火國堅城-震後十年-熊本城遊記(貳)長牆、城主、湧湧座

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

火國堅城-震後十年-熊本城遊記(貳)長牆、城主、湧湧座

 

熊本城之主 加藤清正

 

 

參~長牆與城主

 

 

隨後筆者離開熊本市役所，並沿者剛剛下車的熊本城．市役所前車站的馬路，走最近的紅綠燈及斑馬線到對岸的熊本城，我們跟者指標走，開始沿者熊本城的外圍城牆行進。

 

在此時，筆者左邊的，是熊本城最外圍的安全屏障-長塀(長牆)。

 

離開熊本市役所及熊本城．市役所前車站，
映入眼簾的是保衛熊本城的天然護城河坪井川及長牆

長塀是沿者相當於熊本城南護城河的坪井川所修築的熊本城的最外圍的城牆，在2016年的熊本地震，長塀與熊本城的其他地方類同，也發生倒塌等毀損。

 

沿者坪井川及長牆走，我們將可以走到熊本城的登城口行幸坂，
在那之前，我們也有機會跟熊本城之主問好

數年之後，熊本市於2019年開始長塀的修復作業，並經歷兩年而在2021年修復長塀。

 

熊本城南的長塀(長牆)於2016年受損，熊本市於2019年開始長塀的修復作業，
並經歷兩年而在2021年修復長塀。

可以說這段看起來不起眼的熊本城的外圍長塀，其實也是我們見證熊本城災後復興與重生的活見證。

 

而在通往熊本城入口的長牆旁的人行道上，也聳立者兩座說明告示牌。

 

當中比較新立的黑告示牌，介紹者熊本地震後，長塀的復原的歷史。

 

熊本城的長塀旁，也立著黑色告示牌，介紹者熊本地震後，長塀的復原的歷史。

另外一面告示牌，則介紹者此處的長塀的歷史，更也說明者這座曾在1889年及2016年兩次地震毀損的長牆，作為日本國家重要文化財的古蹟，以及熊本城的復興參觀路線的一環。

 

除此之外也有白色告示牌介紹長塀的歷史及其作為國指定重要文化財的歷史文化財價值

 

只後我們即將走到熊本城的入口所在的行幸坂及行幸橋。

 

沿者長塀往西走，我們能看到不遠處有熊本城的登城入口的行幸橋，
架上穿越相當於熊本城南護城河的坪井川，
遠方也能看到工程吊車提醒者我們這是座正在重建的城郭

而在行幸橋前的廣場，豎立者一位與熊本及熊本城有淵源的世界知名的武士，他就是熊本城之主-加藤清正。

 

行幸橋前的廣場，豎立者一位與熊本及熊本城有淵源的世界知名的武士，
他就是熊本城之主-加藤清正

火國堅城-震後十年-熊本城遊記(壹)震後十年~登役所而望火之城

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

火國堅城-震後十年-熊本城遊記(壹)震後十年~登役所而望火之城

 

從熊本城南的熊本市役所14樓展望大廳望向熊本城 我們能看到熊本城天守、本丸御殿、數寄屋丸、特別參觀通道以及正在修復的宇土櫓及東竹之丸的城樓群

序~震後10年

 

2016年4月14日，這一天，爆發震央在熊本縣西北部的益城町的芮氏規模6.5的熊本地震，兩天後的4月16日，芮氏規模達到7.3的熊本地震主震爆發，此連續兩天爆發的兩場地震，後被統一稱為「熊本地震」，熊本地震不但造成日本熊本地區許多建築倒塌及出現傷亡，甚至也傳出位於熊本縣的活火山阿蘇火山也一度活躍而讓人緊張，而在諸多傷亡及建築倒塌中，最讓人印象深刻的，便屬那座據傳西南戰爭中，西鄉隆盛也無法攻陷的加藤清正與細川家所修築的火國堅城-熊本城的災情。

 

