文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」琉球國廟 崇元寺 留存遺構 |
位於那霸市區，有一鬧中取靜的小公園，這座公園曾經是琉球王權的象徵地之一，這座公園的名字便是崇元寺公園。
崇元寺公園在今日，留有舊崇元寺的石門，以及一座蓋在舊崇元寺遺址的小公園。
崇元寺公園位於今日那霸市泊港附近，距離單軌電車站牧志站、美榮橋站及安里站距離皆在一公里左右，步行只需約十分鐘左右，當中又以牧志站最近。
此外在崇元寺公園外的石門前，也有公車站崇元寺前站牌，如果搭乘部分120號經牧志路線的公車，也可於崇元寺站牌下車，直抵崇元寺。
崇元寺具有琉球國國廟地位，原為一座臨濟宗寺院，山號「靈德山」。同寺廟位於連接首里與那霸之間的泊村，是琉球歷代先王的牌位供奉寺廟，在這邊曾經供奉了琉球之祖舜天，直到最後一任中山王尚泰的神位。
崇元寺坐北朝南，四周由石牆所圍，南面的正門則有三座拱門形成的石門，以及側門等作為進出。
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」琉球國廟 崇元寺 留存遺構 |
內部建築則有前堂、正廟、東廳、西廳及庫裏與神廚。南面正門的東西兩側，則有下馬碑要求文武百官來此下馬步行。
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| 琉球國廟 崇元寺 建築模型 |
同時每當琉球王國王位交替，明清兩帝國的冊封使前來琉球冊封琉球的王世子為新任中山王時，琉球國也會在崇元寺舉辦祭祀歷代先王英靈的「諭祭」儀式。
此外每逢春秋兩季，都會按照中華禮法，的中國祭祀方式在崇元寺舉辦國祭的春祭及秋祭。
崇元寺可說是不折不扣的琉球國廟。
崇元寺應當是建於15~16世紀之間，詳細的建立時間有三說
分別是
宣德年間(1426年~1435年) 尚巴志所建
成化年間(1470~1476年) 尚圓所建
嘉靖六年(1527年) 尚清所建(根據崇元寺下馬碑)
若根據琉球國的官僚蔡鐸所編撰的琉球國官方史書《中山世譜》的紀載，同寺始建於15世紀由第二尚氏的第一代中山王尚圓王(金丸)在成化年間(1465年~1487年)修建，但若同時考量尚圓王的統治時期為(1470~1476)，因此或許可以限縮時間在1470~1476年之間建廟。
根據《中山世譜》的記載提，當中提及
「(尚圓)王又卜地於泊村東南之間創建中山國王廟，而廟側建寺，名崇元。其制與家廟大異：毎會冊封之時，則諭祭之禮，有行於此廟，實非私廟之所較也。故是廟也，自舜天而下，惟即位者，必奉安此廟。而春秋二仲，以中華之禮祭之，著為定規。．
．．．．．
又《遺老傳》云：『昔者諸王，以慈恩寺為廟，其廟與王城尤近。尚徳亡後，其貴族入廟，不時泣哭，其聲聞于王官。由是尚圓王卜地於泊村，改建國廟云。』以此考之，則自武寧以至尚徳，皆有各設廟堂，而行諭祭之禮也無疑矣。
．．．．．
《毛氏大安里家譜》有云：『尚圓王始建國廟並崇元寺。』」
另有一說，崇元寺始建於第一尚氏，統一琉球三山的尚巴志，而建於宣德年間(1426年~1435年)，為了迎接明帝國的冊封使而修建崇元寺，然《中山世譜》對此說是採取駁斥
「或曰：「本國(琉球國)受冊封大典，自尚巴志始。宣徳年間，尚巴志迎接冊使，由此創建此廟，而有行諭祭之禮也歟？」蓋是誤也。
夫本國受冊封之典，自武寧始，非巴志也。受諭祭之禮，自察度始，非思紹也。以此考之，則自武寧以至尚徳，豈可無國廟之設耶？
況察度之世，始通中朝。太祖賜三十六姓，而禮法鹹興。則有國廟之設也明矣。豈必為至巴志，而後設廟也乎？
又曰：「察度壽影，傳在於萬壽寺。萬暦年間，為火災所失。」然今察度、武寧、思紹、巴志神主尚且留在於萬壽寺。則萬壽寺乃察度、武寧之所建，而思紹、巴志續以用之也可知矣。
後至泰久，始建天界寺；而尚泰久、尚徳神主，奉安於天界寺。
又《遺老傳》云：「昔者諸王，以慈恩寺為廟，其廟與王城尤近。尚徳亡後，其貴族入廟，不時泣哭，其聲聞于王官。由是尚圓王卜地於泊村，改建國廟云。」以此考之，則自武寧以至尚徳，皆有各設廟堂，而行諭祭之禮也無疑矣。」《中山世譜》
另一方面，由於崇元寺具有國廟的地位，地位崇高，因此一般而言文武官員來到崇元寺都需要下馬，因此在崇圓寺石門的東西兩側，原本都設有下馬碑，與中國的寺廟如孔廟等形式類似。
在崇元寺的下馬碑中，目前西側的下馬碑因為沖繩戰役而損毀，僅留存東側的下馬碑。
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| 舊崇元寺 下馬碑 正面(東側下馬碑) |
在下馬碑中，正面用片假名及漢字寫到
「あんしもけすもくまにてむまからおれるへし 大明嘉靖六年」
意旨
「按司下司此所下馬 大明嘉靖六年」
在下馬碑的反面則刻有中文
「但官員人等至此下馬」
換言之，琉球國內無論大小官員，凡是來到崇元寺這座祭祀舜天以來琉球歷代國王神位的寺廟範圍，都需下馬徒步進入以示敬意。
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| 舊崇元寺 下馬碑 正面(東側下馬碑) 正面 當中文字提及「あんしもけすもくまにてむまからおれるへし 大明嘉靖六年」 意旨「按司下司此所下馬 大明嘉靖六年」 |
同時也因為，下馬碑尚明確寫上「大明嘉靖六年」，即是1527年，也因此可以確認崇元寺的下馬碑建於1527年，而也有推測崇元寺建於1527年的說法，而此年也正好是尚清王即位的元年。
