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2020年10月28日 星期三

仙臺北山五山遊-光明寺-傳支倉六右衛門長經(常長)深眠之地

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


傳支倉長經(常長)深眠之地 松蔭山光明寺



慶長十八年九月十五日(16131028),這一天,支倉常長在方濟會傳教士索鐵羅及西班牙軍人維斯卡伊諾的協助下,奉主君-奧州王-伊達政宗之命,帶領者仙臺藩士及嗅到商機的日本商人於月浦搭乘Sant Juan Bautista號出航,展開期長達八年,橫跨亞、美、歐三州,前往當時西方如日中天的西班牙帝國及天主教的信仰中心羅馬洽談奧州(仙臺領)與西班牙屬地新西班牙貿易通商的事宜。


Sant Juan Bautista號復原船(預定2021年4月拆除)

這次的出航,為支倉六右衛門長經(常長)這位本來名不見經傳的伊達家的中級武士打開了世界的知名度,更也因此寫下了他的歷史地位。


支倉六右衛門長經(常長)像


 

然而歸國後的支倉常長,卻馬上面臨了主君伊達政宗帶給他的震撼賀禮,即是即刻下令仙臺藩內禁教,而這對於本來身負貿易通商談判任務卻功敗垂成,並受洗為天主教徒的支倉常長來說可謂當頭棒喝,最終支倉常長鬱鬱而終,消失於歷史洪流之中。


禁教的伊達政宗


 

然而支倉常長之死,卻成了個謎團,無論他究竟死於何時?葬於何處,都未有定論,僅支倉常長之墓地,據傳便有三處,分別是支倉家的出身地柴田郡的宮城縣柴田郡川崎町的圓福寺,宮城縣大鄉町的支倉常長紀念公園,乃至仙台市內的光明寺。

 

在這當中,位於仙台市區的仙臺北山五山的光明寺,相信是最為人所知的一個支倉常長墓地所在。


傳支倉長經(常長)深眠之地 松蔭山光明寺


 

2020年10月24日 星期六

被奉為和算之神的名代官-荒至重(Ara Muneshige)(1826年-1909年)

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


江戶時代相馬藩代官 荒至重


-救國志士

在動盪的19世紀中葉,伴隨者美國的黑船駛入日本,使日本陷入狂熱及政治動盪的幕末時期,在這背景下,有如幕府的大老井伊直弼,小心對應外國勢力,務實開國最終目的為讓日本擺脫外國勢力的威脅。

 

(有關於井伊直弼,可參考小編松作品:淺談井伊直弼)

 

也有高喊尊皇攘夷大義,卻以「尊皇攘夷」之正義大旗,力行恐怖主義、天誅暗殺政敵以及企圖對京都縱火無差別屠殺無辜百姓以求達成政治混亂完成自身政治野望的攘夷派公卿中山忠光以及「正義」的志士們。

 

(有關於幕末志士及中山忠光的故事,可參考小編松之《幕末長州》一書及筆者的讀後感與相關文章

 「必然」與「偶然」,「暴力」與「正義」下的《幕末長州》讀後感

山口歷史景點介紹(十)中山神社)


也有將目光放向遙遠的北方,面對北方異國俄羅斯的威脅,決定遠走蝦夷地,進行救國的松浦武四郎(松浦弘)等探險家。

 

(有關於松浦武四郎的故事,可參考拙作

北海道命名之父-松浦武四郎(松浦弘)簡傳(1818-1888) )

 

然而也有一群人,他們不遠走他方、也以不流血的方式進行救國,他們選擇了用更溫和和平,無形勝有形的方式進行救國,相馬藩的北鄉代官荒至重便選擇了這樣的道路。

 

比起高舉正義大旗,以動亂及流血,達成救國目的的攘夷志士,又或者維持法律及正義,透過協助維持治安,來維護幕府權威及秩序的新選組,乃至遠赴北方異地的松浦武四郎相比,荒至重選擇了留在「國家」相馬藩,以汗水及腦力,透過其數學長才及一身的土木、水利技術、揮灑汗水達成自身的「救國之志」!

