大正十四年(1925)重建成今日的格局。


(關於立花伯爵邸-柳川藩主立花宅邸御花介紹可參考

柳川與立花-(壹)-立花家史料館與立花氏庭園

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/03/blog-post_12.html

柳川與立花-(貳)-立花式款待-料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/03/blog-post_23.html

柳川與立花-(參)-立花與他的歷史-柳川藩主立花邸 御花與立花氏庭園文化財導覽解說體驗

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/03/blog-post_24.html )

 

也就是說現今所看到的上杉伯爵邸的建築及庭園格局到今年剛好是滿一百年,而上杉伯爵邸也因其歷史及文化財價值,而在平成九年(1997)被指定為日本國家重要文化財。

 

因果報應!德川家康論豐臣家滅亡!

 文責:站長


#豐臣政權與大坂之陣

《駿府夜話》(成書時間大約在1720年代)是江戶時代中期的著名兵學者大道寺友山在晚年編纂的書;該書收錄了當時傳承的德川家康言行錄。其中,卷五[織田三七郎信孝切腹之時辞世御咄之事]是傳說家康在大坂之陣後提及豐臣家滅亡的事:


大坂之陣後,權現大人(家康)在駿府城跟近臣們說:


2000年大河劇《葵德川三代》的德川家康(津川雅彥飾演)



「(為臣者)若使於己有恩的主君或他在世的子嗣受苦受難,即便自己在世時沒有禍患,但至其子孫之代也難逃報應!當年織田信孝被迫切腹自殺時,曾寫下辭世句:


『古有叛臣在野間內海,報應必至哉羽柴筑前』(むかしより主をうつみの野間なれば,むくいをまてや羽柴筑前)。


這事我當時我也有所耳聞,這次大坂之戰,秀賴在五月八日自殺,但豐臣家其實在五月七日就已經滅亡了。想來信孝好像是在五月七日自裁我,這真是太不可思議了!」


———我是分界線———

當然這段故事是真是假無從得知,豐臣家的確在五月七日已等同滅亡,但織田信孝死期其實不是五月七日,而是五月三日左右,而這首據說是信孝的辭世句也只見於《川角太閤記》和《勢州軍記》之類的軍記物,可信度不高。這明顯是江戶時代的好事之徒故意為之,引人聯想的把戲,但這段故事明顯反映了當時人們「政治正確地」理解和定性豐臣家敗亡的原因之一,是豐臣秀吉篡奪織田家霸權的前孽,造成後來自家滅亡的惡果。


順帶一提,辭世句中提到的「野田內海」是來自於平安時代的典故,當年源義朝在平治之亂被平清盛打敗,逃到尾張國知多郡野間,遭到本應接應的家臣長田忠致父子背叛,義朝在洗浴場被弒身亡(《平治物語》)。經過數百年的傳播,長田父子在「野間」叛主的故事在戰國-江戶時代家傳戶曉(「內海」即尾張灣),而更有趣的是織田信孝也是在野間被迫自裁。雖然是次兄織田信雄下的命令,但秀吉在背景的作用不言而喻。


不過,這個《駿河夜話》的故事到明治時代以後,即推翻德川政權的新時代,反過來成為當時尊崇明治維新的知識份子的反面素材。


活躍於明治末期-昭和中期的德富蘇峰在《近世日本國民史》中引用這故事批評道:「這故事站在家康的立場來說是最能自圓其說之辭。但是,世人卻不會認為大坂城陷落是由於秀吉的前孽,報應在秀賴身上,而是覺得家康有負秀吉託孤,無理失德地殺害孤兒寡母⋯⋯⋯一般人民幾將家康視為惡賊,不尊為神明,改為尊崇被他廢黜神位的秀吉。」


2025年5月6日 星期二

沖繩縣文化歷史之最-沖繩縣立博物館.美術館

 文責:小編 陳家倫


沖繩縣文化歷史之最-沖繩縣立博物館.美術館

 

沖繩縣立博物館.美術館-尋求沖繩縣的歷史文化與追求藝術的好去處


如果去沖繩縣,想要來一趟歷史知識之旅,參觀首里城等琉球文化的文化象徵,自然是一個不錯的選擇,除此之外,筆者很推薦的另外一種方式,就是逛在地的博物館,會是一種很事半功倍的了解在地歷史文化的方式。

 

以沖繩縣及琉球王國文化來說,筆者以前推薦過的位於國際街入口的琉貿百貨4樓的那霸市歷史博物館,因為收藏許多琉球國王尚氏相關的文物及史料,因此是筆者十分推薦的參觀了解琉球文化的博物館,但是那霸市歷史博物館雖然位於百貨公司內,又在單軌電車縣廳前站旁,交通可說是非常方便。

 

(琉球王國與尚氏王朝至寶的收藏地-那霸市歷史博物館

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/05/blog-post_9.html

 

 

