戰國武將簡傳連載－（０１８８）-長尾華溪院（１５５６～１５７９）

長尾華溪院（１５５６～１５７９）

統：２５　武：３３　智：６６　政：５８

政景之女。上杉景虎之妻，上杉景勝姊妹，又名清圓院。其叔父上杉謙信將其許配給謙信養子上杉景虎(北條三郎)，御館之亂與景虎同於御館籠城，落城時自害。

華溪院是上杉方這邊留傳下來的法名，北條那邊留下的法名則是清圓院，其為政景之女，嫁與上杉景虎，有景勝之姊或妹等說法，主因還是華溪院的生年的年代尚無法完全確定，且不提是姊或妹，華溪院定為景勝之姊妹，而其沒有留下過真正的名字，只留下華溪院或清圓院這兩種版本的法名。另外華溪院與景虎共生下三名子女，分別是二子一女。另一方面，上杉景虎也另有娶側室，其側室為家臣遠山康光之女，並另與遠山康光之女育有一女。

另長尾政景與仙洞院一共育有二男二女，景勝實為政景的次子。其長子長尾義景一說於10歲時夭折，另一說則按上杉家官史上杉御年譜景勝年譜說法，長尾義景在御館之亂爆發時仍在世，並替自己的親弟弟上杉景勝作戰。而兩女中一人嫁給北條三郎(上杉景虎)，另一人則嫁給上條政繁，而在上條政繁出奔離開上杉家之後，其妻(景勝姊妹)仍留在上杉家，最終隨上杉家移封出羽並老死在米澤。

延伸閱讀：

御館之亂-景勝景虎將士傳(六)　華溪院 簡傳(155x?~1579)

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人物簡傳 長尾政景簡傳(1526~1564)

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御館之亂-景勝景虎將士傳(一) 上杉景勝簡傳(1556~1623)

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御館之亂景勝景虎將士傳(二) 上杉景虎簡傳(1554~1579)

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一個上杉，各自表述。－上杉謙信與其遺留的繼承者問題－

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戰國武將簡傳連載－（０１８７）-長尾景通（１５２８～１５７９）

長尾景通（１５２８～１５７９）

統：７４　武：６７　智：６１　政：４３

長尾一門，琵琶島彌七郎，琵琶島城主。參與鎮壓北條高廣叛亂及對抗一向一揆。第四次川中島之戰擔任旗本左備。負責軍役156人，御館之亂支持上杉景虎。

長尾景通我也搞了有點久，後來歸結下來，結論是，他本身是出自長尾家庶流，但是繼承了沒落的越後上杉氏一門的八條上杉氏的家名，因而他既是長尾一門也是上杉一門。而因為其擔任琵琶島城主，才又有琵琶島彌七郎之名，而長尾景通比起其他長尾一門，地位又高出許多，而與山本寺、上條上杉十郎等一門眾地位相同的原因，即是在於其所繼承的八條上杉氏，亦也是上杉一門，而高出於所謂的長尾一門的家格。

好男人好重口？吉川元春被黑化的愛情故事

文責:站長

西國愛情故事-吉川元春與新庄局

一、廣為人知的「醜女」

提到吉川元春，不知道各位讀者會想到他什麼事跡呢？除了是著名的「毛利兩川」之一的重鎮，毛利家稱霸西國的重要助力，他本人也一生盡力貢獻，為毛利家和吉川家的安全和繁榮努力至死。除此以外，元春作為當時山陰山陽兩道聞名的猛將，不僅是當地諸家豪族，就連後來的豐臣秀吉也為他的死去而惋嘆。

 

不過，除此之外，恐怕元春能稱得上較為聞名，堪稱能夠留名後世的事跡，當數他娶了一名「醜女」為妻（熊谷氏，後來被尊稱為「新庄局」，「局」是高貴婦人的尊稱之一），而且終生始終如一，矢志不渝，沒有其他妻室，而且跟妻子生了四男二女。這在戰國時代，乃至古代中世的日本社會而言，也算得上十分罕有。

畢竟我們看其他一些反面例子，如愛妻不已，妒火旺盛的細川忠興，妻子生前不納側室，妻子死後廣播種子，「瘋狂做人」的島津家久(島津忠恆)，戰國時代始終與妻子如膠似漆，相敬如賓的好男人更加賣少見少了。

 

即便是這樣，古來至今依然有好事者抓住「醜女」之妻不放，認為這也可以說是元春「口味獨特」，讓這段美談蒙上一點陰影。元春是不是「重口味」，或者是不是「好男人」不是重點，這裡想談的是這種說法是怎樣形成的。對！換句話說我們要探討一下「元春之妻=醜女」之說從何而來，然後怎樣廣為人知，再去看看實情是什麼一回事。

口味「重口」、眼光「獨到」的吉川元春?

 

戰國武將簡傳連載－（０１８６）-金津義舊（１４９４～１５６５）

金津義舊（１４９４～１５６５）

統：７７　武：８５　智：６１　政：５７

長尾家客將，擔任謙信傅役而受謙信信任。謙信出兵遠征之時總將留守春日山城重責託付義舊，年輕時曾留下戰鬥中尿急，邊撒尿邊單手使槍斬殺三名敵人的傳說。

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每朝豆知識:乳母與乳父

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戰國武將簡傳連載－（０１８５）-蓼沼泰重（１５３９～１５８２）

蓼沼泰重（１５３９～１５８２）

統：６２　武：７１　智：５７　政：３３

上杉家臣，掃部助。與弟弟‧友重一同侍奉上杉謙信，謙信死後侍奉上杉景勝。奉景勝命令守備魚津城抵抗織田軍進攻，於魚津城遭攻陷時自殺。

戰國武將簡傳連載－（０１８４）-蓼沼友重（１５４１～１６０９）

蓼沼友重（１５４１～１６０９）

統：７８　武：８７　智：６２　政：５６

上杉家臣，藤七，旗持城主，泰重之弟。謙信死後支持上杉景勝。新發田之亂時進駐木場城，多次擊敗新發田軍而為景勝頒下感狀，並答應任命其為新潟代官。

日本皇帝-德川家康!!?

