文責:小編 陳家倫
《豐臣政權與大坂之陣》讀後心得
表面而言，談到《豐臣政權與大坂之陣》大家可能會想到的是在412年前的1614年~1615年，那場讓豐臣政權葬身於大坂，豐臣家冚家鏟(全家死光)的象徵戰國及日本史上規模最大的攻城戰-大坂之陣(又可細分為大坂冬之陣及大坂夏之陣)。
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| 胡煒權:《豐臣政權與大坂之陣》 |
實則這本書與其說是戰史，更像是一本訴說者豐臣政權如何走向殞落，以及江戶幕府如何崛起的政權興替史，配合系列作敗者的戰國史的前作《豐臣西軍與關原之戰》帶領我們了解豐臣政權如何走向衰弱，以及江戶幕府如何龍興。
為此，作者不單單只是單純的戰史介紹，或是僅介紹短短兩年的大坂與幕府之間的戰爭。
而是將戰線拉長到10多年前，豐臣秀吉在慶長三年八月十八日(1598年9月18日)殞落開始，甚至是拉前到更早的文祿四年(1595年)七~八月的秀次事件。
同時作者更爬梳豐臣秀吉以及他的家族背景，家人的各自出自以及他在豐臣政權中的地位及影響力，乃至他們的離去對豐臣政權的影響。
在今年正好大河劇是以豐臣秀吉、豐臣秀長兄弟為主題的大河劇《豐臣兄弟》之下，作者也率先為我們預習華麗的一族豐臣家族的故事以及他們的人事物。
作者更為了讓大家了解豐臣政權為何走向衰弱，因此介紹豐臣政權的秩序如何在日本帝國中運作，包含透過賜豐臣姓以及羽柴之苗字(名字)，如何將天下大名建置在自己的豐家政權之下，成為豐臣家的武士，以及如何在不激怒朝廷，引起貴族的擔憂下，透過「清華成」、「公家成」及「諸大夫成」的方式建立一套新的豐臣秩序，號令天下。
先透過了解「豐臣」，摸清「豐臣」的底，也讓我們更能夠了解為何豐臣政權會逐步地被德川家康以長達十多年的時間進行「支解」(AKA霸凌)，讓我們理解為何明明慶長五年(1600年)的關原之戰後，德川家康仍需要費盡15年時間才能安心地送豐臣家「上路」，使豐臣家在1615年陷入萬劫不復的地位。
但是作者也強調，雖然豐臣政權最終走向萬劫不復的「不可逆的滅亡」，但是豐臣政權並非一開始，或者說在豐臣秀吉死後乃至關原之戰後就走入萬劫不復的地位。
雖然豐臣秀吉實際上號令天下的時間只有10餘年(約1586年~1598年)，但是豐家天下的恩澤廣及朝廷及各地勢力，因此無法說拔除就拔除。
因此在1600年~1615年中最值得注意的便是，德川家康如何從在關原之戰替豐臣家清除「奸臣」進行「清君側」的「輔政大臣」，到最後自立門戶「建立幕府，並取而代之成為「日本武士之巔」。
這之中，「不是一兩個事件，就決定德川家的抬頭，以及豐臣家的衰弱」。
實際上在這段期間，德川家康以他老謀深算(AKA老奸巨猾，純粹看你的濾鏡如何wwww)的手段，一步步「解離」豐臣政權及豐臣家，包含先是把「豐臣家」及「豐臣政權」分開，緩步的慢慢以「溫水煮青蛙的方式」把天下治權巧妙的奪取，又或者是如同豐臣政權建立時透過「賜豐臣姓」及「羽柴之苗字」，透過賜與諸大名「賜德川姓」及「松平之苗字」將之建立在自己的德川武士政權體系之中等等，透過長年進行各種政治手段，這些看似起眼明顯又或者不起眼的手段，德川家康得以逐步「弱化」豐臣家，並將豐臣家與天下治權逐漸分離。
過程之中，豐臣與德川時有碰撞，時有摩擦，但也時有合作。