包含天守受損，又或者城樓倒塌，乃至災後單靠一列角石支撐著櫓支撐者城樓的飯田丸五階櫓，而被稱為「奇蹟的一本石垣」，熊本城的震災畫面更透過網路及新聞畫面傳到世界，而讓我們印象深刻。

 

 

飯田丸五階櫓 與熊本地震後僅憑角石之稱的「奇蹟的一本石垣」的飯田丸五階櫓
圖取自 熊本城 官網 https://castle.kumamoto-guide.jp/tw/spot/

更令人印象深刻的是，熊本城經過此次重災，熊本市在內的有關單位鍥而不捨，試圖進行復興，儘管熊本城的整體復原估計要長達三十多年，預計要到2052年才會全數修復完成。但是熊本城透過標榜「看的見的復興」，透過特別設立的高架參觀步道的特別參觀路線。

 

熊本城復興特別參觀通道(右)，透過額外架設的特別參觀步道動線，登城者將可以看到熊本城因為地震所受到的傷痕痕跡，也能看到復興中的努力。 本照左上為熊本城的數寄屋丸及受損的石垣，正中遠方為熊本城的本城御殿及附屬的石垣，右方通道為額外架設的特別參觀步道的熊本城登城參觀動線

 

以及2021年重新復興開放的大天守，熊本城一方面一步一腳印地邁出復興之路。

 

熊本城大小天守，為1960年重建完成的復原天守，但是於2016年4月的地震災情受損，經過五年修復於2021年4月修復完成重新開放。也成為熊本城走過地震震後復興的最大精神象徵

更也作為城郭建築災後復興的標榜，成為日後2019年因為首里城火災而燒失的首里城正殿所標榜的「看的見的復興」的模範及先驅，成為日本城郭復原的指標及借鏡。

 

DSC00857(首里) 2019年燒失的首里城正殿，也借鑑熊本城復興標打得看的見的復興，也同樣主打看的見的復興，透過特別開放通路等方式讓登城者可以參觀首里城正殿的復原最新進度，本照為2025年4月底所拍攝的首里城正殿的經由特別參觀通道進行參觀拍攝的復興中的首里城的施工復原進度

2026年3月4日，在熊本地震即將屆滿10周年的這一年，筆者也踏上火之國的土地，來到熊本城，參觀震後十年，徐徐復興重生的熊本城，見證熊本城的復興。

 

從熊本城南的熊本市役所14樓展望大廳望向熊本城 我們能看到熊本城天守、本丸御殿、數寄屋丸、特別參觀通道以及正在修復的宇土櫓及東竹之丸的城樓群

 

也趁者十周年的這一刻，筆者也寫下自己所見之熊本城，而因文章較長，故筆者將會把此遊記分為十二章節，分別是

 

l  序~震後十年

l  壹~筑紫入火國

l  貳~登役所而望火之城

l  參~長牆與城主

l  肆~湧湧座

l  伍~堅城與重生

l  陸~本丸雨天守

l  柒~宇土與首掛石

l  捌~敬神與西出丸

l  玖~神社與天守

l  拾~二之丸 神風連與官軍

l  拾壹~石之森樂園

l  拾貳~三之丸 知識泉源-熊本博物館

l  拾參~熊本城參觀資訊

 

 

也因為文章比較長，因此為讓大家比較能方便於閱讀，因此此篇熊本城遊記預計將以4-6篇部落格文章的型態，陸續進行發文。

 

特別史蹟 熊本城 地圖
圖取自 熊本城官網: https://castle.kumamoto-guide.jp/tw/info/ 

織田信長、淺井長政與阿市的三角關係

 文責:站長

織田信長、淺井長政與阿市的三角關係
(圖為AI生成)

近江國北部小谷城主-淺井長政讓日本戰國迷有印象，幾乎跟他作為領主的表現無關，只因他娶了織田家的女子為妻，以及背叛了信長而已。其他部分只有研究戰國史的學者才會在意（不服來辯www）