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫 小編森長定

被外國人「升級」為日本皇帝的德川家康

在一些與戰國時代或是江戶初期的資料中，我們會看到當時來日的傳教士或是西方商人及軍人會將當時的幕府將軍稱呼為皇帝，也在這背景下，在當時的西方人的紀載中，我們可能會看到德川家康被記載為日本皇帝，而各地的大名領主，則被記載為國王，如伊達政宗在當代西方人的史料，就曾被寫為奧州國王。

西方人眼中的 「奧州國王」 伊達政宗

 

當然這不是說伊達政宗及德川家康甘犯大不敬，冒者頂頭上還有天皇這位日本君主的存在下，自立為皇成為日本的統治者。

 

戰國武將簡傳連載－（０１８３）-菅名綱輔（１５４８～１５８２）

菅名綱輔（１５４８～１５８２）

統：７４　武：６３　智：６６　政：４６

上杉家臣，孫四郎，但馬守，蒲原郡菅名庄國人，侍奉謙信、景勝兩代。御館之亂與本庄秀綱、神余親綱等交戰，參與新發田征伐，於放生橋之戰時戰死。

跳脫「日本史」框架的「阿伊努史」-日、清、俄三帝國敲門下的阿伊努茅希利與阿伊努人-

文責:小編 陳家倫

穿著山丹服的 厚岸地區阿伊努乙名 乙箇吐壹
蠣崎波響繪製〈夷酋列像〉〈御味方蝦夷之圖〉

現在我們提到阿伊努人，相信不少比較熟悉日本國情的朋友會知道他們是居於日本北方的北海道，更廣佈於南庫頁島及千島群島的原住民。

 

也因為這層關係，我們對阿伊努人的認識往往是多民族國家日本國的北方原住民。(當然如果你與日本右翼英雄所見略同，認為日本自古以來兩千年都是單一民族、單一王國、單一語言的國家，我也只能wwwwww)

主張日本單一民族、語言及王朝的日本政治人物 麻生太郎

 

但是「日本國北方地區原住民」是否就能包含整個阿伊努社會及文化乃至歷史呢?

 

筆者不這樣認為，至少筆者是如同琉球學的教授高良倉吉主張17世紀初以前的沖繩縣史應視為「外國史」，更非只是「鄉土史」的等級。

 

筆者也主張在19世紀的1875年之前，阿伊努史也不該只是視為「日本史」，更非只是北海道的鄉土史這麼簡單，筆者更主張當時的阿伊努史應當視為獨立的群體，從東北亞的區域史的角度視野來看待這段時間及阿伊努民族的歷史，而非日本史的一環這麼簡單。

 

戰國武將簡傳連載－（０１８２）-荻田長繁（１５６２～１６４１）

荻田長繁（１５６２～１６４１）

統：７１　武：８６　智：４３　政：２０

上杉家臣，孫十郎。御館之亂以景勝軍身分活躍，奇襲上杉景虎軍大將‧北條景廣給予其致命傷。後因惹火上杉景勝而遭放逐，改侍奉結城秀康，成為高田藩家老。

戰國武將簡傳連載－（０１８１）-荒川長實（１５２６～１５６１）

荒川長實（１５２６～１５６１）

統：５７　武：８３　智：４７　政：４３

上杉家臣，伊豆守，荒川保領主。第四次川中島之戰擔任先鋒及上杉謙信影武者，單騎攻入武田信玄本陣。與武田信玄一騎討，留下「三太刀七太刀」之傳說。

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淺談第四次川中島之戰的意義

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戰國武將簡傳連載－（０１８０）-福王寺重綱（１５１９～１５８０）

福王寺重綱（１５１９～１５８０）

統：６４　武：６１　智：４９　政：３３

上杉家臣，下倉城主，孝重之子，上條之亂屬長尾為景方，下倉城之戰與父親一同抵擋上田長尾房長攻勢，御館之亂效忠於上杉景勝，於亂中作戰負傷。 

江戶時代日本其實不曾鎖國？江戶時代的「鎖國論」創造、傳播與再定義-Complete Edition

 文責:站長

根據坎普費爾（E. Kaempfer）原稿出版的《日本誌》中所繪製的《日本帝國圖》
圖取自神戶市立博物館

似是而非的理解

相信對日本史有點瞭解的讀者必然會聽過“鎖國”這個日本歷史名詞。

 

一說到「鎖國」，許多人便會聯想到「閉關自守」、「與外界隔絕」等落後保守的觀感，而這種不跟西方文明接觸，被認為只眷戀過去的榮景，最終招來滅頂般的失敗，背後所蘊含的就是一種「進步史觀」（Progressive view of history）──暗示江戶日本和清帝國的十九世紀都處於令人嗤之以鼻的保守、令人搖頭嘆息的落後情況。

 

然而，我們從教科書裡學到，鎖國的日本幾經波折還是成功擺脫了「鎖國」帶來的陰霾，成為東亞第一個進行現代化的國家，同樣鎖國的清帝國卻反而分崩離析。兩者的差距更讓我們驚訝日本能夠「絕地反彈」之餘，對於明治維新的憧憬也與日俱增。

適逢數年前的二零一八年是明治維新一百五十周年，日本當地卻開始重新思考、反省這場改變國家命運的大變革是否存在過大吹捧和美化，以及明治維新對於日本軍國主義的關聯，還有對於明治時代對過往的江戶時代處於“鎖國”狀態的批判。

其實在日本史裡，“鎖國”一詞距今只有約二百年的歷史，這一切要從 1801 年的一本翻譯書開始說起。

 

