柳川與立花-(肆)-立花三柱-立花宗茂、立花道雪、立花誾千代與三柱神社

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

 

祭祀戶次道雪(立花道雪)、立花宗茂與立花誾千代的三柱神社拜殿
以及三柱神社御鎮座兩百年 本殿御朱印及 2025年二月戶次道雪梅岳御朱印

在柳川之行時，筆者也參觀了與立花家有淵源，直至今日仍由立花家後人擔任宮司的三柱神社。

 

三柱神社位於西鐵柳川車站，西北邊約1公里，步行約10分鐘的距離。

 

加上鄰近一般觀光客前往柳川遊船的登船點(周遭有許多船家的登船處)，以及有三百年歷史的鰻魚飯店老店本吉屋本店。

 

因此相信三柱神社是絕大多數來柳川觀光的朋友都會來參觀的景點。

 

說起三柱神社的歷史，其最早是兩百年多年的歷史，在天明三年(1783年)時，立花家第七代藩主立花鑑通於柳川城三城副郭的長久寺境內建立神社祭祀藩祖戶次道雪(立花道雪)，為三柱神社及祭祀立花道雪的起源，之後在文政三年(1820年)遷移道日吉神社時，被稱為「唯一宮」，更自從與「梅岳社」合祀後，改稱為「三柱宮」。

 

三柱神社 祭神之一 戶次道雪(立花道雪)

 

至文政八年(1825年)，當時的立花家第九代藩主立花鑑賢，考量祭祀藩主的神社太小，於是為了先人，而決定在今日的三柱神社所在地修建神社，之後在隔年文政九年的舊曆八月十六日，將道雪公等人的神靈移座到同地，成為今日的三柱神社。

 

三柱神社拜殿供奉三柱神社的三柱神-戶次道雪、立花誾千代以及立花宗茂三人

 

父愛－繪畫中的伊凡父子情（Ｘ）

 文責:站長

 

提到伊凡四世的網路文章幾乎必定會貼出下面這幅畫，突顯伊凡四世的殘忍和殺子故事。的確這畫裡的伊凡面目猙獰，儼若惡魔，乍看之下的確能夠烘托出作者想帶給讀者的煽情訊息。

 

不過，我在課上提醒學生，特別是想用繪畫史料來「借題發揮」寫論文的同學說，這種跨學科的嘗試雖然值得鼓勵的，但同時也存在很大風險。例如自身是否具備繪畫史料和美術品的鑑賞能力，其次就是很多同學都輕視作者背景和創作動機，結果只能在論文裡作十分膚淺的描述，更談不上跨學科的綜合分析。

 

例如這幅題為《伊凡雷帝與他的兒子伊凡》（ розный и сын его Иван 16 ноября 1581 года / Ivan the Terrible and His Son Ivan）。

《伊凡雷帝與他的兒子伊凡》
（ розный и сын его Иван 16 ноября 1581 года / Ivan the Terrible and His Son Ivan）

相信不少人在網路上見過，它是俄羅斯近代美術史裡著名畫家Ilya Repin在1885年的作品。據Repin的自述，這畫的創作背景和靈感來自1881年沙皇亞歷山大二世被弒身亡，以及他在西班牙觀看鬥牛時觀察現場的血腥場面而來。對於伊凡四世殺子傳說，Repin沒有也沒能作出任何專業考究，只是參考當時主流傳說，再加上自己的想像後結合而成。因此，Repin在作畫時多次修改和製作多張草稿，才得出這幅著名且影響深遠的作品。

 

以上可見，縱然畫作十分著名，但利用他來分析伊凡四世的心理和個性之類，誰都會覺得有點扯，反過來說，我們又何曾沒有受到一些視覺藝術的影響，對歷史人物、事件等產生遐想和價格判斷呢？

想像本身當然是自然不過的事情，但當真的做相關研究的時候，是否應該提醒自己：「我是不是已經在不知不覺間有了偏見和先入為主的觀念呢？」

又，畫作既然是展現人們的記憶和觀感，人為因素和主觀意識均十分明顯，要通過畫作來分析畫家和同時代人們的意識形態和觀念是很好的，但這又回到上面說的問題：「你能看懂看穿嗎？」

柳川與立花-(參)-立花與他的歷史-柳川藩主立花邸 御花與立花氏庭園文化財導覽解說體驗

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

 