【情報】那霸市歷史博物館數位典藏網 更新

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/04/blog-post_30.html )

 

但因為腹地有限,雖然同館收藏許多尚氏以來的琉球文物,但是博物館整體規模偏小,因此如果想要了解琉球文化及歷史,筆者會另外推薦另外一個介紹沖繩文史的博物館-沖繩縣立博物館.美術館。

 

沖繩縣立博物館.美術館-尋求沖繩縣的歷史文化與追求藝術的好去處
建築本身是灰色約三層樓高左右的建築,給人一種扎實感,
據說設計上是以沖繩縣立獨特的城郭(Gusuku)為設計靈感


 

2025年5月5日 星期一

【展覽介紹】黎明館企劃特別展 島津家與伊達家 站在時代變革的南與北的大大名

 

黎明館企劃特別展 

島津家與伊達家 站在時代變革的南與北的大大名




 

從戰國到明治,現在便來解明島津家與伊達家的歷史

 

展期:926()113()

 

展區:黎明館二樓 第二特別展示室。

 

新聞來源:

黎明館 官網:

https://www.pref.kagoshima.jp/ab24/shimaduketodateke.html

2025年4月30日 星期三

【情報】那霸市歷史博物館數位典藏網 更新

文責: 小編 陳家倫

這次在那霸參觀那霸市歷史博物館的另外一個小驚喜發現就是,在一旁的傳單區發現了那霸市歷史博物館的數位典藏網全面翻新的傳單。


那霸市歷史博物館放置的 那霸市歷史博物館史料數位典藏網 更新傳單


 

點進去後也發現確實有了翻新,不但搜尋方式更方便,關鍵字搜尋就不用說,而且能夠依照史料類型、分類或是時期來搜尋。

 

那霸市歷史博物館 數位典藏網 首頁頁面



2025年4月27日 星期日

【觀展心得】沖繩縣立博物館美術館企劃展-大嶺薰收藏展~戰後八十年 大嶺薰與東恩納博物館~

 文責:小編 陳家倫


沖繩縣立博物館美術館企劃展-大嶺薰收藏展~戰後八十年 大嶺薰與東恩納博物館~


這次參觀沖繩縣立博物館美術館的企劃展,其實還御後繪及琉球繪師的系譜其實還有一個意想不到的驚喜,就是也看到了值得一看的展覽-大嶺薰收藏展~戰後八十年 大嶺薰與東恩納博物館~

 

其實本來小編在計畫參觀御後繪展覽時,沒有特別關心要看此大嶺薰收藏展,是在進御後繪展場時,展區前的服務人員提醒小編,你的門票也可以去看隔壁展區的企劃展大嶺薰收藏展~大嶺薰與東恩納博物館~,因此建議小編也可以去看看。

 

因此看完御後繪展後,也順道過去,但是看完之後,真心覺得值得一看。

 

【觀展心得】沖繩縣立博物館.美術館-博物館企劃展-御後繪與琉球繪師的系譜展

 文責:小編 陳家倫


沖繩縣立博物館企劃展 御後繪及琉球繪師的系譜展(4/8-5/11),
4/22-4/30為期九天期間限定展出御後繪真跡



這次沖繩縣立博物館展出的企劃展 御後繪及琉球繪師的系譜其實除了宣傳海報的第十三代尚敬王及第十八代尚育王外,還有展示第四代的尚清王的御後繪。




筆者也在2025425日的白天來到沖繩縣立博物館.美術館參觀同展,也來分享參觀完展覽後的一些小感想。

 

 

2025年4月22日 星期二

白髮人送黑髮人-從小早川隆景書信看老父元就之殤-

 文責:站長


因為長子隆元去世,白髮人送黑髮人而意志消沉的毛利元就



「家父元就之苦比我們想像中猶不可比,雖然亡兄隆元先逝,可謂亂世常事,但考量到周圍諸國的情況,(隆元英年早逝)實為痛心疾首,無奈至極。因此,家父意志消沈,曾說想隨隆元而去,更有輕生之念。次兄元春與我憂心如焚,而家父又說,若此方戰事得勝回歸後,便找地方出家,從此隱居而止。總之,家父元就已經不管我與元春,完全沒有鬥志了⋯⋯⋯

 

家父元就及七十高齡,仍堅持留在陣中,雖然這都是為了慰弔亡兄,但家父說了,即便因為長兄亡故,心身悲痛不已,但如今我們各人力諫,自知即便心中苦楚,切不可容讓家門崩盤,也不可棄我家兄弟和諸國盟友、諸士於不顧。


如今,可憐家父餐風露宿,不辭勞苦於陣中,我等實在有苦難言,痛心不已。我真想親自為老父送茶遞水,多為老父分憂,讓他知道為兒者的心意。」

 

—永祿六年(1563)閏12月,小早川隆景致書興禪寺住持策雲玄龍的書信。

 

