『 美髯公 』津輕為信跟關羽有關係？母湯啦

文責:站長

相責:小編 陳家倫

以前偶爾提了一下津輕為信

臉友想起了為信那把跟關羽有類似的鬍子

『 美髯公 』津輕為信

剛好來說說這事。

首先，追根溯源，關羽的鬍子傳說是從陳壽《三國志·蜀志·關羽傳》出來的典故，但請留意《關羽傳》裡只提到諸葛亮說關羽「美鬚髯」，稱讚關羽臉上的鬍子（落腮到下巴的鬍子）長的好看，沒說留的長。因此，我們現代人印象深刻的長鬍子其實完全是《三國志平話》等後世文學作品不斷加工和美化的產物。

一點一滴透過文學及娛樂作品等累積而成的關羽形象
圖為光榮特庫摩『三國志8 REMAKE』的關羽形象

 

回到津輕為信的部分。有去過青森縣弘前市弘前城的朋友一定看過為信的銅像。

弘前城旁的弘前文化中心前的津輕為信像

早已有小說作品宣傳為信的長鬚，當然更早以前的江戶時代，津輕藩的藩士大抵聽過這事，但實際上沒有史料明確提到為信的長相樣貌，藩主津輕家的菩提寺內供奉的為信木像和肖像畫也屬於藩主家世代相傳的私品，只有每年祭典時才有可能拿出來秀一秀。

 

那麼，畫了、刻了為信長著長鬍子的木像和肖像畫又是否可靠呢？答案是「不知道」。木像傳說是為信生前在京都讓人刻的，但這說法也是在江戶時代時創造的說法，提供緣由，並非有真憑實據。而安置木像的櫃子是在二代藩主津輕信枚（為信第三子）時打造的，因此，木像制作時間下限不晚於17世紀前半期。

津輕為信木像

 

其次，畫像比較明確是在為信死去二十年後的寬永四年（1627）仲秋，由信枚命人畫成的。由此可見，不論真假，為信「髭殿」的形象確實形成在寬永初年，來自信枚的手筆。

寬永四年(1627年)仲秋所繪製的津輕為信畫樣

 

當然，留鬚子在戰國時代也是很普遍的，退一步來說，考慮到信枚也的確見過自己的父親，斷不會，也沒必要為父親憑空想像和創作新的形象。

不過，即便如此，津輕為信的鬍子大概跟關羽無關，因為那時候三國演義還沒傳入日本，更不可能只靠《關羽傳》裡的三個字便搞起「模仿秀」。因此，兩者只是完全的偶然。

其實『 美髯公 』形象跟關羽沒關係的津輕為信