文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(上)-華僑、孔廟、天妃宮
那霸市久米村境內的松山公園內的久米村發祥地紀念碑 |
筆者今年初前往日本國沖繩縣進行了4天3夜的小旅行,也去了那霸、首里城及北山今歸仁城乃至識名園等與琉球王國有淵源的地方。
抵達那霸機場,隨即有中山王於首里城正殿前來迎接您 |
在這之中,其中一個旅遊的主題,便是找尋曾經生活在琉球國,這曾經是深受中日兩國文化須陶及影響的海洋國家中,中華文化的影響與華僑在此地的足跡。
琉球交易港図屛風 琉球國與那霸曾經是華僑聚集之地,鄰近那霸港的久米村更是擅於航海及在琉球王府擔任要職的久米人等福建移民的居住地 |
要說到琉球國的華僑足跡,其中一個不得不提的便是位於那霸的久米村,曾經輩出琉球國官宦及技術與航海等專業人才的福建閩人三十六姓為首的華僑聚集地。
久米村位於今日的那霸市區久米一帶,距離那霸鬧區的沖繩縣廳、國際街及琉貿百貨都是走路不到半小時的短暫距離。
來到琉球國(沖繩縣)的血拚聖地-國際街入口 |
附近也有單軌電車旭橋車站經過,距離琉球國的門戶那霸港,以及現在是觀光地的波之上宮皆不遠。
今日仍是沖繩縣著名的觀光地的 波之上宮 |
作為曾經琉球國最代表的華僑聚集地,在這邊也留下了許多中華文化所留下的痕跡,這些痕跡不單單只是從經這裡輩出鄭迵(謝名利山親方)、程順則(名護親方寵文)及蔡溫(具志頭親方文若)等福建移民出身的閩人三十六姓後裔的琉球王國高官。
琉球國的抗日英雄 鄭迵(謝名親方利山)彰顯碑 |
或者是具有漢人血統,漢姓魚的沖繩民俗文化的研究者,並被稱為「沖繩學之父」的沖繩文化學者-伊波普猷。
久米村出身的華僑後裔,漢姓魚,並對沖繩縣的歷史文化有深厚研究, 而在民族學等領域有重大成就,並被譽為「沖繩學之父」的伊波普猷 |
這裡也有許許多多中國文化及民間信仰的痕跡存在於久米村周遭,除了有象徵從中華發跡的儒教信仰的孔廟、孔廟與明倫堂舊址以及由中華民國捐贈的孔子像,以及華人熟悉的海之女神媽祖的天妃宮址,也有象徵明、清帝國使節「天使」來琉冊封中山王為琉球國王駐留時期的天使館址,更有象徵琉球與中華文化,尤其是福建文化淵源,而在近年那霸市與福建省福州市(也是那霸的姊妹都市)交流而在中國工匠巧手下修成的中式庭園-「福州園」。
久米村內的中式庭園 福州園 入口 |
我們也能在沖繩縣看到許多與福建相仿的民俗,包含與大家熟悉的金門風獅爺及石敢當的沖繩風獅爺-シーサー (SHISA)與石敢當。
這是福建金門路邊的風獅爺 |
在沖繩縣中,處處可見與中華,尤其是福建文化的相似之處。
這是沖繩縣那霸路邊的沖繩風獅爺-シーサー (SHISA) |
更甚者,由於筆者的家族是金門出身,換言之也是所謂的「福建幫」的後裔,因此也時常回到金門,而當筆者搭乘飛機從台灣抵達那霸機場時,無論是航程時間、機場的地理水文環境,以及機場的風格,都一度讓筆者有置身在料羅灣及尚義機場的錯覺。
甚至在日本帝國企圖滅亡琉球國時,久米村的漢人後裔,也是琉球國中最為堅定的擁清派,久米村更曾經出現所謂的「抗日英雄」,以及成為討論抗日地下工作的清國派的人們的根據地。
日本帝國兼併琉球後。 反對日本的久米村出身的華僑後裔的琉球士族集團 龜川黨的領袖 龜川親方盛武(毛允良) |
如果說這個世界上,許多地方都有所謂的唐人街,那久米村絕對可以說是琉球王國內最熱鬧的大城市.那霸市內最為繁華的唐人街,以及以福建為中心的閩人華僑的聚集地。
不管如何就讓我們成為一日久米人,來到古代琉球國中,最具有中華特色及意識,同時也是輩出琉球國官僚及航海等技術人才的久米村。
琉球王國與在王國史上具有重要地位及影響力的 華僑聚落 久米村 |
當我們來到久米村時,首先筆者先來到了位於久米村境內的松山公園。
位於那霸港附近的久米的松山公園一帶,位於明代以來世居此地的閩人三十六姓為首的華僑移民居住的久米村,此地為15世紀以來,福建移民為首的華人的居住地。
那霸市久米村境內的松山公園內的久米村發祥地紀念碑 上面也寫者當初在明代移居琉球國久米村的福建漢人家族的姓氏 |
久米村的漢人由於擅長航海等各種技術,加上知曉中文及通中國話。
因此無論是在對中國貿易外交或是琉球王國內官場,久米村出身的漢人也都扮演重要角色。
在1870年代琉球王國被日本武力兼併後,久米村人基於血緣情感,也是堅決的擁清派及反對日本併吞琉球。
位在松山公園對面則有中式庭園福州園。
此福州園是基於久米村乃至那霸有許多福建移民後裔,那霸市乃在1990年代與福州市締結姊妹市,福州園便是相關紀念事業一環而建成,筆者初到沖繩縣當日,因為是週三,因此雖然在單軌電車旭橋車站附近的飯店寄放行李後,便徒步直衝福州園,但是因為事前未調查清楚,沒注意到福州園週三公休,因此吃了閉門羹,因此在來沖繩的第一天,便只在福州園門前拍照,而決定擇日再訪福州園
沒規劃好行程,剛下飛機直衝福州園結果休館 |
另一方面,在久米村的門戶的泉崎,位於單軌電車旭橋站及縣廳前站皆不遠的鬧區,在泉崎橋附近的泉崎的一隅,豎立者一座中華文化的聖人的雕像,這座雕像的主角便是活躍於兩千多年前的古代中國春秋時代的魯國士大夫,並被後世視為至聖先師的孔子雕像。
這座雕像所立之處泉崎,正好位於古代琉球國深受漢文化影響的久米村附近,與附近的天妃宮(天后宮,即媽祖廟)以及接待中國使節的驛站天使館相距不遠,可以說是深受那霸及琉球國內深受中華文化影響的縮影。
位於那霸鬧區泉崎一代的 大成至聖先師孔子造像 |
在17世紀的1673年,琉球人於久米村建立了孔廟,所在地即是今日的泉崎橋附近,直到1718年更在孔廟旁設置琉球人與此地的孔廟教育機構的明倫堂,孔廟即使是在琉球王國時的時代,也兼具者孔夫子教育世人的使命,附屬的明倫堂作為教育機構在琉球教育英才。
然而久米村泉崎的孔廟,卻毀於1945年的第二次世界大戰,之後隨者道路擴寬工程,而沒有在原地重建。
今日我們在泉崎的孔廟遺址,只能看到一座1974年由蔣介石(蔣中正)所主政的中華民國致贈的孔子像在泉崎孔廟遺址,此孔子像不但與我們在台灣各地孔廟所見的孔子像風格無異,更能看到銅像碑文題字「大成至聖孔子造像」,更以民國紀年及題字也能看到用繁體中文寫上蔣中正及此像與中華民國乃至台北孔廟的關係。
大成至聖先師孔子造像旁的碑文 寫者造像背景以及訴說者 他與中華民國之間的關係 |
此外孔子像旁還設置了孔子廟址及明倫堂址的石碑,紀念者這裡曾經是孔廟及明倫堂的所在地。
琉球時代的孔廟及明倫堂遺址今日已無相關建築 只剩下中華民國敬贈的孔子像以及一個寫者孔子廟跡及明倫堂跡的石碑 訴說者這裡曾是琉球國的儒學及教育中心孔廟及明倫堂的所在地 |
如果我們在琉球的古繪圖中,更能在古繪圖的那霸市街裡看到孔廟、泉崎橋、上天妃宮、下天妃宮及天使館等建築在繪圖中。
那霸市歷史博物館所展示的繪圖中 展示的琉球時代的孔廟及泉崎橋與天妃宮(天后宮)的位置 孔廟在琉球王府時代可以說是位於久米村入口的門戶泉崎橋旁 |
如果我們去那霸鬧區的琉貿百貨4樓的那霸市歷史博物館,入口處便放者一那霸市街的古繪圖,繪圖之中便能看到孔廟等上述建築。
那霸市歷史博物館內展示的 首里那霸鳥瞰圖 |
(延伸閱讀:
琉球王國與尚氏王朝至寶的收藏地-那霸市歷史博物館
https://sengokujapan.blogspot.com/2024/05/blog-post_9.html
)
今日那霸的孔廟則已不設在泉崎,而是設置在古代久米村內,旁邊則有那霸市與福州市締結姊妹市後,設置的福州園的中式庭園。
中國工匠巧手下所打造的中式庭園-福州園 |
福州園旁的松山公園也有設置久米村發祥之碑,說明久米村與中華文化的深厚關係。
那霸市久米村境內的松山公園內的久米村發祥地紀念碑 |
在今日位於福州園旁的至聖廟(孔廟),雖然規模與台灣各地的孔廟相比,規模相對較小,但是基本的大成殿等該有的格局也都有。
那霸至聖廟(孔廟)大成殿 |
在至聖廟門口的匾額各有成立於台灣的中華民國的中琉文化經濟協會,在2013年(民國102年,平成25年)6月贈與那霸孔廟(至聖廟)的「至聖廟」匾額。
中華民國的中琉文化經濟協會贈與那霸孔廟(至聖廟)的「至聖廟」匾額 |
訴說者台灣及琉球,兩處深受中華文化影響薰陶的海島的文化羈絆。
如果對琉球的歷史,以及華僑文化感興趣,不妨也來位於琉球華僑之鄉久米村,與橫渡赴琉,並生根於琉球的兩千年前的至聖先師-孔子進行相遇。
沖繩那霸至聖廟(孔廟) 入口 |
久米至聖廟(孔廟)官方繁體中文網頁介紹:
https://kumesouseikai.or.jp/zh/
此外筆者也很推位於至聖廟旁的琉球咖啡&咖哩店-咖啡沖繩式(カフェ沖縄式)。
琉球咖啡&咖哩店-咖啡沖繩式(カフェ沖縄式) |
來這邊品嘗琉球才有的古酒咖哩及福來福來咖啡(ぶくぶく珈琲)。
古酒咖哩及福來福來咖啡(ぶくぶく珈琲) |
琉球咖啡&咖哩店-咖啡沖繩式(カフェ沖縄式)官網:
琉球咖啡&咖哩店-咖啡沖繩式(カフェ沖縄式) 食べログ :
https://tabelog.com/okinawa/A4701/A470101/47000660/
古酒咖哩筆者十分推薦,福來福來咖啡(ぶくぶく珈琲)也頗有一番獨特風味,但是要注意的是,福來福來咖啡(ぶくぶく珈琲)雖然好喝,但是其實有點嗆,筆者一開始享受時,並未估計到福來福來咖啡會那麼嗆,因此剛喝第一口時,一度差點打了噴嚏。
古酒咖哩 |
但是當自己開始適應福來福來咖啡後,也開始喜歡上這沖繩那霸久米村才有的獨一無二的沖繩咖啡-福來福來咖啡。
福來福來咖啡(ぶくぶく珈琲) |
同時如果講到華人的民間信仰,尤其是南方的福建、廣東,並以討海人為中心的信仰,那海之女神-媽祖信仰自然也是華人,尤其是南方華人的其中一個重要信仰。
在琉球國之地的日本沖繩縣那霸市附近,可以看到被稱為天妃的地名,尤其是位於今日單軌電車旭橋站附近,更有天妃國小等……
位於天妃宮遺址的天妃國小 |
那麼這天妃從何而來呢?
這就要從天妃國小原址曾經存在的天妃宮開始說起……
天妃宮址及石門 |
說起天妃宮,可能兩岸華人反應不會那麼快,但是如果說到天后宮或是媽祖廟,相信身為南方人的大家很快就會有熟悉感。
沒錯,天妃宮即是我們台灣人熟悉的天后宮及媽祖廟,是供奉福建出身,並被華人奉為海上守護女神的林默娘的廟宇。
媽祖信仰以福建為中心,在中國華南沿海以及台灣等地都廣受民間信仰。每年3-4月的台灣中部舉行的媽祖繞境活動,更是象徵者台灣與中華文化,尤其是福建文化的深厚,以及漢文化及漢人的宗教信仰在台灣民間的融入。
媽祖信仰在琉球也曾經隨者福建移民來到琉球而在琉球落地生根,如筆者前面所介紹的,在位於今日那霸市的單軌電車旭橋站及那霸港附近的久米村,曾經是以明代以來移居琉球的閩人三十六姓為首的福建移民居住在此。
這群福建移民作為來自中華之地的福建移民,加上許多人又在琉球從事航海工作,因此也把家鄉福建的民間信仰-媽祖信仰帶來琉球國。
在位於今天單軌電車旭橋站附近,古代久米村境內曾有上天妃宮及下天妃宮兩座媽祖廟,成為航海在外的久米村等福建移民的精神及宗教上的寄託。
今日我們前往那霸市區的琉貿百貨的那霸市歷史博物館,入館內的那霸市的古繪圖,也能看到繪圖中有標示者上天妃宮及下天妃宮的建築存在,可以判斷直到19世紀末琉球王國滅亡為止,媽祖信仰依舊做為海上守護神,成為出海的琉球人的精神寄託。
那霸市歷史博物館內展示的 首里那霸鳥瞰圖 中的 上天妃宮 下天妃宮及天使館 |
比較遺憾的是今日的上天妃宮及下天妃宮並沒有保存下來,上天妃宮的所在地則成為天妃國小,唯一留下的建築,則是上天妃宮的石門。
上天妃宮的石門建築 |
以及一旁的天妃宮址的石碑聳立在天妃國小的一隅,供人瞻仰這裡曾經是海之女神-媽祖守護琉球人出海的守護地。
天妃宮址石碑 |
至於今日如果要前往那霸市拜天妃(媽祖)的話,在那霸市區還有一座寺廟供奉者天妃在內的來自中國的神祇。
該廟就是也位於久米村內,並在大家觀光時常去的名勝波上宮旁的天尊廟.天妃宮。
天尊廟 |
在此小而樸實的天尊廟.天妃宮中,供奉者包含天妃(媽祖)以及來自中國的神祇天尊及武聖關羽。
天尊廟 同時也是天妃宮及關帝廟及龍王殿四位一體的廟宇 |
一旁更有曾經在琉球王國活躍,且是久米村的漢人後裔出身的琉球官僚蔡溫及程順則的頌德碑,而此二人更被沖繩學之父伊波普猷列為琉球五偉人的其中兩位。
天尊廟內的程順則及蔡溫訟德碑 |
程順則(名護親方寵文)做為久米村出身的華裔官僚,不但重視儒學,更主導建立教育英才的孔廟教育機構-明倫堂。
程順則 圖取自久米至聖廟官網介紹 |
同時他也主張學習中國文化,並將不少中國的典章制度引入琉球國的政治體制中,無論在琉球國的政治或是教育史上,都佔有一席之地。
程順則名護親方寵文訟德碑 |
蔡溫(具志頭親方文若)同為久米村蔡氏出身的漢人後裔官僚,他擔任琉球國的高官三司官期間不但鼓勵進行改革,更獎勵農、工業為,琉球國的繁榮做出了貢獻。
蔡溫 圖取自久米至聖廟官網介紹 |
同時他與父親蔡鐸也父子接力一同完成了以漢文為寫作基礎的琉球國及琉球王府尚氏的歷史書《中山世譜》,無論在政治經濟上,又或者是歷史的保存及發展上,都為琉球做出了貢獻。
蔡溫本 《中山世譜》 |
如果大家有機會在到沖繩縣,除了去波上宮,不妨也可逛逛波上宮旁與媽祖信仰有深厚淵源的天尊廟.天妃宮,也順便緬懷一下,這兩位漢族出身,並對琉球國做出重大貢獻的琉球國官員程順則及蔡溫。
蔡溫具志頭親方文若訟德碑 |
(待續......還有下集......)
琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(上)-華僑、孔廟、天妃宮
https://sengokujapan.blogspot.com/2024/07/blog-post.html
琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(中)-鄭迵與伊波普猷-處於時代之變的久米村人
琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(下)-沖繩與福建- 那霸與福州的羈絆-福州園
那霸市 久米村與至尊廟、福州園與天妃宮址參考資訊
久米至聖廟(孔廟)官方繁體中文網頁介紹:
https://kumesouseikai.or.jp/zh/
琉球王國與尚氏王朝至寶的收藏地-那霸市歷史博物館
https://sengokujapan.blogspot.com/2024/05/blog-post_9.html
琉球咖啡&咖哩店-咖啡沖繩式(カフェ沖縄式)官網:
琉球咖啡&咖哩店-咖啡沖繩式(カフェ沖縄式) 食べログ :
https://tabelog.com/okinawa/A4701/A470101/47000660/
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單軌電車站出發到各點徒步距離範圍:徒步約10-15分鐘內
那霸市 久米村與至尊廟、福州園與天妃宮址 參考地圖 |
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