 

(有關於新選組的故事,可參考小編松連載作品,新選組系列)

 

就讓我們來談談,幕末的「救國志士」-荒至重(Ara Muneshige)的故事吧!


江戶時代相馬藩代官 荒至重

 

2020年10月23日 星期五

每朝豆知識:天麩羅(天婦羅)

 文責:站長:

天麩羅(天婦羅)


雖然跟戰國史沒有直接關係,但也想說一下

有關天麩羅(天婦羅)的來源與語源問題,很容易混為一談。

現在日本的飲食史研究者普遍相信,天麩羅(天婦羅)的語源來自於葡萄牙語的"tempero",即調味過的食物,而葡萄牙的飲食中雖然有Peixinhos da horta(英文 Fried Green Beans)這種食物,但從葡萄牙的資料來看,葡萄牙出現Peixinhos da horta的歷史不早於16世紀中期,所以我們沒法斷定現在天麩羅的那種烹調方式(油炸食物)來自於葡萄牙人傳教士。

另外也有學者認為天麩羅(天婦羅)的語源是來自天主教的斷食活動(葡語:temporâs),但在當時在日傳教士的資料中沒有看到有相關的記載,也不見得跟天麩羅(天婦羅)有什麼關係。

此外,就日本的飲食文化史來說,中世日本的食用油仍然不算普及,而且昂貴,但問題是,日本的油品在統一政權出現前,仍然屬於被「油座」等特權商人壟斷市場,天麩羅(天婦羅)這種食法在當時而言,簡直是「土豪」級數。

在日本的文獻上,早在平安時代也有以米粉或小麥粉做衣,然後烹調的食法,但具體是怎樣的製法則不太明瞭。現在我們認識的天麩羅(天婦羅),最早也要到了完全安定的江戶時代中期才出現,醮上蕎麥粉、芋粉之類然後油炸,換言之,按日本的生活品質發展來說,天麩羅(天婦羅)的出現也必須等到江戶時代中期,食用油的普及和量產進入穩定期才算合理。

至於傳教士的據點長崎也有一種「長崎天麩羅」是用糖、鹽、酒加上豬油製造的,但這也只能確定,它在大約十七世紀初出現。

#戰國的生活史


2020年10月21日 星期三

每朝豆知識:古日語小小心得

 文責:站長


很多解釋日本古語中的確定助動詞(assertive auxiliary verb),即だ、じゃ、や時都會提到以岐阜縣關原町為東西日本的分界線,東日本用だ,西日本用じゃ、や,然後中部混用或類近西日本用法。以明治以前為主題的大河劇裡,則是幾乎將現代日語的だ、です、である改用為じゃ,以表示時代感(有點像我們的古裝劇一定要來個「之乎者也」一樣)。


不過,隨著日本國語史的研究發展,上述的單純二分法已經證實是太過單純,語學者通過分析記錄各時代各地區口語的文學作品、筆記、日記等文字資料,得出的目前結論是,其實だ、じゃ、や在古代的東西日本都被普遍使用,不存在必然的偏向性,也就是說,京坂地區也會用だ ,東日本也會用じゃ 。而且據學者的考證,其實だ,じゃ,や都是テアル演變音變的產物,而だ比じゃ出現的還要早,也就是說じゃ是新型,而だ其實是古式,保存在九州、東日本。

當然,後來出現分化也是事實,也可以確認是發生在江戶時代,詳細的發展過程在此不談了,先在此打住了。

2020年10月17日 星期六

「學問吟味」-淺談江戶後期的幕府官僚遴選制度

文責:小編 陳家倫

企圖撥亂反正,賞善罰惡及為國舉才而推動寬政改革的幕府老中 松平定信


我們想到江戶時代的代官制度等文官制度時,可能會想到做為江戶時代中堅官僚的中層文官及地方官「代官」是由世襲的武士擔任,且重視的是家格與出身。

 

確實,代官制度貫穿整個江戶時代,家格對於任用代官可以說是非常重要的一項指標及任用標準,然而這並不代表整個江戶時代的代官選任制度都是一成不變的。

 

伴隨者江戶幕府的建立及時代不斷推進,做為地方官的代官也日漸由特定家族把持轉變為形形色色的中層武士等擔任。

 

在這當中最具代表性的便是企圖對於當時官場貪腐賄賂風氣盛行,社會也飽經天明飢荒的大饑饉而百廢待舉的松平定信所進行的撥亂反正的寬政改革中,於寬政四年(1792)成立的「學問吟味」的考試制度。

2020年10月16日 星期五

每朝豆知識:誰說數學沒鳥用?當官更要懂數學!