那麼，說到他娶了織田家之女，即大家熟悉的「阿市」，這裡也說明一下：

一、「阿市」之名（漢字「市」）是江戶時代才定，史料上大多只寫「いち」；

二、「阿市」是不是信長親妹？有兩派說法：一是親妹無誤，一是族妹（或者是堂妹）。

關於二，雖然江戶時代大部分織田氏各家系圖有提及阿市的，都幾乎異口同聲說她是信長之妹，但系圖都是後世之作，不太可靠，且不能排除他們因為阿市生了將軍德川秀忠之妻、德川家光之母-阿江。如果說他們不知道，或者說阿市是一族宗女而已，似乎有點不給德川家面子（另一方面，德川家的家系也沒有明說阿江之母（阿市）出自，反而只說阿江是淺井長政之女）。

至於同時代的史料，也的確有他家大名的資料說阿市是信長之妹，但也要考慮到當時也很流行將族子族女當成自己的兄弟姊妹和子女、孫子女來跟外其他家聯姻，在這場合而言，外人也大概不太知道這人與大名當家的真正血緣關係。所以，他們只知道織田家的官方說法。

而稱阿市是信長族妹（堂妹）的最大根據是阿市次女阿初（常高院、京極高次之妻）的侍女的回憶錄裡提到阿市是信長的「叔父子」（=堂妹）。當然，有歷史學家認為是侍女記錯和寫錯，不足為證。

但是，回想一下信長與淺井長政聯姻，既給了長政賜名「長」（長政的前名是「賢政」），表示了信長視長政為下屬、或地位低於自家的領主（當時而言的確如此）又送親妹給長政當妻子，這兩個操作有點不合邏輯，且後來長政反叛，信長對別人說長政是自己的「從屬」，且施於恩惠，完全沒當長政是親人，這些跡象似乎都間接反映信長與阿市的關係不像是親兄妹。

退一步而言，信長之父信秀子女眾多，出於不同妻室，所以也不排除阿市的確是信長的同父異母之妹。如是者，兩人關係不緊密也就比較好理解了。

明治政府公務員的連假

 文責:松

【明治政府公務員的連假】

對於追求生活平衡的現代打工族來說，連假可說是個小確幸，可以暫時放下惱人的工作，來一趟瘋狂或者悠閒的小旅行，又或者什麼都不做，讓鬱躁的心沉澱下來。這一切看似是競爭激烈的現代商業社會的產物，但原來早在一百五十年前、資本主義才剛萌芽的明治日本，也已經引入連假制度。

江戶時代的「公務員」，有所謂「一六休」假日制度，即每個月的一、六、十一、十六、廿一、廿六為固定假期（大月的三十一號照常工作）；明治政府成立後，仍有一段時間維持這個制度，直至明治九年（1876）三月十二日，宣布取消「一六休」，從當年四月起，正式實行五天半工作制（星期六半天、星期日休假），與現代相差無幾。

除了個別的祝祭日休假外，明治政府的公務員也開始享有寒暑連假。明治元年（1868）十二月二十二日，政府宣布由十二月二十六日至翌年正月三日為假期，此後每年年末依照這一慣例放假，但並未制度化，直到明治六年（1873）正月才宣告成為定制（順帶一提，日本從這一年開始改用與西方相同的太陽曆）。

暑假部份，明治二年（1869）七月，政府宣布七月十四至十六日為假期，後續發展為八月一日至八月三十一日的一個月內，及至明治七年（1874）再擴展為七月十一日至九月十日兩個月時期內，讓員工自行選擇幾天休假。政府文告中，明言官員可以在假期期間安排旅行，但必須向所屬長官報備旅行的地點；另外一個原因，據說是考慮到換上厚重西式服裝的公務員，不得不在酷熱天氣下工作，為了照顧他們的安全，便設計出這樣的休假制度。不過假期的天數，也因公務員級別而異——奏任官以上的高級官員可享有最多十五天假期，相當於基層的判任官則只有五天。職級差別待遇還反映在消費模式上，例如高級官員乘搭火車時可以坐鋪有地毯和皮製沙發的一等車廂，而基層公務員只能乘坐配備硬木板凳且擁擠的三等車廂。