我們可以通過小早川隆景的描述,窺見元就老來失子,白頭人送黑頭人,有多悲傷。


2025年4月19日 星期六

【新聞翻譯】於那霸舉辦琉球王國時代的國王肖像畫「御後繪」的企劃展

 

沖繩縣立博物館・美術館現正舉辦企劃展「御後繪與琉球繪師的系譜展」



琉球王國時代的國王肖像畫「御後繪」的企劃展於48日開始於那霸市舉行。



企劃展「御後繪與琉球繪師的系譜展」正於沖繩縣立博物館・美術館舉辦,並展示御後繪及相關資料等約30件文物。

「御後繪」是描繪琉球王國的歷代國王等人的遺影的繪畫,在沖繩戰役的戰亂中不知所蹤的其中四件御後繪,在去年從美國歸還給沖繩縣。

企劃將可近距離欣賞展出的利用高精細撮影數據所製作的縱長及橫長皆1.8公尺左右的精密的複製畫。

當中在第18代尚育王一旁也將展示沖繩文化研究者鎌倉芳太郎在第二次世界大戰前所拍攝的尚育王御後繪黑白照。

將歸還的尚育王的御後繪與本照片進行對照,繪發現描繪鬍子的線條以及背景的金箔等配置等細部的部分兩者皆一致,因此乃得以確認這次歸還的御後繪是原本的真跡。

 

除此之外,也將按照年代順序,分享使用當時最尖端的繪畫技法而參與製作御後繪繪製的12位琉球王府的繪師所描繪的馬及人物等作品。

 

也能從中認識繪師們透過學習吸收當時的中國及日本的繪畫技法,將之引入發展琉球繪畫的歷史。

從岩手縣前來參觀的67歳的男性接受訪問時指出「看者高精細度照片,給人非常漂亮的印象,也期待未來能發現其他的肖像畫」。

本月422日至30日將會首度對一般民眾公開展示歸還其中一件御後繪,沖繩縣立博物館美術館的伊禮拓郎主任指出「(歸還御後繪)能看到(黑白)照片看不到的顏色,也更能讓人感受到琉球繪畫所使用的色調」。

企劃展除了休館日的週一之外,將展示到511日。


【「御後繪」修復作業最快6月開始著手】


根據沖繩縣教育委員會的說法,從美國歸還給沖繩縣的4件「御後繪」的修復作業最快將於今年6月開始進行。

針對修復作業,最一開始是規劃1件接者1件陸續修復,預計修復時間需要費時八年,但是最終決定4件同時進行修復,最快將能在費時6年左右完成修復。

修復作業守先將會把描繪繪畫而被稱為「本紙」的繪紙部分與掛軸分開,並詳細分析紙張材質等,以及討論使用的補強紙張的材質等,未來仍需詳細進行討論。

 

沖繩縣教育委員會文化財課的濱地龍磨主任指出「期望能夠將琉球國王的肖像畫修復到能夠繼續傳世一百年後的程度」。

 

新聞來源:

NHK:

https://www3.nhk.or.jp/lnews/okinawa/20250408/5090031151.html


【新聞翻譯】發現「御後繪」相關的古文書記録

 

於尚家文書中發現關於御後繪製作的相關紀錄古文書

 

在尚家的古文書中發現與2024年歸還給沖繩縣的琉球国王的肖像画「御後繪」制作的相關紀錄。

 

對於首次發現詳細記錄,沖繩縣指出「這或許能成為指定為國家重要文化財的關鍵国」。

 

在歷代琉球國王死後繪製的肖像畫「御後繪」。

 

80年前的沖繩戰役的戰亂中,被掠奪帶至國外,並在美國發現,20243月並歸還給沖繩縣。

 

回歸故鄉的故郷的御後繪是第十三代・尚敬王及第十八代・尚育王的御後繪,沖繩縣在進行科學分析後,判斷兩者皆為真跡。

 

不過關於御後繪的製作及修理的歷史至今為止仍不清楚,但是在那霸市歷史博物館所收藏的「尚家文書」中,在今年三月發現1878年時「針對尚育王御後繪的裱糊部分於圓覚寺御照堂進行修理」的紀錄。

 

此外也發現針對第14代・尚質王的御後繪的修復委交宮廷畫家(貝摺繪師)的佐渡山安健負責進行的紀錄,沖繩縣教育廳文化財課指出「這是了解御後繪的來歷的貴重資料」。

 

半嶺滿教育長指出

透過這次發現的古文書紀錄,對於未來指定為文化才來說可以是非常重要的,也將繼續努力進行情報收集,並期待能有更進一步的發現。

 

尚家文書的一部份以及現在正在進行修理的御後繪的高解析度複製畫從48日開始於沖繩縣立博物館・美術館所舉辦的「御後繪與琉球繪師的系譜展」中進行展示。




 

新聞來源:

沖繩電視台:

https://www.fnn.jp/articles/-/854207