戰國武將簡傳連載－（０１７９）-福王寺孝重（１４９２～１５５７）

福王寺孝重（１４９２～１５５７）

統：６８　武：６１　智：７９　政：３２

越後領主，下倉城主，兵部少輔、彥八郎，服屬長尾為景，上條之亂時屬長尾方，於居城防禦上田長尾氏猛攻，並伺機騷擾上田領，第二次川中島之戰參陣立功。  

戰國武將簡傳連載－（０１７８）-神保利長（１５６８～１６４９）

神保利長（１５６８～１６４９）

統：６５　武：８０　智：５２　政：３２

上杉家臣，左衛門，隱岐守。越中神保氏出身，母為佐佐成政之女。於八王子城攻略及長谷堂撤退戰中活躍。上杉改易後相繼侍奉最上氏、鳥居氏、保科氏等家。

戰國武將簡傳連載－（０１７７）-神余親綱（１５２６～１５８０）

神余親綱（１５２６～１５８０）

統：４１　武：５４　智：８０　政：８７

上杉家臣。駐京重臣。受謙信委任管理青苧貿易及聯絡公家等要職。支撐上杉氏軍事上龐大開銷。後任三條城主，御館之亂支持上杉景虎，並在景虎死後抗戰至死。

※神余親綱出身是守護上杉氏家臣，隨者上杉氏衰弱，也跟守護代長尾氏接上線，神余氏常年待在京都，是上杉氏及長尾氏駐京重臣，業務除了跟公家交流，博感情之外，同時駐京也能在此得知諸國各家的消息，再將諸國情報彙整傳回給主家得知，同時神余氏也負責管理越後的經濟作物青苧(當時日本人穿的衣服的原料一種，當中越後產的屬高級貨)與京師之間的貿易管理，因此身為駐京重臣，同時也身兼外交、情報及貿易通商的三個重要身分的重臣。神余親綱繼承父業後，也留守京都擔任駐京重臣而長期在京，天正3年(1575年)時(他說則為天正五年，1577年)上杉氏重臣三條城主山吉豐守病歿，山吉氏為上杉家臣裡的大身，室町時代便跟者守護代長尾氏的譜代，同時也是蒲原郡的重要家臣及城主。山吉豐守病歿，遺子景長年幼尚未元服而不足以視事，故謙信決議先行讓景長搬離三條城，改駐木場城，而三條城則由駐京重臣神余親綱回到越後擔任城主。

謙信死後，御館之亂爆發，關於御館之亂的原因，一部分人認為真正的導火線並非家督之爭，而是新任家督的威勢不夠，及對於三條領問題處理不當導致的一系列騷動及內戰。神余親綱在此亂中，為反景勝派，留在本領三條城，雖未曾入御館侍奉景虎，但仍不斷的與鄰近景勝派作戰，在景虎自殺之後，神余親綱仍率領軍隊在三條城反抗景勝，最終在天正8年(1580年)三條城防衛戰時，被城方的前城主山吉氏的舊臣勾結城外景勝方的山吉景長裡應外合之下，內應勾結外敵殺害神余親綱，三條城落，自三條城落，御館之亂的一系列戰亂算是畫下了一個句點。但沒多久，新發田之亂將在阿賀野川以北爆發困擾者內憂外患的上杉景勝。

延伸閱讀：

御館之亂-景勝景虎將士傳(十) 神余親綱簡傳(生卒15XX~1580)

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戰國武將簡傳連載－（０１７６）-直江信綱（１５５１～１５８１）

直江信綱（１５５１～１５８１）

統：６０　武：４２　智：７１　政：７３

上杉家臣，與兵衛尉。惣社長尾氏出身。迎娶直江景綱之女‧阿船而繼承直江家。御館之亂支持景勝。與山崎秀仙一同遭毛利秀廣所殺害，與阿船育有一子‧清融。

※阿船的第一任丈夫，也是直江景綱生前屬意的婿養子及繼承人，出身有幾種說法。大致上不出惣社長尾氏出身等說，在岳丈景綱病死後繼承直江氏及其所屬的與板城及與板眾。並且以側近身分侍奉謙信。御館之亂時信綱跟所謂的直江家子的與板眾為景勝方，亂中景勝方的與板城曾經與景虎方的軍隊交戰，當中信綱曾在春日山城發出書信給與板留守的家臣讚揚他們的軍功，因此就現有的史料來看，在御館之亂時直江信綱當時人身在春日山城，但是直江家中應沒有像其他家發生嚴重分裂，而留守的家臣則在本領與景虎軍作戰。

另外直江信綱目前留存的資料及文書來判斷，其主要是擔任文職及奉行職居多，在武功面上看不出其有立下甚麼功勞，僅御館之亂時有書信給本領的家臣鼓舞讚揚他們之奮戰，而作為謙信、景勝底下重要大身直江家的家督及側近，卻很遺憾地其留下的治績或外交相關的文書也幾乎是沒有，留下的文書多半是信綱對其本領與板或是直江家臣下達命令或是給予指令、讚揚鼓舞等的書狀。因此就現存史料來看只能看出直江信綱對其本領與板城及直江眾能做出有效控制。

但即使資料留存不多，信綱應仍為謙信後期及景勝初期重要的幕僚及信任的側近，只是在天正9年(1581)9月，伴隨者河田長親病歿的遺領問題，古志眾河田組的毛利秀廣因認為他的領地利益遭到景勝初期重用的側近山崎專柳齋秀仙(也是謙信留下來的側近)作梗，於是預謀犯案殺害山崎秀仙，當時直江信綱正與山崎秀仙處於同一房間，因此也遭到毛利秀廣殺害。

經此事之後，信綱逝去，因而上杉氏重臣直江氏的權力真空，乃有之後景勝命令樋口兼續迎娶直江信綱的遺孀阿船為妻繼承直江氏的事件。

另部分直江氏家譜對於直江兼婿的子嗣記載，男丁除了景明之外，部分版本另有記載一名明為清融的出家僧，這位清融雖在相關家譜上記載為直江山城守之子，但其生卒年為(1574-1631)，故就生年來看，恐難以判斷為直江兼續及阿船所出，而另一方面直江兼續的生年為1560年，但直江兼續早年的資料完全不明，兼續初出史料的年代實際上已是1580年，就年紀來看，雖說14歲的正太生個娃在戰國時代也不是件稀奇事，但是考量在記載上，直江兼續也暫時沒有資料顯示其在迎娶阿船之前或之後有迎娶其他正室或側室。