一同參加文化財解說 了解文物背後的故事

 

由於要參加16:30的御花所主辦的文化財導覽，因此時間緊迫，筆者在入住「澄間」後，放個行李及上廁所，便馬上下樓回到1樓大廳，準備參加文化財解說導覽。

 

筆者也發現，大約有十多位與筆者應該相同，都是打算參加文化財解說導覽的住客已經在1樓做準備。

導覽解說參加集合地 御花1樓大廳

 

後來在跟小編森分享文化財導覽的資訊後，小編森也跟筆者說，他以前似乎沒遇到這類由御花主辦的針對住宿客的文化財導覽解說，因此筆者也推測或許這類文化財解說是在今年1月改裝重開幕後，新推出的新企劃。

 

在解說導覽之前，小編先簡單科普一下御花及立花氏庭園的歷史。

 

說起御花本身，御花最早的歷史是起於1738年，立花家的第五代藩主立花貞俶因為「我家孩子有夠多」，柳川城已經無法容納眾多的立花貞俶的側室及孩子，乃決定在柳川城的西南邊，也就是今日「御花」所在地，修建宅邸，讓部分側室及兒女居住在這相當於立花藩主別墅的宅邸，由於當時此地一年四季開者各種美麗的花草，因此也被稱為「御花畠」(花田)，而此「御花畠」也成為「御花」的名稱由來。

寬政三年(1791年)二月 柳川城下町繪圖

 

到了明治時代的1910年，立花家第十四代的伯爵-立花寬治於「御花畠」修建保存至今的西洋館、大廣間及庭園「松濤園」。

修建保存至今的西洋館、大廣間及庭園「松濤園」的立花寬治 照片取自 御花 官網

 

隨者日本在第二次世界大戰戰敗，華族身分制度在美國主導的聯合國軍政府下被取消，曾經是日本貴族-華族及伯爵家族的立花家族也成為了「平民」。

 

伴隨者戰後的各種改革，曾經高高在上身為貴族的立花家也陷入財政困境，為了自力更生，當時的立花家主立花和雄及立花文子(寬治的孫女)夫妻，也決定利用家族所有的宅邸開設料亭旅館，料亭旅館-御花也在1950年正式開業，至今年2025年也已經歷經三代，成為擁有75年的老舖料亭旅館。

立花文子(左)及立花和雄(右) 夫妻 圖取自 御花官網

 

至2011年也就是西洋館及大廣間與松濤園修建的百年之後，建築及庭園擁有百年歷史的「立花氏庭園」及料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花總共7千坪面積的腹地，也正式被日本政府指定為日本國指定名勝。

御花與立花氏庭園，今日的建築主要是1910年由第14代立花寬治伯爵所修建
2011年被指定為日本國指定名勝

 

因此無論以歷史又或者是料亭旅館的角度來看，「御花」都是不折不扣的人文歷史匯聚地，以及讓旅客感受賓至如歸的老舖旅館。

(延伸閱讀:

柳川與立花-(壹)-立花家史料館與立花氏庭園

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/03/blog-post_12.html

柳川與立花-(貳)-立花式款待-料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/03/blog-post_23.html )

 

只是或許是因為大家想到日本的老舖旅館，就會想到溫泉旅館，也可能因為這因素，御花可能作為料亭旅館，常常被以為是有溫泉的老舖旅館，因此有在御花訂房的朋友應該都有注意到，御花也會在訂房時提醒訂房的客人，本飯店不是溫泉旅館，飯店內並無溫泉設施，先開誠布公的說清楚，也避免造成入住後的諸多誤會。

 

如果對立花家及御花的故事更感興趣，也可參考御花官網的中文官方解說，透過五位立花家主的故事，來介紹立花家族在柳川400年，以及御花的歷史故事。

 

立花家，400年的故事

https://ohana.co.jp/zh/stories/tachibana-history/

 

 

時間來到16:30，看者人潮齊聚，一位穿著御花員工服裝的男性也走到大廳，並向大家致意說今天將由他為大家介紹御花的文化財。

 

柳川與立花-(貳)-立花式款待-料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花

文責:小編 陳家倫

相責:小編陳家倫

 

大名級尊榮享受的75年老鋪料亭旅館-柳川藩主立花邸 御花

 

前面提到過柳川的其中一個重要的歷史人文的觀光景點，便是位於柳川市區的立花家史料館及立花氏庭園。

 

做為收藏大量立花家文物的史料館，以及被指定為日本國名勝的立花氏庭園，其實同屬於柳川藩主立花家後人所營運的立花財團的一部份。

 

而在同位置，還有同屬於立花財團的料亭旅館-柳川藩主立花邸 御花。

柳川藩主立花邸 御花 與立花氏庭園正門

 

筆者也在2月17日前往柳川時，在御花當地住宿一晚，並感受到賓至如歸的服務。

 

更在當日寫下了當天入住的入住體驗。

 

內容可參考 下列文字 及連結

原文連結:

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid0wk39htzn49TtBhMWsufWZ2TYznT7W7ExVxNPCMgeAZagg95qcKPSXPZtXDT74fq2l

 

 

心得原文

「這次入住與立花家有淵源的御花（OHANA)

可以說是非常滿足的體驗。

 

無論是硬體或是設備，包含員工的部分也讓人感受到五星級的服務。

 

尤其是櫃檯人員的專業服務態度，讓同樣是從事飯店業櫃檯的小編感到無地自容（平常自己服務到很厭世跟懷疑人生）

 

服務人員非常親切，熱情，這樣的感覺讓我想起了岩手縣奧州市，但是論飯店服務態度，這是最棒的一次住宿體驗

 

御花本身是有75年歷史的料亭旅館，由戰國時代的武將立花道雪及立花宗茂的後人立花家經營。

 

前身是1738年，立花家當主因為我家小孩有夠多，而設立的家族別館。

 

御花本身還有大廣間 西洋館及庭園，一同被指定為日本國家重要文化財及國指定名勝。此外還有收藏立花家文物並展出的立花家史料館。

 

筆者在今年2月17日來到柳川，並決定在御花住上一晚，當天早上，筆者便搭乘西鐵來到柳川，並在搭乘計程車後來到御花放置行李，由於四點才能辦理入住，因此筆者在約十一點抵達御花後，便先與同伴是先行寄放行李，並跟御花櫃台人員索取服務套票後參觀立花家史料館及文化財的西洋館及大廣間等設施。

 

住宿御花的住客其中一個專屬優惠，就是只要住宿就會給你住宿人數份的參觀票券，讓你可以拿票券在住宿期間參觀文化財的立花式庭園（大廣間 家政局 西洋館 松濤園庭園）及立花家史料館。

 

此外御花本身雖然房間數不多，只有20間左右，但是每間房間都深具特色。

 

比如小編選的澄間，是白色簡約系風格，讓人感到簡單爽快。

 

而且可以直接從房間的落地窗看到包含立花氏庭園的文化財。

 

此外住宿也有飲料把在旅館，從晚上19點到23點及早上6點到11點提供柳川產牛奶 茶 碳酸飲料 或是咖啡乃至酒等（其實房間冰箱也有附飲料跟酒可免費享用），可以在一樓接待櫃台的貴賓室享用或帶回房，要帶回房，飯店也準備了精美的小提籃供客人用來帶飲料回房間。

 

此外四點辦理入住後，16：30就能在飯店1樓集合參加御花員工解說的文化財的30分鐘解說導覽。

 

透過導覽，能讓自己發現許多自己參觀時未發現的小細節，或是只有長年在此工作生活的人才知道的立花家小故事（又或者以前江戶時代的藩主，如果要從柳川城來到御花，其實是搭船沿者水渠來到御花，其他如文化財的故事，立花家的故事，或是西洋樓展示的以前伯爵用的廁所的展示廁所真的有御花員工誤用的糗事www），很多原本有看一知半解的展示立花家文物聽完解說，馬上秒懂。

 

因此小編非常推薦聽的懂日文的朋友一定要參加解說導覽。

 

此外筆者參觀的日子是2月17，接近三月日本女兒節，因此包含御花的家政局在內，柳川很多地方都有女兒節裝飾，形成很夢幻般的景緻，另外這段期間御花也跟北歐家具品牌合作在設施內連動展出。

 

御花其實離附近的鰻魚飯店若松屋等也很近，吃東西也能附近找店（但是最近便利商店小7要走路十幾分鐘到柳川高校附近才有）

 

但是整體而言，附近找吃的還是相對不方便，但是飯店也提供客房服務，可點三明治等輕食組，也能點蒸籠鰻魚飯，讓御花送餐至房間。

 

當然，如果更棒的享受，是可以訂御花的一泊二食專案，就不用煩惱晚餐跟早餐問題。

 

甚至御花還有推出遊船舟食的遊船上享用早餐的套組，讓你可以跟你的另一半一張照片閃死其他人。www(被閃到受害者血淚痛訴www)

 

此外住御花還有一個亮點是可以夜間參觀立花氏庭園等文化財，晚上參觀可以說是住宿御花獨享的特權晚上的文化財，與白天可以說是給人不同的感受，如家政局的女兒節娃娃展示（同空間也有展示立花宗茂鎧甲複製品），白天看已經很夢幻，晚上配合燈光及氣氛，彷彿進入日式童話故事的世界。

 

而且包含大廣間及庭園也能參觀到晚上11點，18點以後庭園更會點燈，讓人感受不同於白天，在燈光照射下的文物及庭園之美。

 

御花雖然是75年的歷史料亭旅館，但是其實他的住宿棟去年才進行大改修，今年一月重新開幕，因此是個兼具傳統與新穎的料亭旅館。

 

沒住過御花的來到這邊一定會滿意，以前有住過的，或許會覺得房型與以前不同，但不變的是御花職員的奉公精神，及讓人感到賓至如歸的感受。

 

下次來柳川，不如也來住御花，體驗與日本文化財同眠，以及超水準的飯店服務，以及文化財與古蹟帶來的歷史文化之旅吧。

 

」

 

雖然已經有寫過簡單的心得速報，但是御花的服務絕對值得筆者詳細介紹進行推薦，因此乃決定再次寫下更詳細的心得介紹，來介紹這座由立花家後人所經營的料亭旅館。

料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花 官網(日文):

https://ohana.co.jp/

 料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花 官網(繁體中文):

https://ohana.co.jp/zh/

 

 

黑坊主事件爭議小感與擔憂

 文責:小編 陳家倫

近期黑坊主的問題，其實已經爭論太多，相信大家都已經有點吵到一個心累的現象了。

 

不過小編在這段期間觀察網路上的生態，也發現了一些令人隱憂的現象。

 

比如說　在歐美社群網站如推特、臉書或是ＩＧ會可以看到不少宣稱是黑人武士彌助，甚至是黑人武士一家的照片。

傳說中的黑人彌助與其一家唯一流傳照片(?)

 

照片透過身穿和服或是日式甲冑的黑人武士，再加上日式城郭或日式建築的背景，同時將圖片加工泛黃製造出復古老照片的形象。

 

當然相信大部分的人們看到這張照片都是一笑置之，畢竟這或許是合成甚至ＡＩ生成的照片，放在網路要宣稱是４００年前沒有照相技術的日本所保留的歷史照片，相信沒有多少人會真的上當。（如果視為信仰那另當別論ＷＷＷ）

 

但是如果現在討論的背景是１５０年前或是１００年前的歷史呢？

 

假設現在有一張照片宣稱是有一位黑人或白人在幕末參與了日本內戰的戊辰戰爭，甚至言之鑿鑿的說明這就是當年他留下的照片。

 

是否大家又能夠輕易地辨別呢？

 

或許對於熟悉這段歷史的學者或是研究者來說，可能要辨別上問題不大，但是對一般網民來說，恐怕就會變得真假難分。

 

且不提歷史上，幕末的不少照片其實已經有被質疑是造假，但是依舊廣為流傳在網路及坊間。

 

當前ＡＩ技術及ＡＩ生成圖片乃至影片的技術越來越成熟，也讓小編擔憂這類「偽歷史」的圖文資料會更充斥在坊間，對於大眾來說更是真假難辨。

 

而讀者們看到照片，也往往不是選擇想要了解真相，而是要強化「他想要的真相」，於是討論越走向極端，中立客觀之聲，在這類越走極端的兩方聲音之下，走向緘默，整體而言，對於還原科普歷史，並不是好事及健康。

 

當然也沒說所有網友就真的想要了解「真正的歷史真相」

 

實際上透過這次事件借力使力借提發飆的案例也不少，比如日本保守派及右翼勢力，便趁者這次黑坊主的事件，借力使力，試圖想要抹滅否定　日本曾經在侵略亞洲時，將包含日本本土、台灣、韓國、中國大陸乃至菲律賓等地的少女強徵為日軍性奴隸的慰安婦問題。

 

立場出了名右翼及否定日本有曾經強徵慰安婦的產經新聞便與部分日本保守派借力使力，藉黑坊主的問題，企圖將事情擴張政治化。

 

透過將是否日本有販賣黑奴問題，借題發飆成如果現在不處理這些外國勢力對日本人及日本歷史的國格汙衊，以後就會有自稱黑奴的後代，要求日本人及政府對他賠償。

 

產經更直指黑坊主事件根本是「第二個慰安婦問題」

日本保守派的潛台詞即是，我不認為慰安婦問題是個真實的議題，都是外國人強加給日本的欲加之罪何患無辭，尤其都還有外國的某地區部分政治運動人士宣稱　他阿嬤當年是自願的。

 

你們這些慰安婦受害者要求我們日本政府為戰爭時期所犯下的罪行贖罪及道歉，都是外國勢力企圖汙衊日本人及日本歷史，以及利用假訊息來跟日本政府求償的可恥的死要錢行逕。

 

今天我擊退了黑奴在日本奴隸貿易的「假議題」，也可以順手解決掉「慰安婦問題」這個鄰近韓中等國對日本民族及國格的歷史汙衊。

 

事到如今，真相如何已經不重要，重要的只是各種政治利益優先，及為了自身的政治信仰，取得最大與論戰的勝利。

 

對日右來說，更是能夠趁這機會，一次洗臉中韓等鄰國一直在吵的慰安婦問題，更是他們心中目前的如意算盤。

彌助究竟是不是武士

文責:站長

魔王信長與他的黑人家臣

［彌助究竟是不是武士］

［答：是，也不是］

那麼究竟彌助是什麼身分？更根本的問題是「武士的條件是什麼」。當年，信長給了彌助刀、「彌助」之名和屋邸，然後讓他伴隨左右拿自己的物品。這些待遇在當時來說是 #差不多 等於獲得了成為「侍」（武士）的待遇，以及算是信長的家臣。但是請留意，這裡之所以不說「身分」，說「待遇」，這是因為首先家臣不一定是「侍」（後述），另外還有兩個重要的條件。

第一：時間

第二：知行（俸祿）+權限

所謂的「身分」跟現在不同，沒有完全制度化的憑據和公開公認的手續，也沒有明確的「時效標準」，特別是江戶時代以前（當然江戶時代也是有的）主君召攬新的家臣，並不需要讓所有在職家臣知情和認可。但要讓這新人獲得家臣團認可、乃至要給他安排正式的任務時，則需要那個家臣擔任一些職務，通過功績來確立位置。尤其是本來就是草根出身、沒有領地、身分低賤的家臣，必須擔任一些工作才能正式加入團隊（類似是現代人入職需要過試用期一樣）。

還有，當時的日本還沒有所謂的「身分」固定的體制（不過要澄清一點：江戶時代只是相對固定而已，並非牢不可破），主君給予的「待遇」不是完全自明而然的，需要外部認證和認識（家臣團和下層的各人），而且這種待遇很容易隨著主君換人而失去。因此，第一的「時間」就是彌助在信長身邊日淺，還沒有被充分認知和行使伴隨「待遇」而得的權限，如領主權、職權（起碼史料上看不到）。

第二，光是主君說「你是武士了」，再給了點信物，這在當時還不行。當然，戰國時代是「身分階級」定型的關鍵時期，當時除了最上層的階層階級較為明顯外，下層各分業的「身分標籤」還在形成和固化的過程之中。再者，獲得主君認可為家臣的人並不等於一家成為武士，其實「家臣」（當時叫「給人」「家風」等）存在各式各樣的種類，有商人、僧人、奇人異士（例：相撲手）等，「武士」只是最正規和最坦途的一種而已。還有，武士身分的象徵有很多，其中關鍵的是苗字+名、屋邸（住處）和刀（象徵物），還有作為行動基礎的「俸祿」。結論上說，彌助還沒有完全達成所有條件。

當時的武士需要幹活，首先得有工資，像彌助這樣無根基的更是需要，但史料裡看不到信長有提到俸給的事。就算退一步說是史料巧合沒記，但信長沒有給彌助正式的稱謂「苗字加名」，這是一個欠缺。

雖然的確在村落裡也存在沒有「苗字」但具有武士身分待遇的人，但那是因為在村落這種半封閉空間裡，這些「武士」要麼是世代相傳的土豪家族出身，要麼就是「背後有人撐腰」，苗字並非最重要的身分證明。

但是，在主城下、核心的家臣團內，苗字加名字才算「齊整」，跟其他家臣同僚一樣，才會被認知為「同類」。

不過，這裡有個獨特又難辦的地方，就是彌助怎麼說都是特例（當時的人怎麼樣都不會將彌助當同種同類來看待），加上信長這行為舉止比較特立獨行的主君，極端點說以上的「一般論」都可以不算數。再者信長在數年內就死去，就算信長真的想給彌助開先例也沒機會了。

總的來說，我個人的分析來看，彌助是信長的家臣，但還沒有獲得完全的武士身分和待遇，正處於灰色地帶。又，千萬要留意的是，覺得日本當時有壁壘森嚴和分明的身分標籤，那是想的太簡單了。

 

順帶一提

彌助是不是黑人也不好說（起碼傳教士史料裡沒有明確就他是黑人，或者出身非洲），葡萄牙語史料上寫的是Cafre（=Kafir，原是阿拉伯語中的「異教徒」，後來也指但不單是非洲的穆斯林），泛指西至非洲，東至印度次大陸的高價傭人和奴隸，但語意多樣，因人因事因地因時而異。

 

因此，傳教士史料中對彌助的描寫是Cafre，日語中是「黒奴」「黒坊」，但先別嗨，當時日語裡的「奴」不等於現代語意的「奴隸」，而是泛指下人、傭人，但跟歐非的奴隸不大相同，總之，彌助是不是黑人，起碼目前來說存在不明確的地方。

 

同時，從史料上來，彌助也不是唯一出現且被記錄的Cafre，如加藤清正、龜井茲矩等大名手下也僱用過Cafre，但具體形式和工資待遇不明。

本文首發於日本史專欄 臉書

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid02GYVMh6Y3o55YtBm9TcZc9FBGvjvwgPuKxcYRYSwniaQAphvG14oksMsT2kbmRrgUl

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid02jPcBijYgVF4Yw25TTbEGdisHPm1MMfcWJbnSackMKS7rzcJZb9axiwyAmKzueyiLl

史料所見的黑坊主-《信長公記》、《耶穌會日本年報》及《松平家忠日記》

 文責:小編 陳家倫

松平家忠日記中對黑人彌助的記載

是說～不少朋友常常希望本專欄打假～

 

尤其是最近很紅的黑坊主，坦白說，本專欄也不是不願意進行考證～

造成爆紅的導火線

 

只是本專欄的成員得了一種名為「懶惰」的病。

 

畢竟史料考證是七分證據不能說八分話，需要下功夫的。

 

不是我隨口說幾句，就能了事交差的。（要這樣幹的話小編也不是幹不出ｗｗｗ）

小編畢竟很忙的~公方還等者小編匡扶呢wwwww

 

尤其是在考證上往往有一個很現實的情況。

 

作假相對容易，你要舉出證據證明他造假，比考證一件真實事件還累。

 

因為你要找更多合理的情況，來證明這件事情真的沒有發生。

 

不管如何，很懶的小編只想說

 

其實最近的爭議還是覺得嚴耕望的那句話「要讀書」最實在。

 

黑坊主在歷史上有沒有史料？

 

矛盾大對決-忠於史實VS觀光發展-以福岡城及小倉城來淺談日本城郭建築重建上的兩難與優劣

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫 小編3 森長定

福岡城天守台與配合春之天守閣的夜間點燈活動而搭建中的臨時天守閣

 

有在追本專欄的朋友應該有注意到小編前一陣子有翻譯一篇新聞是關於福岡城天守閣疑似發現了江戶時代黑田藩修築的相關文獻。

(福岡城 天守 江戶時代修建相關文獻新聞 中文翻譯

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid02gcZV9qNeHCwLKY1GLzm493Vcyrb82yLgUUQz72WseraPy4MoVFTMFg8efJGSsJUl )

 

實際上福岡城雖有天守臺，但是並沒有留下天守臺的繪圖或是提及有天守的文獻資，資料，目前的挖掘調查考古資料也尚不足以支持有天守的關鍵證據。

 

福岡城雖有天守台遺址，但是卻沒有支持同城曾經有天守的關鍵考古或是史料證據

因此現實是福岡城空天守臺，但是連當地福岡市政府都不知道，以前福岡城有無天守。

福岡城內雖有部分城樓 城門，但是卻是連當地的福岡市政府都不知道同城是否有天守?

 

對於有日本五大都市之一之譽的福岡來說，這也就變成發展觀光的一大哭笑不得點。

做為五大都市之一的福岡城，同城可以看到市景鬧區的繁榮景象，也能看到高塔福岡塔。
但卻沒法重建天守，成為其發展觀光令人哭笑不得的點

雖然對於歷史粉及城粉來說，就算沒有天守，光看天守臺的石垣也是很滿足。

 

但是對一般人及一般訪日客來說，我來日本看城，當然要看的就是像是姬路城或是岡山城這類有天守等許多建築的日式城郭。

現存日本十二天守 日本國寶及世界遺產 姬路城

 

因此如果你跟不是城粉的朋友說，反正都到大濠公園了，就順便去福岡城天守臺看看吧。

 

反正都到大濠公園了，不如去隔壁福岡城天守臺走走吧wwwwww

我只能祝福勇者能夠幸免於白眼wwwww

 

反過來說，另外一個與福岡城不同的案例，便是接下來要介紹的小倉城，雖然不是江戶時代留存的天守，而是重建的復興天守。

柳川與立花-(壹)-立花家史料館與立花氏庭園

 文責:小編 陳家倫

立花家史料館 入口

談到柳川，第一個想到的武士家族，相信多數人會先想到的是統治柳川長達兩百多年，至今仍扎根於柳川的立花宗茂為首的立花家族。

西鐵柳川車站前的立花宗茂及誾千代夫妻與女兒節公主扮演立牌

讓復活的大名立花宗茂及戰國女城主立花誾千代拍攝大河劇的宣傳海報

 

在今日的柳川，也留有祭祀戶次(立花)道雪、立花誾千代及立花宗茂等三人的三柱神社。

祭祀戶次(立花)道雪、立花宗茂及立花誾千代等三位立花家先賢的三柱神社
與三柱神社御朱印

以及被指定為日本國家重要文化財，至今仍與立花家有深厚淵源的立花氏庭園，同時也兼具料亭旅館的柳川藩主立花邸 御花。

日本國指定名勝 立花氏庭園與 料亭旅館的柳川藩主立花邸 御花

 

另一方面，另一個對於喜歡戰國及武士文化的朋友來說，值得一去的，便是位於御花境內的史料館-立花家史料館。

喜歡戰國及武士文化的好去處 立花家史料館

 

立花家史料館為立花家宅邸御花的一部份，同時也是立花宗茂後人所建立的立花財團的一部份，同館收藏者許多包含立花宗茂、戶次道雪乃至近代的立花寬治等，眾多立花家當家，又或者是立花家及柳川相關的文物，並進行展出。

立花宗茂

柳川各地都能看到立花宗茂及誾千代的身影

 

透過相關文物的展出，我們將更有機會認識曾經威震九州的軍神立花(戶次)道雪，以及他的女兒誾千代乃至女婿立花宗茂為首的立花家族，乃至在明治維新後，以農報國的的農政專家立花伯爵-立花寬治在農學上的貢獻，以及今日的國家重要文化財立花氏庭園-御花及料亭旅館的前世今身。

以農學及農政專長著稱的立花家十四代家主 伯爵 立花寬治
照片取自 御花 官網

 

如果要參觀立花家史料館，本身販賣的門票為立花氏庭園的參觀套票。

立花家史料館的套票是包含在可參觀史料館、西洋館及大廣間在內的 立花氏庭園 套票內

並未單獨販售立花家史料館的套票，立花家氏庭園包含立花家史料館、西洋館、大廣間及家政局在內，這座本為江戶時代立花藩主的別墅，之後以料亭旅館及文化財古蹟身分兼具的展覽館，套票售價為1000日圓，高中生500日圓，國中生及小學生400日圓。

立花氏庭園(左起 松濤館(御花住宿設施) 家政局 西洋館)

立花氏庭園內的大廣間

立花氏庭園的家政局