豐臣政權在這段期間也不是毫無作為，一副等者德川家康1615年來送全家大賀禮，又或者只是被動者等待者豐臣秀賴元服成年，一切就能翻轉。
實際上，包含關原之戰後，長達15年的豐臣家輔政首席重臣-片桐且元，以及國母北政所(寧寧)以及秀賴生母淺井氏(茶茶)，他們各自在自己的領域中，一方面致力維持豐臣政權的餘光，一方面既防者德川家康，也不時與德川家康合作。
包含北政所投身京都，不斷地在京都刷存在感以及與京都的朝廷及貴族搏感情，讓他們不會遺忘當年豐臣秀吉對朝廷的恩澤的政治工作，也包含片桐且元為首的豐臣家，在這十多年來廣修寺社、企圖透過藝文、宗教活動的贊助，透過維持「軟實力」，以及得到「神佛之助」(這在當時也是一種實力)，來維持豐臣家已經衰弱低迷的影響力。
其中一個筆者最為喜歡的章節，就是第三節作者談述豐臣秀吉死後七年的慶長九年(1604年)八月的豐臣秀吉七年忌的「豐國祭」的互動。
作者透過當代史料的分析，以當時人的角度，同時輔以現代學者的相關研究分析，來還原這場慶長九年八月，為紀念豐臣秀吉恩澤的大祭。
過程之中我們能看到各方勢力的角力，以及盤算，但是卻不是對你大聲說「XXX就是敵人!」，而是更多屬於圓滑上的政治運作，作者透過當時人的紀錄，包含主辦豐國祭的豐國神社的神宮寺別當-神龍院梵舜的主辦方視角，以及作為一位外部的觀察者的太田牛一，以及耶穌會傳教士等，外部人士的觀察者視角，透過他們的紀錄為主，再夾以其他各方史料為基礎，史料的一字一句忠實呈現在我們面前，讓我們彷彿重回慶長九年(1604年)，那場京都最盛大的夏日祭典-豐國祭。
就結果而言，豐國祭的結果是皆大歡喜，然而在這背後，「百姓無不懷念我秀吉」的祭典成功背後，作者分析了當中的各方勢力的政治盤算以及利益，乃至過程中各方的角力以及如何決策，最終形成對自方有利的成果。
必須說，慶長九年(1604年)的豐國祭是一場政治角力下，圓滿達成的豐臣秀吉祭典，他不單單只是豐臣家的家事，透過德川家康的參與，他也成為豐臣家與德川家康共同舉辦的盛事，更是一場象徵豐臣家與德川家在關原之戰~大坂之陣長達十五年間的間奏期中，彼此較量及政治工作運作上的最佳典範。
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| 德川美術館藏 慶長九年(1604年) 豐國祭禮圖屏風 |
而作者對「豐國祭」的描寫的第三章，也是筆者認為前四章中最為生動，值得一看的一章，透過這章的描述及內容，以及作者的文字，得以讓我們重新思考包含豐臣與德川的關係。
其中一個深刻思考的是當豐國祭熱鬧舉辦，八月十五的臨時祭更是堪比現在京都的祇園祭的夏日大祭典，讓百姓們紛紛想起當年豐臣秀吉的偉大而「百姓無不懷念我秀吉」，甚至後陽成天皇以及德川家康也親自在御所又或者伏見城與民同樂。
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慶長九年(1604年)八月豐國祭，
百姓無不懷念太閤殿下之威光時，大坂方的感受可能如此圖。
※圖為AI生圖
在民間上，形塑了對豐臣家有利的局面，但是作者也提及，豐國祭的背後在雖有部分豐家大名參與祭典盛事，然而日本絕大多數的大名諸侯，大都是冷眼旁代，或是虛以尾蛇，光輝背後的豐家的「豐國祭」，不爭的事實是，德川家康在巧妙的參與「豐國祭」的同時，一方面「尊豐」，也一方面將「豐國祭」矮化為近畿乃至京都的地方慶典。