文責:小編 陳家倫

圖責:小編 陳家倫




 

數學科作為現在國民教育必學之基礎學科,可以說是各個讀者都非常熟悉的科目,也相信是許多讀者學生時代又愛又恨(或者只有其中一項)的學科。

 

另一方面近日台灣社會曾發生某位遭檢調收押的涉及貪汙之立委,為求交保,向法官宣稱自己聯考英文考零分,因此不可能逃往國外。

 

此舉不但引起國人譁然,更讓人們再次思考現今官場上的民代及官僚等之質素!

 

那麼在江戶時代,做為地方父母官的官僚們,究竟質素如何呢?又要如何保證他們的質素呢?

 

2020年10月10日 星期六

每朝豆知識:夜這

 文責:站長



日本那個名為「夜這(yobai)」的民俗行為其實不是不少人想像那樣的淫亂行為,在江戶~明治中期為止,農村部落這個封閉的環境裡,現代家庭觀念和意識還沒成形,男女村民以村落的延續為先決命題。


當然男性相對具有發言權的當時,大多數是男方進行「夜這」(也有女性主動的村落),女性沒有這個權利(但可以拒絕),同時基本上不可對已婚女性下手,還有外村的男性也不可隨便來他村求偶等等,所以其實是有一定規範在其中的。

2020年10月7日 星期三

不堪一擊的惡代官?

文責:小編 陳家倫



不好惹的百姓

我們先前的文章曾經提到過,江戶時代的代官其實並不像時代劇所描述般,是群地方土皇帝般的地方惡霸,也曾撰文提到過曾經有過一位幕府將軍……德川綱吉對惡代官進行大整頓。


對惡代官進行大整頓的幕府將軍 德川綱吉


但是我們再回到一個根本性的問題,如果真的農民等老百姓被惡代官欺壓,他們就真的不會反只會默默吞下去嗎?

2020年10月3日 星期六

鶼鰈情深-北條夫人與武田勝賴

文責:站長

鶼鰈情深的北條夫人與武田勝賴


我們曾提到武田勝賴於長篠之戰大敗,我們就來介紹一下數年後,即天正十年(1582)三月勝賴被長驅直入的織田大軍迫至快走投無路之時,叛臣四起,最後守在勝賴身旁的,就有他的繼室北條夫人(桂陽院/陽林院,北條氏政妹妹)。


下面是這位北條夫人為了夫君,在同年二月十九日到武田八幡宮(現在的山梨縣韮崎市)祈禱改運的祈願文。


文中盡是北條夫人作為妻子對夫君遭遇命運最低潮的悲慟。而更為不幸的是,最終夫人的希望幻滅,在不到一個月後的三月十一日,她與夫君武田勝賴、武田信勝以及其他跟隨左右的人跟武田家的命運共存亡,一同在景德院了斷,享年十九年。


天正十年武田勝賴夫人北條氏祈願文

 

敬申祈願

南無歸命頂禮(註:「跪地叩拜」之意)八幡大菩薩

 

此國歷代本()守至現任之武田太郎(勝賴)者,皆獲汝保祐。如今,因叛臣突現,致國家(註:武田家領國)上下煩擾,是故勝賴托命運於天道,不顧身命安全而赴敵陣矣。

 

然而,士卒失利,家中上下心志渙散,且木曾義昌不顧神意,捨可哀之父母,突舉奇兵,終害其母於死地也。

 

且深受勝賴與本家歷代當主厚恩之輩,與叛臣聯合,忽起覆家之奸計,此豈非擾亂萬民、妨害佛法之舉邪?

 

況勝賴何曾心有惡念乎?其思慮之火,可照青天,(叛臣當道,)瞋恚猶深矣。妾身伴君在側,悲淚不已。若神意天命猶存,則群叛附逆之輩終失神明庇佑焉。至此時,崇神信心無私,渴仰(註:仰慕神佛)之意,深入五內。

 

嗚呼哀哉,如若神護尚存,縱天命至此,仍願靈神合力,與勝賴附於一,退敵於四方,撫平兵亂,開運改命,壽命長久,子孫繁昌。

 

以上大願得以成就者,繕修壇垣,建造(八幡宮內)回廊,可為約矣。

敬申

 

天正十年二月十九日

源勝賴內人(北條氏)



2020年9月28日 星期一

仙臺北山五山遊-覺範寺-龍之母深眠之地

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


遠山覺範禪寺 保春院(義姬)深眠之地



在東北最大的大都會仙台市區中,有一個地區,卻相比這個號稱東北地區最大都會的喧囂都會中,鬧中取靜,而這個地區便是江戶時代以來,便是仙臺藩的重要佛閣所在地,並被稱為仙臺北山五山的寺院。

 

而這群被稱為仙臺北山五山的寺院,與江戶時代的統治者伊達家足可謂關係深厚,不但有與藩祖伊達政宗之父有關係的資福寺、國母愛姬之母喜多(或名:北,出身相馬氏)深眠的輪王寺,甚或者據傳是那位橫越兩大洋的日本武士支倉常長的深眠之地光明寺,乃至於在江戶時代的終結,幕府滅亡及廢藩制縣後,所設置的供奉藩祖伊達政宗的青葉神社。


青葉神社


 

而在這眾多與統治者伊達家族關係深厚的寺院中,也有一座寺院深眠者一位與藩祖伊達政宗有深厚淵源的女人。

 

而這座寺院便是覺範寺,在覺範寺中深眠的,便是獨眼龍伊達政宗之母-龍之母 義姬(保春院)

2020年9月24日 星期四

仁王的女人~威廉‧亞當斯(William Adams, 三浦按針)與他的女人們~(壹)-英國人妻-瑪莉‧海恩(Mary Hynn)

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


威廉‧亞當斯(William Adams)與英國髮妻瑪莉‧海恩(Mary Hynn)成婚地
聖鄧斯坦教堂(Saint Dunstan church)
圖取自聖鄧斯坦教堂(Saint Dunstan church) 官網


說起威廉‧亞當斯(William Adams)(1564-1620),這位擁有日本名字三浦按針的英國航海士,相信對於同好來說,並不是一個很陌生的名字。


威廉‧亞當斯(William Adams)像


 

相信如果可能有一定年紀的同好,如果談到西方人(日本)武士,第一個會想到的,可能會是湯姆克魯斯主演的《末代武士》中,擔任日本陸軍軍事教官的美國軍官歐格仁。


末代武士中的男主角 美國軍官 歐格仁(湯姆克魯斯飾演)

然而儘管相信不少人當年進入電影院時,曾經被劇中最後段的勝元(渡邊謙飾演)率領傳統武士的軍隊與歐格仁一同向西式訓練的日本新陸軍衝鋒感到印象深刻。


末代武士中 飾演不平士族而對抗明治政府的五是領袖 勝元(渡邊謙 飾演)

然而離開電影院,我們便會回想起歐格仁不過是一位虛構人物,而在1860年代的幕末幕府與長州的軍隊衝突時,也各自接受了英國及法國的援助,而取得新式的洋槍亦或是在法國等外國教官協助下建立西式軍隊,而1870年代,明治政府建立初期所爆發的包含西南戰爭在內的不平士族叛亂,對明治政府選擇武力相抗的士族叛軍更是並未放棄新式武器,而只選擇傳統的刀與弓以跟擁有新式兵器及新式軍隊的明治政府相抗。


末代武士中 與明治政府的西式軍隊對抗的使用傳統刀與弓等武器的不平士族
雖然浪漫 但不真實!

但是在《末代武士》的故事背景的270年前,卻有一個西方出身並受到幕府將軍信賴重用的西方人武士的真實案例,而他更是近期暢銷全球的遊戲《仁王》的主角威廉的原型,也因此近年來也開始以仁王的名號名聞世界。


光榮特庫摩 所發行暢銷全球的遊戲 仁王
男主角威廉 原型便是三浦按針(威廉‧亞當斯)


 

這位西方人武士便是開頭所提及的英國航海士威廉‧亞當斯(William Adams),或名三浦按針(三浦安針)

 

正好今年適逢三浦按針逝世400週年,因此包含三浦按針的逝世之地平戶等地原定準備了許多相關活動,並與和三浦按針有淵源的地區,希望力推拍攝三浦按針的大河劇。

 

而這位三浦按針,儘管最終尚未在日本拍攝大河劇,然而卻在1975年時,由澳大利亞裔的美籍作家詹姆士·卡萊維(James Clavell)撰寫主角以三浦按針為原型的小說《將軍》(Shōgun)。

詹姆士·卡萊維(James Clavell)著:《將軍》(Shōgun)


甚至在1980年,該小說也翻拍為找來日美兩國的知名演員的強大卡司參與演出,並前往日本實地取景拍攝的美劇《將軍》(Shōgun)

 

1980年美劇《將軍》(Shōgun)的男主角按針(李察.張伯倫(Richard Chamberlain)飾演)



看到這邊,相信不少讀者已經讀出筆者這篇文章,可能是想來談談這位400年前沉睡於日本西陲的平戶島上的英國籍武士-三浦按針對吧?

 

不過由於筆者先前已執筆過關於三浦按針的人物簡傳文章,因此這邊就不再談三浦按針本人,而筆者這次想介紹的,則是華語圈中比較少觸及到的三浦按針的家人們,即是三浦按針的女人們以及他的兒女們。

 

不過在介紹三浦按針的兒女們之前。

 

我們先來談談三浦按針的情史,來談談曾經與他有關係的三個女人的故事。

 



英國人妻 瑪莉‧海恩(Mary Hynn)

 

首先我們要來談的,是三浦按針在還名為威廉‧亞當斯(William Adams)之時,於英國所娶的元配妻子瑪莉‧海恩(Mary Hynn)

 

《將軍》(Shōgun)- 西方人筆下的三浦按針與決定天下之戰

 


1980年美劇《將軍》(Shōgun)中的男主角 按針(李察.張伯倫(Richard Chamberlain)飾演)


三浦按針(1564-1620),本名威廉亞當斯威廉‧亞當斯(William Adams)的這位英國航海士及商人出身的歐洲人,作為第一位歷史記載踏上日本國土的英國人,以及第一位被記載正式被認可領有封地的英國籍日本武士。


三浦按針


 

一直是頗具知名度及世界性市場的一位歷史人物,尤其近年來,受到光榮特庫摩暢銷全球的遊戲《仁王》的影響,更是讓三浦按針的國際知名度及身價大增。

 

光榮特庫摩的暢銷遊戲 《仁王》 男主角 威廉(原型為三浦按針)

也在這背景之下,包含平戶市在內的與三浦按針有淵源的日本地方自治團體乃至相關地區的民間團體,也積極地進行聯署活動,並期望能夠趁者1620年,三浦按針逝世400週年,而拍攝這位世界性的「日本武士」。

 

儘管最終,2020年的大河劇決定是以明智光秀為主角的《麒麟將至》、2021年則將以澀澤隆一為主角的《衝上青天》,乃至於2022年的大河劇也已經決定是將以鎌倉幕府為故事背景的《鎌倉殿的13人》。


平戶等地力推三浦按針大河劇的聲音一再落空,然而即使如此,作為因為國際性且具有移民性質的日本武士,三浦按針做為一位英語系國家出身的武士,依舊在英語系的國家有一定的知名度,尤其在上個世紀日本經濟大好的197080年代,受到石油危機影響而經濟狀況一直不好的歐美國家也一度有過日本熱甚至出現了日本第一的說法。

 

因此三浦這位歐洲出身,生根日本的英國籍日本武士,也成為了人們創作的靈感。

 

因而在1975年,有曾在二次世界大戰與日本帝國軍作戰,並一度成為日本帝國的戰俘的澳洲出身的美籍作家詹姆士·卡萊維(James Clavell)便撰寫了以三浦按針為原型的日本關原之戰為背景的小說《將軍》(Shōgun)

 

詹姆士·卡萊維(James Clavell)



而改小說並在1980年於美國被改篇拍攝同名電視影集《將軍》(Shōgun)


《將軍》(Shōgun)影集宣傳視覺圖


 

1564924日。威廉‧亞當斯誕生於英國肯特郡的一個水手家庭。也因此趁者威廉‧亞當斯誕生456週年,我們便來談談以威廉‧亞當斯為原型的美國影集《將軍》(Shōgun)

 

2020年9月19日 星期六

人間五百年-織田信長的形象轉變

文責:站長
圖責:小編 陳家倫

五百年來形象不斷變換的織田信長


織田信長-一個幾乎可以說是代表了戰國時代的歷史人物。自八十年代起,由遊戲帶動的熱潮開始席捲日本全國,配合小說和影視作品的推出,織田信長的人氣衝出日本,鄰近的兩岸三地,以至大海彼岸的歐美地區也記住了“Oda nobunaga”。

 

伴隨著在這種「信長熱潮」輸出的,還有「那些年我們想像的信長」。事實上,一如後述,日本人對信長的高評早在明治維新時已經開始,到了近一百年後的一九八零年代,信長的人氣依然歷久彌新,在各種網路、報章的人氣調查裡,信長一直名列三甲,數一數二。這即便在擅長用各種方式塑造英雄的日本,能夠出現這種「長青樹」也算的上是有趣的現象。

 

那麽,這個已於四百多年前,遭到最得力部下叛變,結果葬身火海,名叫織田信長的男人為什麼能夠廣受現代日本人以至非日本人的我們都趨之若鶩呢?

 

每朝豆知識:出馬/入馬

文責:站長
相責:小編 陳家倫

相馬野馬追中 出陣(出馬)的相馬武士


在戰國時代的外交書信中,經常會出現「出馬/入馬」兩詞。前者是指出兵的意思,自然後者就是收兵的意思。不過要留意的是,後者的「入馬」(還有「納馬」的寫法),所說的收兵只能用在勝利後(又或者聲稱己方勝利後收兵,掩飾敗退),不可指作敗退,所以是一個正面用的詞語。

因此,他人寫到收信者入馬、納馬後,都會加上慰勞、感謝或激勵的客套話,如「祝着」、「神妙」、「感入」等。

順帶一提,現在前者「出馬」還留在現代日語中,特別指人物出選各類選舉時,說「某某某出馬」。

2020年9月13日 星期日

日俄交鋒下的被分割的阿伊努茅希利

 文責:小編 陳家倫

本文節錄自本專欄新書《江戶時代史》(書名暫定)當中篇章〈當太陽之子與雙頭鷹之民相遇於阿伊努茅希利-江戶幕府與俄羅斯帝國於蝦夷地之相遇及攻防〉

更多關於阿伊努人、和人與俄羅斯人在人間之地阿伊努大地的交鋒,敬請期待本專欄新書《江戶時代史》後續消息


伴隨著日本與俄羅斯關係的緊張,也影響者居住在今日北海道東部的蝦夷地東北地區及千島群島的阿伊努人的生活,在18世紀末開始,日俄兩國在千島群島的勢力劃分開始以德撫島以北為俄羅斯勢力,擇捉島以南為日本的勢力範圍,然而今日北海道道東地區的厚岸等地的阿伊努人以及千島群島的阿伊努人數個世紀以來一直保持者密切交流。


曾經往來於蝦夷地的厚岸地區阿伊努人乙名(長老) 乙箇吐壹 Ikotoi


 

2020年9月11日 星期五

不屈之赤駒~相馬義胤(拾伍)-千鈞一髮

文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫 小編3森長定

向家臣提及相馬義胤之妻女抵達京都的關白 豐臣秀吉
豐臣秀吉畫像 (佐賀縣立名護屋城博物館所蔵)


伴隨者豐臣政權與後北條家之間外交談判的破裂,豐臣秀吉為了討伐北條氏政、氏直於天正十七年(1589)冬天,便廣發英雄帖,號召天下諸大名攻打北條家,而相馬家也在同年底收到了豐臣家臣石田三成在十一月二十八日對相馬家發出的英雄帖。


號召天下諸侯而舉天下之兵企圖攻打關東的北條氏的
豐臣秀吉畫像 (佐賀縣立名護屋城博物館所蔵)


 

而同石田三成要求相馬家參與攻打小田原北條氏的計畫,也被日後的相馬藩,收錄於相當於藩史的《相馬藩世紀 利胤朝臣年譜》中,就讓我們來看看石田三成怎麼說

 

2020年9月8日 星期二

伊勢宗瑞(下)-三浦義同抗戰豆州軍

文責:小編 陳家倫
相責:站長
圖責:小編 陳家倫

本文節錄自拙作《東海道諸國物語》之〈相模、伊豆國物語〉


決戰相模國 伊勢宗瑞 VS 三浦義同 

伊勢宗瑞謀攻相模,三浦義同抗戰豆州軍

如前所述,伊勢宗瑞與扇谷上杉結盟,故小田原城究竟何時落城,便成疑問,儘管在軍事小說上有伊勢宗瑞假借狩獵或火牛計策等以奇兵從城主大森氏手上奪城之傳說,然由於扇谷上杉及伊勢家直至永正五年(1508)都維持同盟關係,故小田原城到底是如何落入伊勢宗瑞之手,仍是值得探究之問題。

2020年9月4日 星期五

那些年我被日本的那檔事-南方篇-(結語)-多元民族、多種語言與兩個王朝的日本國

文責:小編 陳家倫

相責:小編3森長定

面對沖繩縣當地居民反對美軍基地工程
卻辱罵沖繩縣民是土人(野蠻人)的前來支援沖繩縣警的大阪府警

看到這裡直到今日筆者認為,儘管沖繩縣自古以來不屬於日本,但是在島津家的入侵,明治政府的侵略,乃至19世紀末開始伴隨者甲午戰爭清帝國戰敗而使沖繩縣民對國家(日本)的認同度上升,當下的沖繩縣,便是如同伊波普猷  1907年所發表之演講般,雖然已無人會質疑沖繩縣為日本國內之一部分,多數之沖繩縣民也認同自身為日本國家之一部分,然而在這與本土「一致」的同時,沖繩縣也開始全力弘揚琉球王國這個沖繩縣在歷史及文化背景下,所有的與本土的「不一致」部分。

沖繩縣與日本本土文化及歷史的不一致之處的象徵建築 首里城正殿 (已燒失)

那些年我被日本的那檔事-南方篇-(玖)-新琉球人意識的萌芽

文責:小編 陳家倫
相責:小編 松 小編 森長定

伊波普猷,沖繩縣出身的學者,致力於研究沖繩縣的歷史、文化及民俗,
其成就並被譽為「沖繩學之父」


新琉球人意識的萌芽


伴隨者清帝國於1895年的中日甲午戰爭中敗給日本帝國,清帝國不但失去了對朝鮮王國的宗主權,更被迫割讓台灣省在內的台灣島及所屬之澎湖等島與日本,而這次清帝國的戰敗,也徹底重創了琉球王國的舊士族們日夜期盼的宗主國清帝國興兵為琉球王國復國的春秋大夢。


前往日本下關,並在春帆樓與日方的首相伊藤博文及外務大臣陸奧宗光等人進行外交談判的清帝國的欽差頭等全權大臣李鴻章

 

由於清帝國的戰敗,並簽下馬關條約,懸而未決,始於1879年琉球王國滅亡開始,直至1895年間長達16年,清日兩國針對琉球前途問題的外交衝突也伴隨者槍桿子的相衝突下畫下句點。


馬關條約簽訂地 春帆樓 旁日清講和紀念館 所重現的1895年春帆樓談判 現場

 

在戰爭由日本勝出的情況下,清帝國在割讓台灣島與日本的同時,清帝國也正式放棄對琉球的宗主權與相關對日本的外交爭議及折衝。


負責與中方談判的日方代表伊藤博文與陸奧宗光胸像

 

此舉也讓年復一年期待復國,甚至旅居福州只待王師(清帝國)來琉,光復琉球的舊士族們夢碎,然而伴隨者復國之夢在甲午戰爭的巨砲火槍中被震碎,新琉球人的意識,卻也開始於沖繩縣-這個舊琉球王國的王領中萌芽。


福州的琉球館(柔遠驛),為離鄉背井祈求清帝國王師光復琉球亡國的亡命琉球人的流亡據點

 

而這「新琉球人」意識,便是「日本臣民-沖繩縣民」的琉球人意識的萌芽。

 

2020年9月2日 星期三

那些年我被日本的那檔事-南方篇-(捌)-復國乞師運動

文責:小編 陳家倫
相責:小編3森長定
表責:小編 陳家倫

流亡清帝國的琉球士族的復國乞師運動據點 福州琉球館(柔遠譯) 圖取自維基


不滿於日本統治的琉球士族們除了在沖繩縣,這個舊琉球王國領內展開不合作運動及抵抗運動外,也有一部分不願成為日本帝國子民的琉球人決定離開故鄉,他們有的去了夏威夷,有的則前往與琉球國關係密切的清國,當中更以前往福建為大宗。

 

在前往清國的琉球國遺民中,除了不願成為日本民而遠渡他國離開故鄉的消極抵抗外,亦有帶者救國及愛國之志而橫渡大海遠渡重洋,這群救國之士,目標已訴諸宗主的清帝國拯救遭「外敵」日本國侵略的琉球國,並率領清帝國的王師與日本一戰,最終目的是光復琉球國,維持原初琉球與清國間的冊封朝貢體制乃至兩者間的君臣關係。


而對於日本的關係,則既有希望維持兩屬中日的維持現狀,或是單獨臣屬清國,斷絕與日本臣屬關係而一屬於清帝國的聲音,當中尚泰之姊夫向德宏(琉球國紫巾官)便是主張斷絕與日本關係,而堅定維持與清帝國的冊封朝貢體制及臣屬關係的主張。

 

這群被稱為「脫清人」的離鄉背井遠赴福州乃至天津與北京向清帝國求救以企圖拯救小國琉球的琉球士族們,他們對清國的陳情活動,也被稱為「復國乞師運動」,而當中代表的人物有尚泰之姊夫向德宏(幸地親方)(1843-1891)、乃至蔡大鼎(伊計親雲上)與林世功(名城里之主親雲上)(1842-1880)、毛精長(国頭親雲上盛乘)、毛有慶[1](龜川里之子親雲上盛棟)(1860~1893)


流亡清帝國並向清帝國乞師復國的琉球國士族向德宏(末代琉球國中山王 尚泰姊夫)

 

以向德宏為首的這群流亡清國的琉球士族,先是抵達了福州,並以福州的琉球館柔遠譯為根據地,開始展開了多年的復國乞師運動。

2020年8月30日 星期日

那些年我被日本的那檔事-南方篇-(柒)-不合作運動

文責:小編 陳家倫

相責:小編3森長定

遭到日本軍警送日的 中山王 尚泰 自白


琉球王國遭到日本帝國以武力強押下,中山王尚泰獻城,並遭日本強制的「送日」,這赤裸裸的侵略行為,自然引起了琉球國另外一個宗主國清國的不滿,清國在得知琉球國遭日本併吞後,隨即在光緒五年七月初五(1879822)對日本政府併吞琉球的行為表示抗議。

 

得到清國以外交手段抗議的日本帝國及明治政府的外務卿寺島宗則於一個多月後的明治十二年(1879)108日電函給當時駐北京的日本駐清公使宍戸璣,表示日本針對清國抗議併吞琉球上,日方所堅持的立場。