值得注意的是，政府雖然鼓勵員工旅行，但文告中強調這是經由政府「賜予」和「准許」的，而且必須要向長官報備（「賜暇中旅行ノ儀モ被差許候問其行先可届出此旨相達候事」，休假期間准予旅行，惟須申報行蹤，特此通告），意味著旅行這件事並不算作個人的自由，只是身為員工所獲得的一種權利（福利？）而已，私人行蹤依然與公事綑綁在一起，與我們現在視為理所當然、工餘時間的個人自由是截然不同的思維。身為天皇的官僕，休假只為回復體力提升工作效率，而不是為了刺激消費促進經濟繁榮。

如是者，公務員既可以免於在極端天氣下工作，也可以趁著假期的機會休養身心，甚至給自己安排一趟旅行，增廣見聞；而且，如上所述，這些都是政府賜予的權利，屬於有薪假期。雖然沒有旅行補貼，但休假的福利還是與今天情況相近。

#連假

#五天半工作

本文首發於

幕末研究所

https://www.facebook.com/jpmodernhistory/posts/pfbid02a33oMSm1vHQ4Bj48iNT67NGak9LBsEbmkiAWU3jXiebiDc6b2JnoaRGRV8jktYt9l

敵國降伏-縣廳X龜山上皇X元寇史料館

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

敵國降伏-縣廳X龜山上皇X元寇史料館

 

東公園 的龜山上皇銅像 龜山上皇為蒙古兩次入侵日本時的治天之君(上皇)，
曾留下許多抗蒙的傳說，以及敵國降伏 匾額的御筆

博多因為位處日本與亞洲大陸及朝鮮半島的交界，因此也曾經是13世紀大蒙古國，進攻日本的戰爭所在地，因此在同地，也能看到許多與那場750年前的蒙日戰爭有淵源的戰爭痕跡。

 

當中有如先前介紹過的，日本方面為了防備蒙古國再犯，而沿者博多海岸修築的防禦工事元寇防壘。

 

位於西南學院大學的元寇防壘 為日本軍為防備蒙古再次入侵的防禦工事

另一方面，也能看到擁有據傳是當時為治天之君(上皇)的龜山上皇，所寫的祈願擊敗敵國(蒙古國)的「敵國降伏」御筆匾額的筑前國一之宮 筥崎宮。

 

擁有據傳是當時為治天之君(上皇)的龜山上皇，
所寫的祈願擊敗敵國(蒙古國)的「敵國降伏」御筆匾額的筑前國一之宮 筥崎宮

另一方面，在位於福岡市地下鐵箱崎線的千代縣廳口車站及馬出九大病院前車站附近的福岡縣廳，其東側還有一座公園東公園，在此公園聳立者面對外國入侵，堅決抗敵的龜山上皇的銅像。

 

龜山上皇銅像所在地 福岡縣廳前的 東公園

而在一旁的日蓮宗寺院-日蓮聖人銅像護持教會的寺境內則有日蓮聖人像及與元寇有淵源的展覽設施-元寇史料館。

 

日蓮宗寺院內的 展示元寇(蒙日戰爭)相關史料的元寇史料館(採電話預約制)

首先由於東公園的龜山上皇像，以及元寇史料館，與跟元寇歷史有淵源的筥崎宮都在地下鐵箱崎線，且距離都只有一兩站的車程，因此假設是要走歷史文化 蒙日戰爭為主題的旅行的話，筆者很推薦可以考慮將筥崎宮+東公園安排在同一天參觀。

 

據傳是蒙古入侵時，當時為治天之君(上皇)的龜山上皇，所寫的祈願擊敗敵國(蒙古國)的
「敵國降伏」御筆匾額，現懸掛於筑前國一之宮 筥崎宮 樓門

 