故在這邊，我是推測這位後來前往高野山出家的直江山城守之子清融或應不是直江兼續的親生兒子，而是其義子。清融或為直江信綱及阿船所生之子，然因為信綱英年早逝之故，當時正值上杉氏內憂外患存亡之秋，而清融年紀方才7歲，故上杉景勝可能捨棄年紀不足以管理直江家的信綱之子清融而安插自己信任的親信繼承直江家。

最後清融晚年成為高野山地區的和尚，而在直江兼續及上杉景勝都逝去的江戶時代，阿船在其晚年曾經前往高野山，並在高野山見到清融，這極有可能是這對失散已久被迫分離的母子最後一次的重逢。

延伸閱讀：

御館之亂-景勝景虎將士傳(七)　直江信綱 簡傳(15xx?~1581)

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直江氏簡史

https://sengokujapan.blogspot.com/2018/08/blog-post_5.html 

上杉景勝傳-(壹章)戰亂不止-第二節 越後動亂

文責:小編 陳家倫

越後動亂

訂下婚約的上杉景勝之父母 長尾政景(左)與仙洞院(綾姬)(右)

關東管領上杉顯定之戰死，亦造成諸多後遺症，並使東國及關東政治情勢再次陷入混亂，而越後國內亦在上杉顯定戰死多年後爆發的以越後守護上杉家之家督 上杉定實 所出身之上條上杉氏發動的「上條定憲之亂」中，在長尾為景、上條彌五郎一族、奧羽的伊達稙宗三國的三方角力下，各地豪族互相結盟攻伐猜忌，僅小泉庄之本庄、鮎川、小河(小川)、色部四個家族間，便可因權力利益間的利害彼此攻伐與互相爭執。

上條上杉家與十六世紀越後上杉與關東管領山內上杉氏家譜簡表

上田長尾氏也同樣搖擺於上條氏與長尾為景之間，數度與長尾為景敵對。在上條氏的上條定憲率領反為景派的國人發動戰爭中，上田長尾氏站在上條一方反抗長尾為景。

戰國武將簡傳連載－（０１７５）-溝口勝路（１５４８～１６００）

溝口勝路（１５４８～１６００）

統：７７　武：７４　智：５６　政：２１

上杉家臣，左馬助。長谷堂之戰擔任軍奉行。直江軍撤退時，與水原親憲一同率領鐵砲隊殿後，使最上軍面臨苦戰，卻於此戰中重傷，而在長岡楯去世。 

戰國武將簡傳連載－（０１７４）-河田重親（１５３１～１５９３）

河田重親（１５３１～１５９３）

統：６２　武：６３　智：７２　政：７５

上杉家臣，河田長親伯父，沼田三人眾之一。曾為越相同盟進行成立奔波。御館之亂支持景虎，亂後於上野土著化而相繼侍奉北條、武田、瀧川及德川等家。

河田長親的一族，按輩分應為長親的伯叔輩，為沼田城將，由於河田長親在永祿年間也曾被委任為沼田城將，因此重親應該是在同時期進入沼田城，只是當長親前往越中時，重親應沒有隨侄子前往越中，而是繼續留守沼田，御館之亂支持上杉景虎而引後北條氏勢力進入沼田城，在亂後，由於上杉景勝無力經營關東，而有在上野土著化的跡象，隨者上野政局及戰況的發展而與北條高廣及其他上野國眾類同，相繼西瓜挖大邊的侍奉形勢強的武田勝賴、瀧川一益或北條氏直。最後據傳侍奉入主關東的德川家康。

延伸閱讀:

日本戰國古城巡遊：沼田城

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戰國武將簡傳連載－（０１７３）-河村吉久（１５５４～１６０８）

河村吉久（１５５４～１６０８）

統：４５　武：４０　智：７２　政：８１

上杉家臣，彥左衛門，與板眾，擔任佐渡代官管理金銀山，並是上杉氏越後、佐渡檢地奉行，主家戰敗後，為德川家康所排斥而離開佐渡，老死於越後村上。

※上杉氏佐渡代官~在行政手腕上很有能力，但是很不得人心，佐渡人非常討厭他，原因無二，因為他代官任內對佐渡抽重稅，佐渡的稅抽成比例比越後本國的稅抽成還高。

延伸閱讀：

佐渡國誌

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「幕府」、「將軍」、「藩」

文責:站長

幕府將軍 德川家康

1.「幕府」一詞最早見於鎌倉時代（更早也有，但很少），指的是將軍的住處，而不是指政權和整個機關，「幕府」一詞等於武家政權，是到了江戶時代後期，然後在明治時代普及起來。

2. 「將軍」也是在江戶時代以前少用的名詞，除了官位上的「征夷大將軍」外，一般很少用到提到，那時候的「幕府」被籠統的稱為「武家」，「將軍」則被稱為「公方」「大樹」

3. 「藩」也是明治時代回顧過去時的概念，在江戶時代不稱「三百藩」，支配領域一般是「苗字＋領」，藩主按官位來稱呼，也有雅稱如「伊達侯」「島津侯」，合稱「諸侯」。因此，幕末大量看到的「藩」士脫離「藩」的「脫藩」行為裡的「脫藩」也是明治時代才固定下來的術語，江戶時代稱「脫藩」為「欠落」「出奔」。

戰國武將簡傳連載－（０１７２）-栗田國時（１５３５～１６００）

栗田國時（１５３５～１６００）

統：５３　武：４６　智：６１　政：６７

信濃領主，刑部少輔，善光寺別當。與村上義清聯合對抗武田氏，後流亡越後侍奉上杉氏。會津移封後成為大森城主。會津征伐前遭懷疑內通德川氏而遭主家誅殺。

※與藤田信吉同為會津征伐之前，家中的非主流派的鴿派，主張溫和及對德川氏屈服保全主家，但跟上意不合，只是藤田信吉運氣比較不錯，可以帶者一家老小一百多人逃跑，栗田國時就運氣較差被斃了。