各地大名的冷淡以對，更是象徵者，豐臣政權此時別說是維持天下勢力，即使是要維持近畿地區的地方霸主的地位也頗為吃力。
百姓的熱情與懷念秀吉，以及天下諸侯的冷淡與迴避，其實作者也赤裸裸的點出，對於德川家康來說，他並不在乎「豐國祭」的成功讓「百姓無不懷念我秀吉」，因為百姓不是權力者(附帶一提，作者在本書一開始介紹秀吉出身時也有提及日本中世的百姓的意義跟江戶時代及中國史上的百姓不一樣)，天下諸侯在內的各地權力者的冷眼旁觀，也為豐家日後衰弱，困守孤城，無法等到八方來援埋下伏筆。
在這邊也必須要提的是不能忽略一位武士，在德川家康對抗豐臣家角力時的重大貢獻，那就是德川家康委任的京都所司代板倉勝重，這位看似不起眼的駐京民政官員，一般來說我們不會想到他對江戶幕府討滅豐臣家做出怎樣的貢獻，尤其是在關鍵一戰的大坂之陣，看似又沒有顯赫的武功。
甚至在玩光榮特庫摩的「信長之野望」或者「太閤立志傳」中對他的印象可能也只是喔~政治很高，可以拿來當後方城作內政的內政奉行仔，但是不會把它丟到前線進行戰鬥的武士。
然而這位駐京的德川之臣，由於長期駐京，因此能夠掌握京師及大坂的重要情報，包含朝廷及貴族的動向，又或者京都的民情與論，乃至大坂方的舉動，透過他的情報蒐集及彙整，並及時上達人在駿府又或者江戶的大御所德川家康及德川秀忠，讓德川父子可以根據蒐集而來的情報，做出正確的決斷。
如果說任何一場軍事或是政治行動之前，最重要的就是情蒐工作，那在德川家取代豐臣家成為天下霸主的行動中，板倉勝重絕對在「情蒐」上領有頭功。
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| 對德川家康奪取豐臣政權功績顯卓的京都所司代 板倉勝重 |
作者在本書透過自己的觀點，為我們還原從豐臣秀吉死後，到大坂之陣豐家萬劫不復，長達十多年，「豐臣政權」與「德川政權」兩政權的「碰撞」及「交融」。
作者也強調雖然歷史沒有如果，但是豐臣政權及豐臣秀賴也並非一開始就走上萬劫不復的道路，而是一步一步德川家與豐臣家在政治、宗教、朝廷等各平台及各事務的堆疊下，最終走到了大坂之陣。
作者在本書中大量援引當時的當代史料，人物記錄、日記或耶穌會報告等，透過當代史料讓我們彷彿親臨現場，回到了400年前豐家與德川的政治角力場。
另一方面，也大量參考前人研究，適度的分析及提及在談到的某個課題或事件時，包含黑田基樹在內的現代日本的研究者的各自看法，以及日本國內的分析，並不時的在前人的研究上，並說明自己持有的論點。
當然既然是一位研究者所寫的書籍，作者也常常犯了上述日本研究者寫科普書時常犯的通病，那就是談到某個他寫過的事件時就會「欲知詳情，請詳看拙作oooo」(常看日本的歷史科普書的朋友應該很有感)
比如作者在談論關原之戰時，也概略性的提過，僅提及自己以在拙作《豐臣西軍與關原之戰》談及，可以參考該書。
意圖使人購買或重新溫習同書。
寫到這邊，目前筆者其實同書看到第四章，也正式要進入豐臣家及德川家關係明顯惡化的慶長十四年(1609年)後的第五章，那麼讀後心得就先打到這邊，在看之後會否更新。
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