文責:小編 陳家倫
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| 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史》書封 |
近期因為日本動畫鬼滅之刃的新一季的推出，並聚焦於「遊郭」，而再次引起人們這個令人關注「遊郭」這個既是地名也能代表一個社會行業乃至所延伸出的產業鏈整體的名詞。
自古以來，色情行業無論中外洋日，皆以各種不同的型態進行發展，有公然受到政府合法授權經營的合法業者，也有未得許可基於人性及商業利益驅使而成立的私娼。
在日本，若要說到日本這以AV及色情行業著稱的國家，那麼自然他的色情行業也不會突然於現代騰空殺出，而是擁有數百年以上的歷史，而在這段歷史當中，最有名的便是日本江戶時代的紅燈區，那個禁止女性自由出入，男性卻人人嚮往的不夜城-吉原遊郭。
而在近期，台灣的出版社創意市集出版也出版一本與吉原遊郭有關的中文版圖書，這本圖書便是永井義男老師所著作的圖書《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史》
作者在本書中，開始便提及吉原、花魁在日本社會中的受容性，在許多社會中都屬於相對弱勢、禁忌的色情行業，然而有趣的是吉原遊郭與花魁做為日本古代色情行業的一環，卻是相對受到日本人歡迎，更能夠公開討論提及，不少地方或是主題樂園，也有以花魁出行的「花魁道中」的遊行活動，甚至有趣的是，做為應該最為反對色情行業的日本年輕女性，卻也不太厭惡「吉原」及「遊郭」等詞，甚至也出現年輕女性自稱為「吉原粉」。
有趣的是當你換的角度詢問時你是否贊同日本政府修改賣春防止法，使賣春視為女性產業的一環。
(註:雖然日本的AV及風俗、酒店產業發達，但嚴格來說，是走在法律邊緣的非法行為，並非合法。)
態度卻出現一百八十度的大轉變，不只是年輕女性幾乎百分之百反對修改賣春防止法，讓賣春合法化，甚至年輕的日本男性中反對賣春合法化的聲音也不在少數。
為何明明日本人並不避諱代表者江戶時代等古代的色情產業鏈「吉原」及「遊郭」的文化的同時，卻又堅決反對賣春以及背後可能帶來的剝削行為合法化，出現這麼矛盾的調查結果呢?
為此作者永井義男先生決定正本清源，先從探討江戶時代的花街「吉原遊郭」的真實面貌開始說起。
因此在本書中，作者將透過各種不同的角度，以及引用江戶時代的史料，乃至曾經擔任吉原遊郭女郎店的樓主、實際操業擔任過吉原遊郭遊女的女性切身所寫並述說「親身經歷」經歷等。
並透過一張又一張豐富又一刀未剪無修正的圖片，全面頗析介紹江戶時代的不夜城-吉原遊郭。
在書中你不但能看到吉原遊郭的發展史，甚至是時代劇、小說乃至動漫畫中不會刻劃出的遊女及從事相關色情行業的男男女女的日常生活，以及他們真實面貌的一面，有歡笑，有悲傷，有光明，有黑暗，甚至是連遊女如何從懵懵懂懂的小少女，成為遊女甚至鍛鍊性技直到獨當一面為止的過程都詳細刻畫，一刀未剪(?)
比如作者在第一章中就透過〈幻想中的吉原〉，給讀者來個當頭棒喝，說明我們現在人想像中的盛裝的花魁為中心的吉原遊郭文化是如何形成，以及透過史料及當時人紀錄探究吉原遊郭的發展史，並從中背後還原當時做為江戶男兒夢想之地的吉原遊郭的真實面貌。
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| p.32 圖10《好色二代男》（井原西鶴著，貞享元年）國會圖書館館藏 圖片引自 創意市集 出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史 圖10(32頁) 揚屋的實況 |
在第二章〈大門內的真實樣態〉中則開始介紹吉原遊郭的大門內的真實面貌，包含我們常在影劇中看到的格子窗內的遊女受遠道而來的嫖客品頭論足的門面張見世，到遊郭內妓樓建築的規劃，內部生活情形及衍生出的生活故事等，一些難以在影劇作品中呈現的生活細節，作者都一一刻畫出來說明，為讀者還原真實的江戶吉原遊郭的面貌。
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| p.46 圖13《白浪日記》（東里山人著，文政五年）國會圖書館館藏 圖片引自 創意市集 出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史 圖13(46頁)張見世 |
圖13(46頁)張見世
比如作者便引用了
『戲作《娼妓絹䊊》（山東京傳著，寬政三年）活靈活現地描寫了兩名勤番武士18在張見世觀望遊女的場景—
甲：「看哪，不管哪一個都如此美豔如花！」
乙：「原來如此，真是賞心悅目。這樣看來，倒是跟過年時進城面見的情景有幾分相似。」
甲：「可不是嗎？中間那位穿戴柏葉紋章的女郎，不是頗為大氣嗎？看上去有點像金田氏的正妻啊。」
乙：「原來如此。不過，這邊這一位黑衣女郎，也甚是討人喜歡。」
——雖然把張見世以過年登城會見主公的情景來比喻，以兩人藩士的身分來說，似乎稍嫌輕浮，然而字裡行間，完全傳達出兩人興奮不已的情狀。』
(文字引自 創意市集
出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史》頁46-47)
在當中，武士出身的兩位武士來到吉原不但對格子窗內的遊女品頭論足，甚至談論時不時談到某某遊女好像某人(同僚)的妻子，乃至對於來這的性奮程度有如新年登城向主公拜年般熱鬧及興奮。
同時除了遊女之外，作者也一一介紹吉原遊郭之內，從事餐飲業、清潔業以及保全業等，以遊女等色情產業為中心，所衍伸出的一連串息息相關的「遊郭產業鏈」的真實面貌。
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| p.30 圖9《吉原戀之道引》（延寶六年）國會圖書館館藏 圖片引自 創意市集 出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史》 圖9(30頁) 揚屋的從業人員 |
在這當中我們也能看到生活在此的人們，及遠道而來的人們所伴隨出的火花，比如說做為一個特殊的「性產業特區」，雖然除了遊女等性產業工作者於特區內工作外，也有各種從事不同工作的各行各業男男女女會進出此地，然而男性要進出吉原大門之內可以說是相對通行無阻，但是女性因為遊郭的管理人擔憂遊女落跑，因此便會限制嚴格的出入限制，必須要於指定的辦事處取得相關的進入證明文件，才能夠自由進出遊郭，若沒有文件，拿女性便只能「只進不出」，試圖走出吉原遊郭的女性，將會被看管遊郭出入口的警衛阻止。
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| p.42 圖12《想合對菅笠》（尾上梅幸著，文政十年）國會圖書館館藏 圖片引自 創意市集 出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史 圖12(42頁)吉原大門 |
在本書中作者便舉了一個很鮮明例子來說明此段。
作者永井老師引用《後編吉原談語》的一段，當中提及
『戲作《後編吉原談語》（桃園舍犬雉著，出版於文化九年左右）一書當中，就能找到吉原大門相關的描寫。在該場景當中，隨興進入吉原參觀的一對老夫婦與女兒，離開時因為沒有切手而被守門人阻止—
番人一：「沒有切手，一輩子都不能踏出吉原一步。而且搞不清楚狀況就進到吉原，實在太不像話了。」
老翁：「小兄弟啊，吾等不知切手一事，只是從觀音廟那兒聽聞，來看看這是什麼地方，確實沒有藉口。求您慈悲，行行好幫個忙吧！」
老嫗：「就是因為這樣，我才說不來的啊！老爺子做出這種、不、不應該的事情，說什麼要來看看花街，還裝得一副很懂的樣子，看你害我們落入什麼境地！你看、看看你、你這個滑頭。」
女兒：「竟然說一輩子不能出去，這是多嚇人的事情啊！人們竟如此熱衷此道。前途黯淡哪，如此羞恥之事，母親哪，多麼可悲呦！」
她說著說著，便抽抽噎噎地哭了起來，年長的番人看著可憐，便指引他們：
番人二：「他們看起來就是鄉下來的，雖說是職責，也沒有故意不讓人家出去的道理。你，到那邊的會所幫他們辦張切手來。」
——大致是這樣的一段故事。』
(文字引自 創意市集
出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史》頁41-43中引用的《後編吉原談語》)
從上面這段中我們可以發現一對鄉下來的老夫妻因為沒來過大都會江戶，在去寺院上香拜拜後，聽人說吉原遊郭值得一逛，因此老翁就不聽老嫗的勸說，帶者女兒來到吉原遊郭見識熱鬧，然而他們進去吉原時雖然很順利，但當他們出去時，卻遭到守門警衛的刁難，不讓老嫗及女兒離開遊郭，僅管老翁跟守門人抱歉的解釋自己鄉下來的不知道切手(通行證)的規矩，但是守門警衛還是堅持立場。
直到一位懂人情世故的老警衛看不下去，覺得這樣子老夫妻及女兒三人也太可憐，因此雖然違反正常流程，但是還是建議老夫妻去辦事處辦理通行證的切手，讓老嫗及女兒能離開。
從中我們可以看到吉原遊郭做為一個封閉的性產業特區，他那黑暗及限制人權的一面，但是另一方面我們也能看到在這之中，也不乏第二位警衛那般，通人情，仍具有善良的一面。
誤闖禁地的老翁一家，恪守「吉原規矩」刁難老嫗及女兒的守門警衛，以及最後看者老夫妻三人可憐，決定對老夫妻出手相救，提醒他們去辦理進出證手續的另一名警衛，一位位庶民的舉動，既是反映出此處雖為令人嚮往的禁忌之地，以及他背後的黑暗面，但也反映出了生活、工作或是來到這裡的人們真實豐富又讓人覺得與現實貼近的一面。
而在第三章〈遊女的命運〉中則毫無避諱地說出花魁光鮮亮麗背後下，遊女背後的黑暗與真實面貌，包含人口販子前往相對貧困的鄉下地區購賣年幼少女在轉賣給遊郭的人口販賣行為，以及在家父長制下，世人如何看待這群遭到父兄販賣為娼妓的「孝女」的評價。
同時也介紹一位年輕的少女進入遊郭的妓店後，如何從懵懵懂懂的少女，學習性技招呼恩客，最終成為「獨當一面」的「性產業工作者」的成長歷程，乃至工作之外，當不需工作時，遊女的生活點滴及自由時間。
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| p.67 圖24《青樓美人合姿鏡》（北尾重政著，安永五年）國會圖書館館藏 圖片引自 創意市集 出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史 圖24(67頁)自由時間時的遊女 |
以及與恩客相遇，甚至被恩客贖身獲取自由身的故事，作者透過豐富的圖片，以及江戶時代所留下的真實史料，帶我們進入了遊女的世界，以及她們不為人知的私生活的一面。
當然也不是每個遊女都能夠如此幸運的遇到恩客，不少遊女最終因為工作的關係，而患得「工傷」，又或者語其他遊女睡大通鋪的毫無隱私的生活，容易互相傳染傳染病而死於肺結核等疾病，因此雖然游女在遊郭中飲食服裝都能比單純的農家少女擁有優渥的條件，但是苛刻的工作條件以及職災風險，也讓她們有很高的機會被傳染性病及傳染病，並最終年紀輕輕死於疾病而紅顏薄命。
(關於遊女與疾病的問題可參考本站文章
病之江戶史—梅毒與遊女的哀歌
https://sengokujapan.blogspot.com/2019/01/blog-post_26.html)
透過這一章中，我們將會更了解遊女為何成為遊女，她們是在怎樣的背景下成為「性產業工作者」的一環，她們又是如何在成為此產業鏈的一份子中，學習、成長以及他們的日常生活以及可能走向的命運。
而在他們背後的那群性產業鏈一環的工作者，也未必如我們想像中的，都是幫派或是大老粗所把持，實際上永井老師在介紹時，也多次提及，僅管因為這些性產業工作者的管理人或是人口販子因為職業被認為是「低賤」，而飽受武士等上流階層鄙視及政府機關刁難。
然而這群從事性產業鏈，或是人口販賣的人不少也是精通於文化、藝能詩歌，讀書寫字更是他們的基本功夫，而管理一家妓店的管理者樓主，除了需要具備管理店面的基本教育知識，而能基本讀寫外，更需有管理店面的管理能力，以及處理各種圍事問題與突發狀況的管理手腕，當中不少樓主更可能需要跟達官顯要等恩客交際，因此會點藝能文化及詩歌以方便社交場合往來更是不為過。
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| p.59 圖21《尾上松綠百物語》（尾上菊五郎著，文政九年）國會圖書館館藏 圖片引自 創意市集 出版 永井義男 《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史 圖21(59頁)擁有優秀管理能力及教育水平的妓樓樓主 |
而放在現代來說簡直是犯了反人類罪的人口販子，也不是所謂的大老粗又武力脅迫人逼良為娼，實際上這群人因為必須要有進行交易訂立契約的能力，因此往往都受到一定良好的教育，一位活躍於明治、大正時期，並曾於吉原遊郭工作的女性工作者便曾在她所出的書寫下她19歲後被賣到吉原的故事，書中提及，當初將她販賣到吉原遊郭的人口販子，其實是一位知書達禮受到良好教育的人，他也十分重視孩子的教育，他的兒子在距今一百多年前的明治、大正時代，都有上大學，當中兩位於早稻田大學畢業，一位畢業於明治大學，要知道，那可不是如同現在台灣這樣18分也能上大學，大學求你來的時代，當時能夠上大學絕對都是受到良好教育的社會基因，而這位從事人口販賣的人口販子卻能在一百多年前教育出三個兒子擁有大學學歷，可以想見其家學之淵博。
換言之，這群人口販子，與其說是用武力脅迫少女逼良為娼，更真實的情況其實是看準少女的家庭窮困的背景，利用他豐富的教育程度為基礎，來從事人口販賣行業，並於當中賺取暴利，因此「斯文敗類」或許是對這群人口販子最貼切的形容詞。
到了第四章〈遊女的工作〉，則來到了司機友們應該最為性奮的一章，就是談到遊女做為一位「性產業工作者」，他在工作上會遇到的各種情況，以及遊女從事這一行業的甘苦談，在本章中，我們可以看到作者介紹遊女做為第一線前線的工作人員，他們面對勞動條件苛刻，以及各種形形色色的客人中，看盡人情冷暖，以及當中只有親自體驗工作才能感受到的工作甘苦談。
當然這樣精華的細節程度，筆者覺得還是先賣個關子，讓大家在親自閱讀這本圖書時，細細的體會，或許會比筆者這位不專業的司機來帶路會更好。
而在最後一章的第五章〈吉原的生活〉中，則是談論以遊郭為中心的遊女以及從事各種工作的工作人員在吉原這個特別的「性產業」特區中的日常生活大小事，當然欲知詳情，我們也還是建議各位司機眾，不要再等了，趕快買本《吉原花街裏圖解》，便能了解當中一二。
而在本書的最後，除了大名鼎鼎的本書主角吉原遊郭之外，作者永井老師也介紹了吉原之外，當時幕府承認的幾座散佈於日本各地的遊郭(性產業特區)。
這本書整體而言，筆者做為一位人稱司機眾的車手，十分推薦同在車道上的好夥伴一同閱讀，不單單只是性產業這麼簡單，透過這本書，以「吉原」、「遊郭」與「遊女」為關鍵字，我們將會特深入的了解一般教科書不會特別說明清楚的遊女的生活，以及江戶時代的日本性產業所帶動的產業鏈等經濟發展、乃至其背後的社會問題、風氣文化以及當中的光明面及陰暗面。
尤其是這本中文翻譯本，雖然為翻譯圖書，但是翻譯成中文卻非常到位，讀起來非常的順暢，也沒有那種覺得看到鬼翻譯的驚恐感。
不但能夠看到許多流暢又不失原意涵的中文翻譯，從字句中也能看出譯者的中日文皆具有一定的水平。且翻譯也非常在地及專業化。
當筆者看到作者在第一章講述元吉原的揚屋(類似愛情賓館，而是遊女與恩客交易之處)，轉變為吉原的直接在妓店辦事交易的演變歷史中。
作者試圖將日本現代的性產業與當時的產業做對比。
中文譯者也在地的用前往愛情賓館辦事的外送茶比喻揚屋及直接在妓店辦事的實體店面的差異。
看到「外送茶」這接地氣的翻譯名詞時，筆者也不爭氣的嘴角上揚，並不經懷疑譯者應當也是在賽道上的好同伴!
因此在本書做為一本社會史的角度的學術性的角度，或是書中內容的引據等，乃至中文版的翻譯水平來說，筆者都十分推薦各位車道上的夥伴一同購入此書，了解日本做為人們心中的AV及風俗業等性產業大國下，他那早在百年之前所發展出的性產業鏈及性產業特區，吉原遊郭真實的各個面向。
最後，筆者在附上此書的目錄，供各位有興趣的司機眾參考
永井義男:《吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史》目錄
前言
第一章 幻想中的吉原
○幻想中的太夫
○元吉原的真實樣貌
○揚屋的真實樣態
第二章 大門內的真實樣態
○大門
○張見世
○妓樓的入口
○坐鎮內所的管理人
○花魁的房間與教養
○在二樓小便可以拿來炫耀
○切見世
○臨時遊廓繁榮的背後
第三章 遊女的命運
○賣身與女衒
○女衒的女孩鑑定法
○禿
○床技訓練
○妓樓的飲食生活
○遊女的自由時間
○沐髮日
○贖身
○幸或不幸
第四章 遊女的工作
○花魁道中
○未滿十八歲也能接客
○輪流接客的弊病
○割床和名代
○光顧三次才能上床是訛傳
○遊女心目中的好客人
○徹夜未歸
○切小指
○生病
○體罰
○殉情
○逃亡
第五章 吉原的生活
○引手茶屋的功能
○揚屋町
○裏茶屋
○遣手婆
○勞心勞力的年輕小廝
○藝妓與幫間
○信差
○假日與紋日
○成為觀光景點與不景氣
第六章 吉原以外江戶幕府認可的遊廓
○新町與島原
○丸山遊廓
○港崎遊廓
引用／參考文獻
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博客來
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金石堂
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