戰國武將簡傳連載－（０１７１）-柿崎晴家（１５５３～１５７８）

柿崎晴家（１５５３～１５７８）

統：６０　武：７２　智：４１　政：２８

上杉家臣，平三郎，左衛門大夫，景家之子。越相同盟時成為北條氏人質，父親死後繼承家督，負擔260人軍役。御館之亂支持上杉景虎，而遭上杉景勝誅殺。

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御館之亂-景勝景虎將士傳(十二) 柿崎晴家簡傳

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戰國武將簡傳連載－（０１７０）-柿崎憲家（１５７６～１６３３）

柿崎憲家（１５７６～１６３３）

統：３７　武：６１　智：４５　政：２２

上杉家臣，彌次郎，晴家之子。御館之亂因支持景勝而保全家名，因伏見城普請勞役問題遭景勝處罰，編入與板組，關原之戰參與越後一揆，定勝時代歸參為直臣。 

日本新聞之父-濱田彥藏

文責:松

日本新聞之父 濱田彥藏

江戶時期的日本雖然處於鎖國狀態，但近海漁業仍然相當活躍，然而天氣莫測，難免遇上意外，不幸罹難。像土佐漁民約翰万次郎那樣幸運，遇到海難而不死，還能夠活著回國，是寥寥可數的例子。

 

與約翰万次郎同樣命運的，還有一位人稱「新聞之父」的濱田彥藏。他出生播磨（現在的兵庫縣），自幼喪父，母再婚，濱田彥藏受從事迴船業的繼父所影響，與大海結上緣份。

 

戰國武將簡傳連載－（０１６９）-松本景繁（１５４３～１６０７）

松本景繁（１５４３～１６０７）

統：７０　武：７４　智：６３　政：７１

上杉家臣，石見守，小木城主，沼田三人眾之1人。身為上杉謙信旗本參與關東遠征及沼田城攻略，並為促成越相同盟成立而奔走。御館之亂則支持上杉景勝。

※上杉家沼田三人眾是指松本景繁 上野家成 河田重親三人。此三人都是在謙信開始關東遠征之後被委任駐守沼田城的城將。(另外河田長親在永祿年間也待過沼田城，元龜天正期才改調越中)

御館之亂的時候 可以確定上野家成 河田重親兩人都在沼田城，而且分裂 上野是景勝派，河田重親是景虎派，一開始上野家成佔上峰，因此擊敗了河田重親，但是河田重親馬上結合上杉景虎出身的北條氏的數千兵力圍攻沼田城，而將上野家成等景勝派趕出沼田城，在此之後沼田城脫離上杉氏控制。

延伸閱讀:

日本戰國古城巡遊：沼田城

https://sengokujapan.blogspot.com/2017/11/blog-post_82.html 

安政大獄再臨？——明治八年新聞紙條例及讒謗律

 文責:松

明治維新是日本邁向近代化的里程碑，它排除了中近世的封建制度，努力引入西方文化；伴隨著社會制度革新，知識份子投身報業界，在維新政變後，報刊如雨後春筍般誕生，有的是官營報刊，有的是民營報刊，其立場又可分成佐幕和尊王，百花齊放令報業界氣象一新。但是新科統治者並沒有與時並進，展現開明自由的一面，他們為著鞏固自己的革命成果，反而繼承了舊幕府的專制因子，打壓反對者，做法仍與封建時代無異。

 

戰國武將簡傳連載－（０１６８）-村山慶綱（１５２９～１５９５）

村山慶綱（１５２９～１５９５）

統：６１　武：７２　智：６１　政：４２

上杉家臣，善佐衛門，安藝守，光祐次子。繼承村山氏，御館之亂支持上杉景勝。後被派往魚津城對抗織田家。山岸氏自謙信時代便兼任黑瀧城主及彌彥桔梗城主。 

【特別寄稿】 白馬將軍公孫瓚的末路-公孫瓚殺害妻女之事小感

 文責:小編 陳家倫

三國志13的袁紹及公孫瓚

曾經有看過批評公孫瓚因為在易京之戰確定大勢已去之時，在易京要塞殺害自己的妻女後再自盡，因此批評公孫瓚是個自私無情的渣男，更因此斷送了妻女的生路。

我們懷念公孫瓚之妻 侯太守之女 侯氏 音容宛在
圖改自 遊戲 三國志 14

無論《三國志》及《後漢書》在公孫瓚傳的最後都有類似的記載

「紹為地道，突壞其樓，稍至中京。瓚自知必敗，盡殺其妻子，乃自殺。」

陳壽:《三國志·魏書八·二公孫陶四張傳第八》

 

「紹設伏，瓚遂大敗，復還保中小城。自計必無全，乃悉縊其姊妹妻子，然後引火自焚。紹兵趣登臺斬之。」

范曄:《後漢書·卷七十三 劉虞公孫瓚陶謙列傳第六十三》

 

動畫 《蒼天航路》中於易京之戰兵敗，而殺害妻女並自盡的 公孫瓚

 

這邊我並沒有想特別否認公孫瓚殺害妻女的事實，站在現代的道德高地上，這也絕對是一個非常過分的行為，但正因為是站在現代的道德高地，因此自然會覺得難以理解公孫瓚的行為，而覺得其舉動是個渣男的行為。

 

但若我們換位思考，從公孫瓚的處事性格及當時的社會背景來看，便會覺得他會這樣做，完全不令人感到意外，或者說是可以理解的行為(當然，並不是每個人都會選擇這條路)。

 