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| 舊崇元寺 下馬碑 介紹說明文碑 |
崇元寺作為琉球國的國廟，更是見證明清帝國使節冊封中山王，進行祭祀先王的「諭祭」的國廟及尚氏的家廟，在琉球王國時代一直被保護得很好，即使是琉球王國在1879年覆滅後，依舊保存完善，甚至最後一位中山王尚泰在20世紀的1901年(明治30年)去世後，尚泰的遺體葬入了歷代中山王的王陵-玉陵。
(延伸閱讀:
玉陵-中山王第二尚氏王朝的王陵
https://sengokujapan.blogspot.com/2024/11/blog-post.html )
崇元寺也擺設了尚泰的神位，可以說即使是到了日本統治的沖繩時代，崇元寺仍舊具有琉球國國廟及尚氏家廟的性質。
在1945年以前，崇元寺的本堂及石門都保存良好，更被指定為日本國寶。
但是崇元寺毀於第二次世界大戰的沖繩戰役，本堂毀於戰火，石門也部分毀損，只留下崇元寺的石門象徵琉球國廟曾立於此地。
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| 位於崇元寺公園內的舊崇元寺遺構 |
第二次世界大戰結束後，石門在1952年(昭和27年)進行了修復，同石門並與周圍的石牆在1972年以「舊崇元寺第一門及石牆」的形態被指定為日本國家重要文化財。
作為宣示琉球王國正統性的場所，其歷史地位重要，是研究王廟構造與祭祀制度的珍貴遺跡。那霸市也曾進行該遺址的保存與整建工作。
1982年及2021年，那霸市等有關單位也曾經對崇元寺公園進行挖掘調查。
並在2025年現今寺廟原址所在地的崇元寺遺址被指定為日本國指定史蹟。
筆者也在2025年8月8日，在結束琉球村的行程後，搭乘120號名護西線公車時，在返回那霸石，於崇元寺前公車站下車，抵達崇元寺，並參觀這座琉球國擁有500年以上歷史的國廟。
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| 位於位於崇元寺公園前的 公車站牌 崇元寺 站牌 |
儘管今日來到此地，我們已經看不到崇元寺本堂等建築，但是依舊能看到，擁有三個出入口的崇元寺的石門。
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」琉球國廟 崇元寺 留存遺構 為琉球御城常見的石造拱門 並在內側有木門 |
三個出入口的拱門也與琉球國的御城(グスク)常見的石造拱門。
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」琉球國廟 崇元寺 留存遺構 為琉球御城常見的石造拱門 並在內側有木門 |
正門的三個石造拱門外，左右並有各一個小門，而共有五座石造拱門
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」琉球國廟 崇元寺 留存遺構及側門 |
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」琉球國廟 崇元寺 留存遺構及側門 |
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| 日本國家重要文化財-「舊崇元寺第一門及石牆」側門 |
進入石造拱門後，我們走上階梯，也能看到一塊綠地公園崇元寺公園，這邊曾經是琉球王國的國廟所在，供奉者歷代琉球國王的神位。
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| 崇元寺公園，同時也是日本國指定史蹟崇元寺遺址所在地 |
但是包含本堂在內的建築已經隨者沖繩戰役而灰黑湮滅，只留下在崇元寺遺址的綠地中保留了一小塊的崇元寺的遺構的遺跡。
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| 位於崇元寺公園內的舊崇元寺遺構 |
以及崇元寺遺構的介紹說明看板。
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| 位於崇元寺公園內的舊崇元寺遺構介紹說明看板 |
還有一個崇元寺的建築模型，讓我們可以緬懷崇元寺，這座供奉歷代琉球國王神位的琉球國廟。
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| 位於崇元寺公園內的舊崇元寺 建築模型 |
讓我們在車水馬龍的那霸市街中，能夠懷想過往琉球國廟的輝煌。
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| 隱身在那霸市街的琉球國廟 崇元寺 |
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崇元寺 資訊
基本資訊
地址
900-0012 沖繩縣 那霸市 泊1-9-1 附近
電話號碼
098-917-3501
那霸市文化財產課
開放時間
無
休息日
無
費用
免費
停車
無
最近的車站
公車站牌
崇元寺前公車站前 步行0分
單軌電車站
牧志站 500公尺 步行 9分
美榮橋站 676公尺 步行11分鐘
安里站 850公尺 步行13分鐘
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