【請自查】歷史學研究中十二種常見認知錯誤和偏見：你中了多少？

 文責:站長

各位歷史系的同學，簡單粗暴地說，歷史學家的工作不是“搬運、復述事實”，而是不停動腦筋、講思維，著重邏輯，以便處理大量成色混雜、真偽不明的信息（史料、理論、概念）。要練就這種能力，首先要學會如何避免墜入一些一般人常犯的認知錯誤和偏見。

下面的四大類共十二種認知偏誤是人類大腦的預設程序和“本能”，基本上所有人都會犯過這些偏誤。一個受過嚴格訓練的歷史學家必須學會關掉這些與生俱來的“本能”；而作為歷史系學生，你也需要鼓起勇氣，認識和面對這些讓研究和寫論文變得複雜、麻煩的“絆腳石”。

實際上，你的歷史學論文遭到導師和評審專家批評為“矛盾百出”“只有描述”或者“不知道寫了什麼”，極有可能是因為你已經落入這些思維陷阱而不自知。如果歷史學家掉進這些思維陷阱，將導致他們的研究出現難以掩蓋的錯誤和漏洞。

因此，你還是最好盡早認識和察覺這些陷阱，並且立即進行檢查，以免自己形成慣性和惰性，待辛苦寫成研究論文後，才發現一切已難以補救，積重難返。

以下將以“歐洲近代早期史”為例，說明這些常見的邏輯錯誤和偏見：

歷史學研究中十二種常見認知錯誤和偏見：你中了多少？

第一類：史料解讀的偏見(Data Interpretation Traps)

Ø錨定偏誤(Anchoring Bias)：

l病症：過度依賴第一份讀到的史料（或名著定論）。

l例子：研究宗教改革時，先讀了馬丁路德的傳記，就將其所有行動、成功和傳奇都“錨定”在英雄主義敘事上，完全忽略了其背後的政治與經濟因素。

Ø可得性啓發(Availability Heuristic)：

l病症：過度重視“輕易取得”的史料（如已數字化的數據庫、中譯資料以及AI提供的信息）。

l問題：如果只看數字化檔案，你可能會遺漏那些仍然躺在地方檔案館、尚未被編碼的關鍵資料，造成以偏概全的錯誤。

Ø群體效應(Bandwagon Effect)：

l病症：盲從主流學術觀點，不敢提出挑戰。

l問題：僅因為“著名學者們都這麼說”，就接受了十八世紀是所謂的“理性時代”，而忽略了民間普遍存在的非理性實踐和現象。

第二類：論證建構的陷阱(Argument Construction Traps)

Ø確認偏誤(Confirmation Bias)：

l病症：只尋找有利於自己預設論點的證據。

l臨床表現：這就是您提到的“矛盾百出”主因，容易忽略所有與論點衝突的一手史料。

Ø保守偏誤(Conservatism Bias)：

l病症：當新證據出現時，仍固執於舊有的解釋模型。

l例子：即使新史料證明瞭十七世紀北半球氣候異常（小冰河期）對歐洲政治造成衝擊，卻仍堅持用純政治史視角解釋當地局勢動蕩的原因。

Ø信息偏誤(Information Bias)：

l病症：無限期收集資料，認為“資料不夠多就不能寫”，導致論文止步於描述。

l問題：寫作是一個過程，你應該邊寫邊修正，而非等蒐集完“所有”資料。

第三類：邏輯推演的謬誤(Logical Inference Traps)

Ø集群錯覺(Clustering Illusion)：

l病症：在隨機發生的歷史事件中強行建立“宏大敘事”或規律。

l例子：將幾場無關的農民起義強行歸納為“有組織的階級革命”。

Ø鴕鳥效應(Ostrich Effect)：

l病症：無視那些會推翻自己整篇論文架構的“反方證據”，在論證過程中避而不談。

l處方：你必須處理對立觀點，保證自己的論證持平兼聽，是經過全面考量的結果。

Ø結果偏誤(Outcome Bias)：

l病症：以“後見之明”評斷歷史人物。

l臨床表現：因為知道啓蒙運動最終導致了革命，就認為當時的所有思想家都是“革命家”。

第四類：自我檢視的盲點(Self-Reflection Blind-spots)