戰國武將簡傳連載－（０１６７）-本庄秀綱（１５３８～１５８５）

本庄秀綱（１５３８～１５８５）

統：７７　武：７２　智：６１　政：５２

上杉家臣，實乃之子，清七郎。受謙信信賴，謙信上洛時擔任近侍。於關東地區作戰優異。御館之亂支持上杉景虎，與神余親綱等對抗上杉景勝失敗後逃往會津。

※反景勝派的景虎派重要人物及戰將之一，論其軍事動員力及戰力在景虎軍中是屬一屬二，只是最後還是敗給景勝，在景虎自刃前撤退到本領栃尾城，景虎自殺後仍與神余親綱，丸田氏等古志郡、蒲原郡的景虎派城主繼續反抗上杉景勝，但到了天正8年(1580年)時，大致上勝負已分，因此在上杉景勝發起總攻擊前，本庄秀綱曾經遣使希望投降上杉景勝尋求原諒，但是景勝不打算原諒，因此最後本庄秀綱敗走會津，在會津待了數年之後，據傳其晚年前往越中侍奉佐佐成政，至其死去之前都沒有機會再恢復越後的領地。

延伸閱讀：

御館之亂-景勝景虎將士傳(八) 本庄秀綱簡傳(生卒不明)

https://sengokujapan.blogspot.com/2019/10/blog-post_85.html

櫔尾城

https://www.facebook.com/jphistory/videos/1541783262511419/ 

戰國武將簡傳連載－（０１６６）-新津勝資（１５４０～１６００）

新津勝資（１５４０～１６００）

統：７５　武：８１　智：３０　政：２４

上杉家臣，丹波守。第四次川中島之戰以遊軍身分活躍，日後參與新發田之亂、小田原征伐、朝鮮出兵等上杉氏多數戰爭。為上杉二十五將之１人。

戰國武將簡傳連載－（０１６５）-後藤勝元（１５２８～１５９１）

後藤勝元（１５２８～１５９１）

統：６２　武：４１　智：６５　政：６９

上杉家臣，新六。擔任對小山氏及結城氏兩家的外交取次。也曾出使過蘆名氏及伊達氏。佐渡本間諸家內亂之時曾作為上杉景勝的使節進行調停，但調停失敗。

戰國武將簡傳連載－（０１６４）-山本寺景長（１５５０～１５８２）

山本寺景長（１５５０～１５８２）

統：６８　武：７４　智：５７　政：６７

山內上杉庶流，御館之亂前已繼承山本寺家督，亂中支持景勝而與父親定長及弟弟勝長敵對，日後駐守魚津城，與織田軍作戰，奮戰至最後一刻時與同僚一同自殺。

※山內上杉庶流 越後上杉氏庶流 山本寺一家，這個山本寺定長跟山本寺景長的關係我也搞了很久，因為他們關係的說法有父子說，及兄弟說，之前花了很長時間想搞清楚，後來大概整理出了一些概念。也分享一下

山本寺定長據我的判斷 應該是父親，而景長則是他的長子，首先定長的活躍時間較長，至少在天文 弘治年間已能看到其活躍，而且後來可能還擔任上杉景虎的傅役。

而山本寺景長就我的了解，他在天正9年(1581年)、天正10年(1582年)左右上杉景勝曾說山本寺景長出身弓馬之家(武家)的若輩，當時上杉景勝年紀未超過30，只是個二十多歲的年輕人，連上杉景勝都說山本寺景長是若者，那合理判斷山本寺景長當時應該還很年輕。

從這兩點來判斷，山本寺定長及山本寺景長應該是有一定的年齡差距。

另一方面根據御館之亂的分布型態，雖然山本寺本領是在頸城郡西部的不動山城，但是在御館之亂的當下，不動山城的控制權實際上是服屬於景勝方的山本寺景長，而景虎方的山本寺定長則是控制中部柏崎附近的琵琶島城，而當時候定長的次子九郎兵衛成為琵琶島氏的養子，名為琵琶島助兵衛，在亂爆發之時，很有可能定長已經隨繼承上杉一門琵琶島家的次子九郎兵衛前往琵琶島城，而不動山城則很有可能已經為其長子景長所打理。

雖然尚沒有很明確的證據能確定其為父子或是兄弟，也不能完全排除定長景長可能是年齡差距很大的兄弟，並像長尾晴景及長尾景虎般兄弟行父子之義，但目前我還是暫時合理推敲採納父子之說。

另一方面，御館之亂結束之後，景勝方的山本寺景長作為上杉一門而獲景勝重用，在天正10年(1582年防備魚津城時戰死)。

而山本寺定長則在戰後遭到了軟禁幽閉，作為他在御館之亂支持景虎方的政治責任，而景長之弟琵琶島助兵衛(山本寺九郎兵衛)在戰爭結束後獲得上杉景勝的原諒，侍奉上杉景勝，而在其兄長景長於戰爭中戰死後，便繼承了山本寺氏家督並得景勝之名的勝字而改名為山本寺勝長，至於這位山本寺勝長，其實如果認識直江兼續的應該都聽過閻魔大王信的事件，實際上這件事件的原型，時間點大致上是慶長3年(1598年)上杉氏移封會津的前後，而通俗小說及軍記物語上提的直江兼續與家僕起糾紛的家臣則有可能即是山本寺勝長。

延伸閱讀：

御館之亂-景勝景虎將士傳(三) 山本寺景長簡傳(15xx~1582年)

https://sengokujapan.blogspot.com/2017/10/15xx1582.html

御館之亂-景勝景虎將士傳(四)　山本寺定長(15xx~158x?)附山本寺勝長(15xx~1xxx?)簡傳

https://sengokujapan.blogspot.com/2017/10/15xx158x15xx1xxx.html

吉江一族參拜

https://www.facebook.com/jphistory/posts/4131158873573832

毀三觀的日本武士與高橋昌明《武士的日本史》讀後摘要-(貳)武士的起源

文責:小編 陳家倫

武士的起源

 

在毀完眾人三觀，打破武士刀=武士乃至武士魂的迷思之後，作者高橋昌明繼續追尋武士的根源及本質，探討武士從何而來，又是以何種形式登場。

 

在這邊，除了對武士的起源說之外，高橋先生也說明了他比較認同的武士起源於王畿所在的近畿圈的相對富裕的中央地區，不但對武士是否是誕生於地方，乃至東國鄉里的看法提出不同見解(當然他也很清楚，他的看法不能說服所有人)，更對所謂武士興起於平安時代前期的11世紀前後抱持了質疑的態度。

 

在首先，高橋先生認為所謂最初的武士，其實是一種擁有專業技術的技術集團(藝能人)，這專業技術即是所謂的武藝，如同工匠擅長工藝，又或者擅長明經(文章)、明法者擁有精通儒家典籍及法律的技術，武士最初便是指擁有武藝的集團。

 

在這邊，作者又稍微提醒了我們，在現代的日語中侍(Samurai)已經與武士等同，武士等同於侍，武士道也會被寫作侍道。然而在最初，侍指的是透過技藝侍奉權門家族之人，但是當時既有以武藝侍奉權門的「武士」，也有以其豐富的學識侍奉權門的「文士」，換言之，最初的「侍」指的是包含「武士」及「文士」等侍奉權門之人，並不能專指武士。

 

惟伴隨者武士的抬頭，尤其是治承．壽永之亂後以武為後盾的「武士」的影響力大增，「文士」便逐漸喪失影響力，但是這些「文士」即使到了鎌倉時代，仍有不少人以「文士」的身分，透過學識以及管理能力侍奉幕府，並協助幕府維持政務的運作及管理。

 

而對於最初的武士，作者認為應可追朔到8-9世紀令律時代的武士，在當時的朝廷貴族中，並非我們所想像日本貴族全是文弱或是充滿涵養的形象，因為征討東方的異民族蝦夷，以及對盜匪猖獗的敗壞治安的維持，在下令禁止自由攜帶兵器的日本社會中，朝廷必須在邊區維持一定的軍團及軍隊與異民族對抗以及緝捕盜賊，因此出現了一群由國家公然授權賦予「國家暴力」(警察權、軍事權)的秩序維持者，為此除了軍團制下的軍團屯墾於邊區與異族蝦夷對抗外，部分中下層的貴族，便以武藝擔任武官及將軍前往邊區與異民族蝦夷對抗，又或者協助朝廷對盜匪進行大搜捕，而成為了武士之祖。

紀念對武士的源起有深厚影響的蝦夷人首領阿弖流為 母禮顯彰碑

戰國武將簡傳連載－（０１６３）-山崎秀仙（１５１９～１５８１）

山崎秀仙（１５１９～１５８１）

統：２３　武：４２　智：８０　政：７９

儒學者。初侍奉佐竹義重。教授上杉謙信漢學經典。任越中諸將聯絡人及與織田氏交涉人。御館之亂後因毛利秀廣懷疑其封賞遭秀仙作梗，將秀仙及直江信綱殺害。 

戰國武將簡傳連載－（０１６２）-山岸秀能（１５２６～１５８８）

山岸秀能（１５２６～１５８８）

統：７４　武：６４　智：７２　政：５３

上杉家臣，宮內少輔，光祐長子，黑瀧城代。第四次川中島之戰參戰，御館之亂與父親及弟弟一同支持景勝，多次抵檔神余親綱攻勢，為景勝贏得勝利做出貢獻。 

戰國Number2-直江兼續與片倉景綱-

文責:站長

相責:小編 陳家倫

戰國Number2-直江兼續與片倉景綱-

日本二十年前開始流行「Number2」，即輔助老闆的「賢臣」，近年來，大河劇《天地人》的影響下，曾有一段「尋找Number2」的小熱潮，其中就有伊達家的片倉景綱。在游戲的帶動下，政宗與景綱這對「患難與共的君臣」形象早已深入戰國迷的心裡。

片倉景綱

不過，現實上又是否那樣呢？嚴格來說，直江兼續的政治地位比景綱高不少，而在家中的權力跟影響力也比較強。這當然是跟兩家的政治體制不同有關。而就著片倉景綱的情況而言，他的確是伊達政宗的「良師益友」，但論到下放權力，或者在伊達家的地位來說，景綱算高，但不是最高的那一批。伊達成實為首的伊達一門理所當然的在最高位置，而景綱跟同母異父兄弟茂庭綱元、後藤信康、遠藤直康和白石宗實等地位上則差不多。

不過，景綱在戰亂期擔任伊達家的外交官一事上反映了他跟政宗的親密關係，但隨著景綱長期駐紮在外，政宗的輔助官也越來越多元化，後來就由上述的茂庭綱元來當政宗壯年以後的「執事」。

在戰國時代，家族血緣還是很重要的政治資本，即使是以唯才是用聞名的信長也沒有無視織田一族的地位。那麼，回過頭來，為什麼直江兼續能夠真的做到呢？

當然，一來是上杉景勝沒有兄弟，而且御館之亂後上杉一門眾元氣大傷，亂後景勝有必要強化自己名分，對剩下來的上杉一門採取「敬而遠之」的策略，讓權力盡量集中在自己手上，在這副作用下，直江兼續為首的得力助手自然獲得更多權力，而深得景勝信賴的兼續更加首當其衝了。

上杉景勝與直江兼續

戰國武將簡傳連載－（０１６１）-山岸光祐（１５０１～１５８７）

山岸光祐（１５０１～１５８７）

統：８４　武：５６　智：７１　政：５５

上杉家臣，出雲守，隼人佐渡，黑瀧城代。駐守信濃國境防備武田氏，御館之亂與兒子們支持景勝對抗景虎軍。得景勝「景勝雖為晚輩，但永不忘此功」之讚譽。 

戰國武將簡傳連載－（０１６０）-小川長資（１４９９～１５５３）

小川長資（１４９９～１５５３）

統：５５　武：５４　智：７６　政：７２

本庄房長之弟，趁兄房長外征時勾結鮎川、色部等家奪取本庄城，後娶房長之妻並臣屬長尾景虎而權傾家中，蔑視侄子千代豬丸(繁長)，繁長終將其就地正法。

※本庄房長的親弟弟，繼承小川氏，後來勾結本庄同族的鮎川、色部等家奪取本庄城，當時本庄房長正出兵在北方的庄內地區領軍，聽到家中居城為自己弟弟小川長資勾結他人奪走，當場憤死。

而本庄城淪陷之時，房長之妻逃離城中，但是當時他已身懷六甲，且身負七道傷，最後在用盡力氣下倒於路中，為進攻本庄城的鮎川氏的家臣須島大貝發現，由於當時鮎川氏的家督鮎川清長的妻子跟本庄氏有血緣關係，因此該名家臣發現倒在路上的本庄房長之妻後，馬上帶到附近的寺廟讓房長之妻進行療傷及調養，在照顧之下日漸恢復元氣，然後小川長資得知這件事情後，馬上跟鮎川家要人，要來之後，二話不說，先硬上身懷六甲的房長之妻，在逼兄嫂成為自己妻子。或許是因為這樣，使得她數日後早產生了一名兒子，這名兒子被取幼名千代豬丸，是他父親死後的遺腹子，而這名沒有父親的孩子，就是日後的本庄繁長，本庄繁長自出生以來眉間就有一道胎記，或許就是因為母親在懷胎時慘遭傷害，而造成的後遺症。

而因為有這件事，也有的人認為，小川長資謀反的其中一個原因或許是看上兄嫂，所以才在哥哥外征無防備時行動奪城並將其兄嫂佔為所有。

千代豬丸日漸長大，但是由於只是個小孩，因此乃由親戚代行管理本庄家中政務，而這名代行政務者，就是奪取本庄城逼死其父房長、強娶其母為妻的叔父小川長資。但權傾本庄家中的小川長資，根本看不起這個侄子，對幼小的千代豬丸十分蔑視。而且越後經過數年動亂，這時興起的是長尾景虎這名武士成為越後國主，小川長資也做為本庄家中的代表跟長尾景虎保持一定的良好關係，看起來他應該是會繼續的權傾本庄家。

但是小川萬萬想不到，他向來蔑視的侄子千代豬丸，竟然在１３歲時在聯合本庄家中對小川長資不滿的家臣合力下，將小川長資就地正法並肅清小川的郎黨，同時也攻打當年一起奪城並跟小川長資同出一氣的鮎川清長。

最終這名１３歲便報其父仇，手刃家中權臣的本庄千代豬丸元服並改名本庄繁長。在上杉家中為家中一員猛將，有勇有謀，於戰場中活躍，甚至外交上也有建樹。雖然一度在謙信時代受到武田信玄利誘對上杉謙信發動謀反，但是失敗，並在交出人質長子本庄新六郎顯長之下得到謙信原諒。

經此之後本庄繁長順服於上杉氏，御館之亂支持景勝，並攻打景虎派之鮎川盛長領地，新發田之亂亦活躍，十五里原之戰大破服屬於山形義光的庄內國眾的軍隊奪回庄內三郡。雖然曾因為檢地問題而為豐臣秀吉下命與其次子大寶寺義勝一同除封成為浪人，但繁長仍因武功而歸參返回上杉家。主家移封會津後成為奧州福島城將，關原之戰後除努力與千坂景親等一同協調與德川氏和議之外，也在松川之役擊破企圖進犯的伊達政宗軍，因其武功而替自己家族贏得上杉家在減封米澤‧福島３０萬石後，家族世代擔任福島城將，且米澤時代少數知行破萬石的米澤藩上士家族，繁長死後其主君上杉景勝更感念其武功而讚譽其為「武人八幡」。 

戰國武將簡傳連載－（０１５９）-小國賴久（１５２３～１５８８）

小國賴久（１５２３～１５８８）

統：７０　武：７６　智：５３　政：５８

上杉家臣，天神山城主。第一次川中島之戰擔任後衛，越中攻略擔任遊軍。也參加過佐渡征伐及上杉謙信關東遠征，是小國氏中興之祖。 

武田勝賴甲冑流落英國?

文責:站長:

英國倫敦塔王家博物館一樓的常設展廳裡，展出一副日本武士甲冑（近世具足），是十七世紀初（1613年）德川家康（也有學者認為是秀忠）送給英國國王詹姆士一世的禮物。

有趣的是，博物館附設的說明說這甲冑源自於武田家。這個說明經過旅英的日本人在社交網站和平台放出後引起了一震動，引來歷史粉熱議，更有人腦補，而且斷定是武田勝賴的東西。這說法又經過社交媒體傳回了大陸，然後問到我頭上。

簡單來說，倫敦塔博物館斷定甲冑跟武田家有關的唯一根據是甲冑胴體的頂部（紅圈）繪畫了類似武田家紋「武田菱」的圖案，於是推斷跟武田家有關。再被日本網民腦補成武田勝賴穿著過的甲冑。

其實這壓根算不上根據。首先武田家用的菱紋其實是日本紋樣的大系之一，不是武田家獨有；而且，細看博物館放大紋樣來看，那種菱紋嚴格上是「唐花菱」，在各種物品上隨處可見的普遍通用紋樣，因此，這更無法斷定甲冑是武田家之物。

更何況，甲冑作為武士贈送的主流禮品，尤其是送給外國元首，怎麼說也不會送二手貨，必然是訂造新品的。因此，博物館也好，網民也好，都完全無視了基本常識。

話說回來，學術界不曾討論所謂「武田家流傳」的說法，因為根據鑑定，甲冑上明確記載了甲冑師（專門製造甲冑的工匠）的名字，叫岩井與右衛門，在奈良和江戶均有設店的甲冑商人，後來岩井家成為了江戶時代著名的甲冑工匠家之一。也就是說，這甲冑和甲冑師跟早已滅亡了三十多年的武田家沒有一點關係。結案