那些年 我在拉布爾的那檔事(二)- 逆轉裁判篇

 文責:小編 陳家倫

對澳大利亞軍事法庭審判異議あり的高屋守三郎

在上一集中，我們提到了高屋守三郎在內的日軍在今日巴布亞紐幾內亞的拉布爾展開的軍旅生活，也提及了他們在拉布爾進營半農半兵的農兵生活。

 

隨者1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布日本無條件投降，拉布爾的日軍也在第八方面軍的總司令官今村均大將指揮下，向前來接收拉布爾的澳大利亞軍投降。

 

緊接而來的，便是即將面對戰爭結束後，戰勝國對戰敗國所進行的秋後算帳，當中也包含對日軍是否有犯戰爭罪行的軍事審判。

 

也因此接受拉布爾的澳大利亞軍隊，也開始將日軍收容進被拉布爾的戰俘營，當中被認為是有戰爭罪行的戰犯，被收入日軍稱為「光部隊」的戰犯戰俘營，並開始針對拉布爾日軍進行軍事法庭審判，這些戰爭罪行中，也包含虐殺戰俘營戰俘的戰爭罪審判。

 

拉布爾最高日軍指揮官的第八方面軍司令-今村軍大將自然不例外的面對澳大利亞軍事法庭的軍事審判。

 

拉布爾日軍的第八方面軍的第八方面野戰自動車廠長 高屋守三郎大佐以及其帳下的高屋部隊的軍士官們，也開始面臨澳洲軍事法庭在拉布爾展開的對日軍的軍事審判，為了對抗可能最高死刑的戰爭罪軍事審判，高屋守三郎大佐與其他的部屬們也展開法庭攻防，為自己的人生展開逆轉裁判的法律攻防戰。

 

正好最近一部以澳大利亞在南洋審判日軍在戰俘營施暴的軍事審判的影集也在台灣播出，因此我們就來看看昭和版的拉布爾的澳洲軍事法庭審判的故事吧。

 

就讓我們透過高屋守三郎的個人軍旅回憶錄《拉布爾戰場的高屋部隊的行動》，來看看他回憶中的戰爭結束後，他與其他日本軍同伴，如何面對澳大利亞軍事法庭的軍事審判。

 

逆轉裁判-關鍵男主角 高屋守三郎

那些年 我在拉布爾的那檔事(一)- 南洋農活篇

 文責:小編 陳家倫

大日本帝國高級軍官回憶起南洋戰場飲食生活
青蛙很好吃！我打死不吃蛇！我每天都在吃蝸牛！

近期因為某部影集的關係，突然大日本帝國入侵東南亞的南洋戰場成為了大家熱搜，筆者雖然沒有看該部影集，但是正好在網路上看到一位追蹤的公知在網路上專訪影集導演，提到關於南洋日軍膳食的事情。(如對影集有興趣，可以去查金老ㄕ的教學日誌的臉書粉絲團找金老ㄕ參與訪談同劇導演的相關訪談影片 )

 

當中有提問到，當時的日軍是否真的吃得那麼好嗎?

究竟有多好吃？可能有興趣的朋友就自己找影片了，但是日軍在南洋戰場的糧食問題，倒是讓筆者想到了讓筆者想起了以前曾經讀過一位在南洋戰場活躍的高階日軍軍官的回憶錄，以及他所提及的他們在拉布爾的農活生活。

高屋守三郎　大佐
時任大日本帝國第八方面軍　第八野戰自動車廠長

 

該名軍官名高屋守三郎，所著的回憶錄為其駐防在今日巴布亞紐幾內亞的新不列顛島上的拉布爾(又譯為拉包爾，Rabaul)的從軍回憶錄-《拉布爾戰場的高屋部隊的行動》。

高屋守三郎著《拉布爾戰場的高屋部隊的行動》
為高屋守三郎在第二次世界大戰結束三十年後，所寫的戰爭回憶錄
主談他在１９４３年－１９４６年的軍旅生活

 

也趁這個機會，分享一些筆者閱讀該軍官的南洋從軍回憶錄後的感想。

 

北之民X愛努X函館-函館市北方民族資料館

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

 

函館城區內的北方民族及愛努(阿伊努)族文物的展示資料館-北方民族資料館

筆者大概約十年前左右，開始對於位於今日的北海道、俄羅斯境內的庫頁島及千島群島的原住民族，愛努族(阿伊努族)感興趣，以後雖然不能說是專業的研究者，但是愛努歷史及文化一直深深吸引者筆者。

 

也因此本來早在2020年便有意規畫前往北海道，追尋愛努文化，並參觀原本預定當年開館的日本國立愛努博物館。

 

但隨者疫情的關係，導致行程有所延宕，最終乃在今年初再次規劃北海道之旅，但是由於生活工作繁忙(假難請)，因此最終只能將自己的北海道愛努之旅分成兩部分，並決定在2024年四月踏上道南及北東北的青森，追尋者日本北方的原住民愛努人及蝦夷族(えみし)的腳步。

 

作為北海道歷史上，建城歷史相對悠久的函館也自然是筆者決定參觀目標，在這邊不只有五稜郭及土方歲三的足跡，也曾經見證者大和民族及愛努族兩個民族的交流。

 

函館市內的知名景點 五稜郭

而在這當中，函館有兩個與愛努及北方民族關係密切的博物館，便是筆者早在來到函館之前便想參觀的博物館，他們分別是市立函館博物館，以及函館市北方民族博物館。

 

尋求智慧的 市立函館博物館
前往函館值得參觀的好去處

2024年5月29日，這一天，筆者與同伴來到了位於函館鬧區的函館市北方民族資料館，並走進館內尋求者北之民愛努人以及北方民族們的智慧。

 

筆者在這一天的早上，先後拜訪了函館八幡宮、函館公園、市立函館博物館、聖哈利斯特斯東正教堂、舊函館區公會堂以及元町公園內的箱館奉行所遺址，宇須岸河野館及函館市舊英國領事館，在參觀至中午時分左右，筆者來到位於涵館路面電車末廣町站附近的函館市北方民族博物館。

函館八幡宮

 

對於筆者來說，參觀這博物館也可以說是與市立函館博物館同為筆者這天兩個最重要的行程。

 

函館市北方民族博物館本身的建築物，也是一座歷史建築，前身本身為日本銀行函館分行的洋樓建築，築於大正十五年(1926年)，換句話說也是有將近百年的歷史建築。

 

函館市北方民族資料館 建築外觀
前身為銀行的洋樓建築

至昭和63年(1988年)，隨者日本銀行函館分行搬遷，而功成身退，並轉做為函館市內的文化設施，將部分原本藏於函館博物館的愛努族及北方民族的文物資料，以及與函館有淵源的人類學、考古學、民族學者－馬場脩、兒玉作左衛門所蒐集的資料馬場收藏、兒玉收藏等北方及愛努民族文物進行收藏整理及展示，於隔年1989年正式成立函館市北方民族資料館。當中展示收藏的資料，也包含還被指定為日本國家重要有形民俗文化資產的文物。

 

另一方面，今年另一個值得參觀此館的原因在於，北方民族資料館也在今年2024年，睽違35年，也就是開館以來進行第一次展示資料大規模更新，透過最新技術重現許多文物，讓人能夠更貼近認識文物之美。

 

因此就算以前曾經來過北方民族資料館，也非常歡迎再來參觀一次。

 

相關新聞介紹:

150年前のアイヌ絵と北海道地図、鮮明に　函館の民族資料館の展示品リニューアル

https://news.yahoo.co.jp/articles/212113b6a1d0810355fbcf559cac0341a24c684f

 

在博物館的入口，我們就能看到一個展示者愛努族及北方民族服飾與刀劍及裝飾品的北方民族博物館的招牌，介紹者這座以愛努及北方民族資料為中心的博物館特色。

 

函館市北方民族資料館入口旁，充滿愛努及北方民族特色的介紹說明看板

博物館本身收費不貴，成人僅300日圓，兒童則為150日圓。

且鄰近元町公園附近的設施函館市文學館、舊函館區公會堂、函館市舊英國領事館，也與上述三館合作，設有同時參觀2館、3館或4館的共通參觀券。

 

北方民族資料館與元町的其他三個設施 舊函館區公會堂、舊英國領事館及函館市文學館
設有2館、3館及4館共通參觀券
筆者使用的是3館共通券

 

上述四館之間的徒步走路距離皆在10分鐘內，因此十分適合規劃函館的元町舊城區小旅行時，一同參觀上述四館。

函館市北方民族資料館 入口

 

走進北方民族資料館，就會發現介紹北方民族歷史館的銀行建築的建築背景，以及與北方民族及愛努族的生活及宗教信仰有淵源的熊的模型。

 

進入北方民族資料館 便能在入口看到與北方民族有深厚淵源的熊模型
也有介紹北方民族資料館的建築的歷史及曾經是銀行分行所在地的歷史背景

之後走進去我們便會看到精品及圖錄等館內文物精品的販售區(其實也是參觀動線結束的出口位置)，以及接客櫃台，在跟櫃台購票(筆者是將三館共通券拿給服務人員確認)後，筆者也跟服務人員確認館內文物是否可以拍照及上傳臉書等社群網站。

 

畢竟這對於參觀博物館來說，是蠻重要的功課，有的博物館是歡迎拍照甚至上傳社群網站幫他們做宣傳，但是也有的博物館基於保護文物等要素，會不希望拍照或是可以拍照，但是不能上傳社群網站，或是不能用於商業用途等，因此每次進入新的博物館參觀尋求智慧，筆者其中一件要確認的事情，就是這博物館的「規定」?

 

在跟櫃台服務人員確認後，服務人員告知，北方民族博物館非常歡迎大家參觀時拍攝館藏，甚至上傳社群網站等幫他們宣傳。

 

實際上在館內也能看到不少標誌，提醒參觀者，館方非常歡迎大家拍照後上傳臉書等社群網站幫他們宣傳他們的館藏，就這個部分，對於喜歡打卡或是推廣相關博物館文化的朋友來說，北方民族資料館可以說是非常友善的。

 

北方民族資料館非常歡迎參觀者拍照及上傳至社群網站等
協助宣傳北方民族資料館

 

(但還是要利伸，每個博物館都有自己的規矩，沒有好或不好，我們做為參觀者最重要的就是尊重官方的規矩)

 

只是要注意的是，北方民族博物館參觀時，一如多數博物館，館內的館藏禁止用閃光燈拍照，以保護文物，另外就是禁止拍攝影片，只能用一般未開閃光燈的方式進行拍照。

 

進入展示區，我們便來到了愛努族及北方民族的世界。

 

楢山節考與棄老求生

 

楢山節考

以前曾經有臉友提到深澤七郎的《楢山節考》，談到以前日本鄉村為了生存而將老人背上荒山野嶺遺棄，以減輕糧食危機。

這裡有兩大謬誤：

第一，看到不少中文書將故事裡的地點連想到長野縣的姨捨山（obasuteyama），但其實作者當件已說過，他想像中的地點是山梨縣東八代郡。

第二，也是最重要的是，不論從民俗學還是歷史學上，都沒有足夠證明「棄老」習俗的存在（當然，零星殺人事件估計還是有的）。不過卻的確有「棄老傳說」，但那些是作為道德教化為目的的故事，故事裡因故險些被遺棄的老人家，結果都能回家。

古代日本其實十分重視老人，知識層主張的孝道思想從不間斷，而一般低下階層也需要老人來代為照顧無人看管的子孫，還需要給村裡做貢獻。另外，日本一些區域裡的確有所謂的「風喪」，即將已死去的遺體裝進容器，置放在村附近的山野裡。久而久之，棄老疑雲和傳說便傳開了。當然電影的影響力太大，不明就裡的人便信以為真。

#歷史學和民俗學一家親

#電影看看就行啦別腦補wwww

維新人物秘話（十三）查理斯理察森 （Charles Lennox Richardson）

 文責:松

查理斯理察森是文久二年 (1862年) 生麥事件中四名受害外國人中的唯一死者。事後英國向涉事的薩摩藩追討賠償，但被薩摩藩拒絕，引發一年後的薩英戰爭。

一般認為事件中的四名外國人不諳日本人禮儀，拒不下馬和讓道，被薩摩侍衛視為不敬，招致殺身之禍，成為攘夷政治的犧牲品。

可是倒也不必因此認為理察森無辜，或覺得薩摩人野蠻。事實上，1875年美國作家  E.H.House寫過一本小冊子，從薩摩視角敘述生麥事件，把理察森描繪成囂張無禮的人，過去在清朝經商時，便以粗暴對待中國人而臭名昭著。書中還仿佛身歷其境的描述，理察森並非不曉得日本人禮儀，只是不屑遷就，還反唇相譏問侍衛為何要下馬相讓。

理察森的為人，似乎也讓身邊的親友擔心，生怕他目中無人，招來橫禍。據歷史學者Folker Reichert的論文研究，當時理察森欲策馬強行從薩摩隊伍中間穿過去，同行的Mrs. Borradaile便曾勸阻他不要故意惹怒對方，但理察森不從；事後他的叔父聽到消息後竟不覺得意外，反而責怪他魯莽不講道理。

若研究屬實，那麼理察森招來殺身之禍，可說是咎由自取。

#生麥事件

#薩摩

本文首發於

日本史研究札記

https://nihonshi.blogspot.com/2024/01/charles-lennox-richardson.html

幕末研究所

https://www.facebook.com/jpmodernhistory/posts/pfbid0QYkHotMPvHXdQwUtU7ppj9wrhxri8Vhr7nXoaCa3voxjvwNWxrrCsDpoFAvTPFhTl

若狹武田家的副將(終)-武田信方與武田家的餘生

文責:小編 陳家倫

相責:小編3森長定

武田信方渡過餘生之地 鞆浦

隨者織田信長殲滅朝倉義景平定越前，武田信方在若狹也地位不保，很快地也被趕出越前。

 

武田信方的侄子武田元明在朝倉滅亡後回到了若狹國，並一直留在若狹國內尋求織田信長原諒，但是織田信長直到天正九年(1581年)，才將從死去的武田家舊臣逸見昌經手中沒收的八千石領地，分出當中三千石的大飯郡佐分利(武藤友益的舊領，後賜給逸見昌經)給武田元明，並編入在統治若狹國的丹羽長秀帳下，依舊失去若狹國主的地位。

(延伸閱讀:

忠與叛-高濱領主逸見昌經(1522-1581)

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/04/1522-1581.html )

若狹武田嫡宗最後的家主 武田元明

天正十年六月二日，明智光秀在本能寺謀弒織田信長，武田元明企圖復興武田氏，再興武田家，卻失敗，並在明智光秀敗死後，在同年七月十九日(1582年8月7日)以支持明智光秀的政治責任為由遭豐臣秀吉下令切腹自盡，其妻子龍子則在不久之後成為秀吉最喜愛的側室。

 

而京極龍子的娘家，京極家保護了武田元明的遺兒-武田義勝，武田義勝一說為武田義統的遺子，不管如何，武田義勝應為武田家嫡宗的家主之後裔，在武田元明自刃後，為了撇清不光彩響應殺害織田信長的明智光秀而舉兵的武田元明的關係，武田義勝改名津川一義，並侍奉姻親的京極家。

關原之戰後京極家受封若狹國，津川一義也隨主家來到與自家淵源深厚的故鄉若狹，並領若狹國西部的高濱五千石，更因是京極家的姻族而被賜與京極家的本姓佐佐木姓，而稱佐佐義勝，或佐佐木義勝。

 

至於這段期間的武田信方，自從天正元年(1573年)朝倉家敗亡後，並被趕出越前後，資料並不多，一說前往了被織田信長趕出京都的公方足利義昭所在的備後國鞆浦侍奉鞆幕府，而一同侍奉鞆幕府的還有武田信方的兄弟武田信景。

幕府將軍足利義昭，武田信方遭趕出若狹後，投靠人在西國鞆浦的公方 足利義昭

 

若果真如此，武田信方最終仍一直堅持者輔佐公方的立場對抗織田信長，另一說武田信方在天正十年織田信長討伐甲斐的武田勝賴的甲州征伐中在甲斐國遭織田家殺害，此說是因為『多聞院日記』的天正十年三月二十三條記載

 

 

甲斐武田家食客的「若狹的武田五郎」遭殺害，這邊的五郎長期以來被認為是若狹的武田彥五郎信方或武田小次郎信景，但是近期的研究，木下聰認為此若狹的武田五郎應該不是武田信方或是武田信景，而是另外一位長年在甲斐武田家擔任食客武田三郎信由。

武田三郎信由在與長兄義統對立時亡奔甲斐投靠武田信玄成為其食客，並在足利義昭上洛後上京出仕幕府，隨者足利義昭離開京都，武田信由回到了甲斐，再度成為武田勝賴的食客，更在鞆幕府成立後，往來於毛利家及甲斐武田家間奔波，與兄弟武田信景、武田信方三人做為毛利、幕府及甲斐武田之間的橋樑進行奔波，因此就現實來看，此處被殺害的武田五郎，應當是當時身為甲斐武田家食客的若狹武田家的武田三郎信由。

鞆幕府的政治中心 鞆城(鞆御所)遺址

 

信方另有一位兄弟-武田甲斐守入道義貞(真名不詳，不排除是盛俊)，在相關記載上一直向來與三郎信由同一陣線，包含弘治二年企圖反抗長兄義統，失敗後與三郎一同亡歸甲斐武田家成為武田家的食客。

 

義昭上洛後也在元龜元年(1570年)成為義昭的幕府奉公眾，但是在義昭被趕出京都後離開義昭回到甲斐，但是又與三郎信由一樣，仍然在各地穿梭替鞆公方足利義昭奔走，甚至還在天正四年(1576年)替足利義昭奔走，穿梭於東國協調北條、武田及上杉三家和解一同上京勤王輔佐公方義昭，這位甲斐武田的食客，並與三郎一樣替公方奔走的武田信方兄弟武田甲斐守義貞，最終也很有可能亡於天正十年(1582年)織田信長發動的甲州征伐。

 

另外《信長公記》也記載甲斐的惠林寺窩藏了武田信方的表兄弟佐佐木次郎(六角義治，六角承禎之子)，信長乃下令火燒惠林寺，並因此高僧快川紹喜等，死亡者多達一百五十餘人，當中有十一名是被列為長老的高僧，當中甚至有被朝廷更是賜與國師號的當代高僧圓常國師，唯六角義治最終應該逃過了這次屠寺，並在此後效力豐臣家，成為豐臣秀次及豐臣秀賴的弓術師傅。

若狹武田一族家系圖

 

 

那麼武田信方究竟死於何時何地呢，據傳其死於足利義昭幕府所在的鞆浦，死亡時間兩說

 

分別是

1.天正十三年(1585年)

2.天正十四年(1586年)

前者是根據若狹國寺社的龍泉寺過去帳(死亡名冊)指出其卒於天正十三年

（1585年），法名歸雲寺殿前金吾菊潭宗英大居士。

 

後者則是根據佛國寺本武田系圖的記錄卒於天正14年（1586年），當中提及。

 

「永祿年間離開本國，居於備後國鞆浦，卒於天正十四年三月二十四日，號歸雲寺菊潭宗英，其子孫改姓松前氏。」

武田信方渡過餘生之地 鞆浦

 

扣除永祿年間離開本國可能是將天正年間遭逐的年份誤記，以及筆者對子孫改姓松前的部分有所保留，畢竟此部分很可能與其養父武田信重一樣，可能是江戶時代蝦夷地(今北海道)的松前氏為了洗自己武田家的血統，而在江戶時代想辦法「製造」自己與名門若狹武田家的關係。

(延伸閱讀:

松前家祖竟然是戰國時代的若狹武田家一門武田信重??

https://sengokujapan.blogspot.com/2023/11/blog-post_07.html )

 

若中間三段「居於備後國鞆浦，卒於天正十四年三月二十四日，號歸雲寺菊潭宗英。」無誤，則或可判斷其在朝倉家滅亡而沒落後卒於鞆浦，並死於天正十四年三月二十四日(1586年5月12日)。

。

 

武田信方死後，不少武田信方發放的文書大多數還保存著，證明其做為武田家的副將代替哥哥義統和侄子元明在武田家的軍政中活躍，並是武田家中一大勢力。

 

與宮川武田家有淵源的位於小濱市宮川保的宮川武田家舊領的武田信重開基的龍泉寺，更留有武田信高及武田信方兩代宮川武田家主的畫像。

武田信重(武田信高)畫像

當中武田信方的畫像《絹本著色武田信方畫像》長82.5公分，寬34.9公分，畫像中的詩文是在武田信方去世的18年後的慶長八年(1603年)，由前南禪主持茂林幻桃所寫，或許也代表者此畫成立於武田信方死後十多年。

武田信方畫像

 

畫像中的信方頭戴黑漆帽子，穿者腰間插有小刀的素袍，右手拿著扇子坐在榻榻米上，透過這幅畫像，或許我們也能從中了解或是想像這位兩度在父子內亂支撐哥哥武田義統，並在武田義統、元明兩代家主時代實際支撐若狹武田家的武田家的副將-武田彥五郎信方。

武田信方畫全圖

 

武田信方的一生雖然有起有落，但是大致上堅守輔佐兄長，甚至不惜得罪國人也要佐幕勤王，乃至對有恩的朝倉氏不恩將仇報，力挺到底，更能看到他與甲斐武田信玄等大大名聯絡周旋，或許做為一位武士，儘管最終下場並不能說特別好，但也算是位問心無愧，恪守侍道，活出自己精彩人生的武士。

 

 

 

參考資料:

木下聰編著:《若狹武田氏》，東京都，戎光祥，2016年9月8日初版初刷發行。

河村昭一:《若狭武田氏と家臣団》，東京都，戎光祥，2021年1月8日初版初刷發行。

太田牛一著、中川太古翻譯:《現代語訳 信長公記》，東京都，中經出版，2014年6月20日第九刷發行。

外岡慎一郎等著，福井縣鄉土誌懇談會＋石川美咲・大河内勇介

角　明浩 編:《越前・若狭武将たちの戦国》，東京都，岩田書院，2023年11月25日，第一刷。

河村昭一:〈若狭武田氏の興亡一三〇年〉，2021年10月

 

延伸閱讀:

若狹武田家的副將(壹)-宮川武田家主-武田信重(1521-1556)

https://sengokujapan.blogspot.com/2023/09/1521-1556.html

若狹武田家的副將(貳)-武田信重的素顏與他的末裔們!

https://sengokujapan.blogspot.com/2023/09/blog-post_811.html

若狹武田家的副將(參)-武田信方(153X~1585/1586)-彥五郎信方/初試啼聲

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/01/153x15851586.html

若狹武田家的副將(肆)-武田信方-宮川武田家主

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/01/blog-post_27.html

若狹武田家的副將(伍)-武田信方-武田家的副將

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/02/blog-post_10.html

若狹武田家的副將(陸)-武田信方-反叛武田(元明)

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/03/blog-post_02.html

若狹武田家的副將(柒)-武田信方-彥五郎與朝倉家

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/04/blog-post_06.html

若狹武田家的副將(捌)-武田信方-彥五郎與足利義昭

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/07/blog-post_13.html

若狹武田家的副將(玖)-霸王與恩主

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/07/blog-post_27.html

若狹武田家的副將(拾)-脣亡齒寒

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/08/blog-post_12.html

若狹武田家的副將(終)-武田信方與武田家的餘生

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/08/blog-post_17.html

若狹武田家的副將(拾)-脣亡齒寒

文責:小編 陳家倫

相責:站長

與武田信方存亡齒寒的越前朝倉氏居城 一乘谷城

朝倉義景與織田信長雖然停火，但是很快的就重燃戰火，若狹國內的武士也再次分裂成朝倉派及織田派。

 

武田信方也再次站在朝倉義景一方，另一方面，武田信方與三方郡的武士熊谷治部丞(熊谷大夫)在元龜元年(1570年，一說為元龜二年)八月開始爭奪三方郡的倉見莊，武田信方也跟朝倉義景告狀，熊谷則跟織田信長告狀，二人紛紛要求背後的老大為自己主持公道。但是信長派的熊谷佔有優勢，因此不斷的奪取信方在倉見莊的利益。

與織田派若狹國人爭奪利益的武田信方

 

為此足利義昭在元龜二年(1571年)十二月乃出手仲裁，此一方面顯示，鄰近越前敦賀郡的若狹國東部的三方郡，織田派的武士可能佔有優勢，導致朝倉派的武田信方在此地被壓制，另一方面也代表者此時足利義昭可能內心是心向朝倉義景，因此乃在朝倉派的武田信方情勢不利時出手進行仲裁。

仲裁若狹國內紛爭的幕府將軍 足利義昭

 

一年後的元龜三年(1572年)九月，位於東方甲斐國(今山梨縣)的武田信玄開始領軍攻打遠江的德川家康，此舉也形同給予德川家康同盟的織田信長帶來壓力，且武田信玄使美濃東部的岩村城主遠山氏倒戈武田陣營，當時成為岩村城女城主，也是織田信長叔母的艷夫人投降武田家，甚至在隔年元龜四年嫁給了武田家的將領秋山虎繁(信友)。

 

然而武田信玄儘管在三方原之戰大破德川及織田的聯軍，德川家康儘得以身免。

大破德川家康而激發足利義昭反抗信長決心的 武田信玄

 

武田信玄的大勝也激起了足利義昭反抗織田信長的決心，並決定聯絡武田信玄，足利義昭乃透過近臣的武田一族武田告知武田信方打算起兵對抗信長。

 

武田信方也在天正元年(1573年/元龜元年)三月寫信給人在三河陣中的武田信玄，向武田信玄告知

 

「(武田)一族的中務大輔是公方義昭的近侍，其告知公方已經決定起兵討伐織田信長了。」

 

(延伸閱讀:

同族羈絆-甲斐武田與若狹武田跨越地域的友誼

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/05/blog-post_13.html )

但是武田信玄卻在元龜四年四月十二日病逝於三河國，而停止了進軍。

 

此舉也讓織田信長減少東邊的壓力，隨即抽調軍力前往近江與朝倉及淺井聯軍決戰，織田信長在八月八日出陣，並在八月十日佈陣於越前國及近江國境的山田山，試圖切斷淺井及朝倉聯軍的聯絡。

 

朝倉義景也率兩萬援軍佈陣於田部山與織田軍對峙……

親率軍隊與織田信長對峙的朝倉家主 朝倉義景

 

織田信長在八月十二日擊敗朝倉義景，即我們所熟悉的刀根坂之戰。

 

若根據《信長公記》的記載

八月十二日夜晚，那天風雨交加，織田信長見機不可失，將嫡子信忠留在虎御前山城中，親自率領馬迴眾發動夜襲率先衝殺攻打朝倉家位於太尾山及大嶽的城寨。

 

防守此地的朝倉軍為齋藤、小林及西方院三將及五百守軍，面對暴風雨的夜晚，突然襲擊的織田軍，遭受奇襲的朝倉守軍很快便投降織田家。

 

織田信長原本想見好就收，但是考量此時風雨正大，且又是夜晚，朝倉義景恐怕不清楚前線以敗下陣，若讓這些降兵逃回敵本陣，恐怕朝倉軍知道前線淪陷會自覺守不下此地，因此便將降兵放回朝倉陣營。

 

降兵回到朝倉陣營後，果不其然造成朝倉軍陷入恐慌，又接連數個城寨投降。

 

織田信長見狀，乃決定在隔日十三日晚上對朝倉軍本陣進行總攻擊，並在編制好攻擊部隊後，嚴令各軍「千萬注意，絕不可讓朝倉逃走!」

 

十三日夜晚，織田信長在織田各軍為注意下，再次率領親信率先攻入朝倉軍本陣打響了第一槍……

 

信長率先衝殺，見到隨後趕來的織田軍，便大聲訓斥

 

「我已經說過很多次了(不能讓朝倉逃走)，你們卻錯失了這個大好機會，你們真是膽小到令人感到不恥!」

 

取得緒戰勝利後，訓斥織田軍將士追擊朝倉義景的織田信長

在信長的訓斥下，織田軍也紛紛自感羞愧而隨信長衝殺，朝倉軍因而大敗，織田信長更一鼓作氣朝越前追擊，據傳當織田軍追殺至敦賀十一里(約43公里外)時，便已取得朝倉軍三千個首級，更在一日之內連下朝倉義景十城。

大聲訓斥織田軍將士而讓織田軍將士用命擊敗敵人的織田信長

 

然而織田信長並未放棄追殺朝倉義景，朝倉義景最終在織田信長的追擊下進攻一乘谷，朝倉義景在八月十五日回到一乘谷，卻發現一乘谷守軍得知朝倉家大敗，大都已逃亡。

朝倉軍大敗後，人去樓空的朝倉氏居城一乘谷城

且朝倉義景號召越前國眾護主，但是卻多數武士不願響應，失意中的朝倉義景一度想自殺，但是卻為近臣鳥居景近及高橋景業二人勸阻，八月十八日柴田勝家對一乘谷發動總攻擊，朝倉義景也放棄一乘谷，朝山區的大野郡撤退，但是路途中卻在八月二十日遭一族的朝倉景鏡背叛，被迫切腹，朝倉義景逼不得已，便在親信的鳥居景近及高橋景業二人擔任介錯下切腹，而二人也在主公義景切腹後隨之切腹而去。

 

逼迫朝倉義景自裁的朝倉一族朝倉景鏡，隨即在八月二十四日，帶者朝倉義景的首級前往織田信長設置本陣的越前府中的龍門寺，信長並隨後下令抓捕朝倉義景的生母廣德院及義景之子阿君丸，並下令殺害二人。

若狹武田家系圖及與朝倉家關意圖

 

廣德院乃是武田元光之女，也就是武田信方的姑婆，但是最終也隨者朝倉家的敗亡，而遭到織田信長殺害。

參考資料:

木下聰編著:《若狹武田氏》，東京都，戎光祥，2016年9月8日初版初刷發行。

河村昭一:《若狭武田氏と家臣団》，東京都，戎光祥，2021年1月8日初版初刷發行。

太田牛一著、中川太古翻譯:《現代語訳 信長公記》，東京都，中經出版，2014年6月20日第九刷發行。

外岡慎一郎等著，福井縣鄉土誌懇談會＋石川美咲・大河内勇介

角　明浩 編:《越前・若狭武将たちの戦国》，東京都，岩田書院，2023年11月25日，第一刷。

河村昭一:〈若狭武田氏の興亡一三〇年〉，2021年10月

 

延伸閱讀:

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