Ø盲點偏誤(Blind-spot Bias)：

認為別人有偏見有問題，自己的看法才是“客觀”“理性”“合理”的。

Ø選擇支持偏誤(Choice-supportive Bias)：

一旦選定了某個論點，就會對其產生情感依戀，不再理性檢視其漏洞。

Ø安慰劑效應(Placebo Effect)：

認為使用了“數字人文”等新穎理論工具，論文就自動變得有深度和有價值。

......那麼，如果真的犯了這些錯誤，該怎麼辦呢？

摘自拙著《歷史學研究與論文寫作指南》（完成中，敬請期待）

日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 參觀心得

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 參觀心得

 

2026年3月3日(二)-元宵節，同時也是日本傳統的上巳節(女兒節)，筆者參觀日本九州國立博物館的文化交流展的特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交。

 

日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 (2026/1/27(二)-2026/3/8(日))

 

這集中於文化交流展第11展廳的展覽，以豐臣秀吉為中心，介紹他與亞洲諸國之間的外交往來，我們能看到許多保存不易，但至今留存的文書，又或者文物，這些文書與文物不單單只是一張白紙或一件衣服，他們背後象徵著國與國之間外交往來的痕跡，以及顯示國家之間冷熱關係的文物。

 

日本九州國立博物館，為日本國立等級的國家博物館，其主要定位為亞洲為中心的國家博物館，與中華民國的國家博物館 故宮博物院南部院區的博物館定位類似

主角豐臣秀吉的畫像自不在話下，導覽一開始便展示佐賀縣名護屋城博物館所收藏的豐臣秀吉畫像。

 

佐賀縣立名護屋博物館藏 豐臣秀吉像

佐賀縣立名護屋博物館藏 豐臣秀吉像 近距離拍攝

此外也有同館收藏的名護屋城屏風圖，這些本來收藏在交通不便的名護屋城博物館，同好要參觀實屬不易，因此能夠在九州國立博物館參觀其實是件很幸福的事情。

 

佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風

佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 中的名護屋城

佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 畫中街景，
可以看到明朝使節正才上岸走在大街上準備登城面見太閤豐臣秀吉

過程中我們可以看到豐臣秀吉統一天下後諸國的反應，包含琉球在島津仲介下派出慶賀使祝福秀吉統一天下，以及朝鮮透過對馬宗氏送出國書祝賀。

 

朝鮮國王恭賀豐臣秀吉統一天下的 賀電(慶賀國書)(有經過對馬宗氏串改部分內容)

朝鮮國王恭賀豐臣秀吉統一天下的 賀電(慶賀國書)(有經過對馬宗氏串改部分內容)近拍

對馬宗氏為了偽造改造朝鮮國給予”日本國王”豐臣秀吉的賀電”國書”，
所使用的偽造的朝鮮國王用印-木印「為政以德」-
對馬宗氏雖然是日朝關係史及外交上不得不提的關鍵邊境地方勢力，
但也是歷史圈知名的詐欺(?)慣犯

 

乃至於之後豐臣秀吉侵略朝鮮時，島津要求琉球協助出兵供糧，我們能看到各國之間對國際局勢改變的外交敏感，也能看到明帝國的地方官員（福建）透過島津家企圖勸豐臣秀吉別執迷不悟遠征大陸自毀英名犯我中國。

 

豐臣秀吉決定進攻朝鮮及大明後，要求琉球國提供軍糧助日本攻打朝鮮及大明的，
由島津義久寫給琉球的要求琉球出糧的要求信的草稿。(鹿兒島縣歷史美術中心黎明館藏)

近拍豐臣秀吉決定進攻朝鮮及大明後，要求琉球國提供軍糧助日本攻打朝鮮及大明的，
由島津義久寫給琉球的要求琉球出糧的要求信的草稿。(鹿兒島縣歷史美術中心黎明館藏)

在展覽中，我們能看到從朝鮮、琉球、明帝國（中國）乃至安南與傳教士的政治勢力或統治者與秀吉外交往來。

 

安南國(越南) 後黎朝的臣子副都堂福義侯阮景瑞
在光興十四年(1591年)寫給”日本國王”豐臣秀吉的書信

也能看到明帝國賜與豐臣秀吉、上杉景勝、前田玄以等豐臣家高幹明朝官服的服飾，以及賜予上述人日本國王、都督同知等封王及明朝武官職的文書。

 

明朝皇帝給予日本國王豐臣秀吉的官方國書-明神宗勅諭 同文書現藏於日本國宮內省書陵部

明朝皇帝給予豐臣政權的重臣及重要人物並次與官職的官方文書箚付，
圖為給予豐臣秀吉對朝鮮及明帝國外交交涉的外交僧景轍玄書的官方文書的明國箚付的抄寫本

 

我們透過文書的一筆一字，以及伴隨文書及外交而來的禮品（如官服），可以看見四百年前中日兩國元首及首腦層是如何進行外交及意識兩者之間的外交關係。

 

展示明朝皇帝給予日本國王豐臣秀吉的官方國書-明神宗勅諭的傳抄本，
此為平戶藩主松浦氏所收藏製作的模造版本

 

此外我們也能看到戰爭期間朝鮮對日本人的拉攏，透過給予朝鮮官職及將軍位，籠絡“深明大義”的日本人“棄暗投明”。

 

也展示朝鮮國在戰爭期間勸說日本武士”起義來歸”，並給予朝鮮官職之文書

朝鮮國在萬曆二十二年(1592年)八月十九日，為籠絡日本武士萱島木兵衛並給予其折衝將軍行龍驤衛上護軍者的朝鮮武官職之官方委任書(告身)

我們也能看到近鄰諸國是如何關注豐臣秀吉所發動的侵略朝鮮的戰爭，以及德川家康在秀吉逝世後企圖修補日朝關係的努力與成功。

 

豐臣秀吉去世後，德川家康在關原之戰擊敗政敵成為天下人，
企圖修補因為戰爭而打壞的鄰國朝鮮之關係。
此為當時擔任幕府將軍的德川家康在慶長十年(1605年)五月二十三日，
在見過朝鮮的外交使僧惟政後，命令對馬藩主宗義智加強與朝鮮的和談外交談判的文書。

也能看到朝鮮官方鼓勵被日本軍俘虜到日本的朝鮮人“回歸祖國”的喊話。

 

豐臣秀吉死後，德川家康崛起，日朝關係回溫，
德川家康為首的幕府不但歸還部分被日本俘虜的朝鮮戰俘回歸祖國朝鮮，
朝鮮也發文公告在日本國內的朝鮮同胞，戰爭已經結束，是時候回歸祖國朝鮮的懷抱。

豐臣秀吉死後，德川家康崛起，日朝關係回溫，
德川家康為首的幕府不但歸還部分被日本俘虜的朝鮮戰俘回歸祖國朝鮮，
朝鮮也發文公告在日本國內的朝鮮同胞，戰爭已經結束，是時候回歸祖國朝鮮的懷抱。

以及18世紀的1710年，當時已經因為1609年薩琉戰爭，而成為兩屬於中日兩國的琉球國中山王尚益，書信與江戶的幕府將軍感謝其承認尚益繼任為中山王的感謝信。(現藏於東京國立博物館)。

 

寶永七年(1710年)五月三日，當時已經因為1609年薩琉戰爭，
而成為兩屬於中日兩國的琉球國中山王尚益，
書信與江戶的幕府將軍感謝其承認尚益繼任為中山王的感謝信。(現藏於東京國立博物館)

 

可以說是透過此展也能見證琉球與日本之間關係的變動，以及小國在大國的衝突之間，所扮演的腳色。

 

四百年前的以豐臣秀吉為中心的中朝日為核心所放射出去的東亞外交實相，透過文書及文物，不是活生生，而是簡直“赤裸裸”的出現在我們眼前。

 

讓我們了解四百年前，中日朝在內的東亞諸國是如何透過外交運作，決定彼此之間的關係，四百年後，東亞諸國間的外交折衝關係，仍值得我們深思及戒慎恐懼。

此外同展也有介紹說明看板向我們介紹要怎麼認識國書在內的外交文書的差異，那怕只是格式上的設定，都可能是有其外交上之意義。

 

展覽區間也設置了介紹這些說明的看板，將讓人覺得畏懼的繁文縟節等外交禮節簡單明瞭地向參觀者介紹。

 

展覽區間也設置了介紹外交文書格式的圖文說明看板，
將讓人覺得畏懼的繁文縟節等外交禮節簡單明瞭地向參觀者介紹。

本特別展示非常值得一看，尤其你是對中日朝琉四國歷史，又或者東亞諸國的政治經濟文化及歷史感興趣的朋友，本展示絕對值得你一看。

 

描繪18世紀的日本正德年間，朝鮮通信使來日期間的使節隊伍的朝鮮通信使繪圖

展覽也展示江戶時代的朝鮮通信使，
朝鮮使節放置給予日本國王(大君)的德川將軍的國書的朝鮮國書箱

朝鮮國王仁祖李倧於崇禎十六年(1643年)二月
祝賀鄰國日本 大君德川家光喜獲兒子(德川龜松?)的賀電國書

 

但或許也是因為太多精銳盡出的國寶及國家重要文化財展品，本展其實很多展示文物一反九州國立博物館文化交流展開放攝影及上傳社群網站的態度，是禁止拍攝，雖然覺得有點可惜，但是站在保護文化財的角度上，也是能理解。

 

但是你可以在九州國立博物館1樓的博物館商店購買這次特別展示的展覽手冊，同手冊全彩介紹此次特展的文物，也包含可能你因為展覽分前後期換展示文物而無法看到的文物，同圖錄不但附有文物全彩照片，更有詳細的文物說明的文字說明介紹。

 

展覽 最後也放上豐臣秀吉與亞洲外交 展覽圖錄的試閱本，給你參考，
並提醒您 1樓的博物館商城有販賣同圖錄喔

 

筆者參觀完展覽後當然也在1樓的博物館商店入手同圖錄。

 

二話不說馬上就去1樓博物館商店買 豐臣秀吉與亞洲外交 展覽圖錄
還意外發現另外一個驚喜 2021年米澤上杉神社稽照殿特別展示
「明国劄付　上杉景勝宛　一服　明冠服類」的展覽圖錄，二話不說買就對了。

上杉神社稽照殿特別展示「明国劄付　上杉景勝宛　一服　明冠服類」資訊介紹

https://sengoku.oki-tama.jp/?p=log&l=503000

 

此圖錄絕對值得參觀展覽後收藏，尤其本展不少文物是限期展示，不是整個展示期都會展覽的，因此透過展覽圖錄，筆者也得以看到許多因為錯過檔期而無法看到的同展的展示文物及專業的博物館的專文介紹。

 

九州國立博物館特集展示

豐臣秀吉與亞洲外交(豊臣秀吉とアジアの外交) 官網介紹:

https://www.kyuhaku.jp/exhibition/exhibition_pre199.html

 

 

最後，也奉上筆者參觀後所拍攝的部分可拍攝照片及上傳的特別展示文物給大家參考，思考四百年前與四百年後的中日朝與東亞局勢。

延伸閱讀:

筑紫瑰寶～九州國立博物館～鎮西二十載的日本國立博物館～

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/09/blog-post_17.html

九州國立博物館 Google地圖資訊: