文責:站長
 |
| 養源院的「血天井」 |
相信不少戰國迷，特別是對關原之戰感興趣的朋友到京都旅遊時，可能會去東山區的養源院，觀看所謂的「血天井」。
一般說法指那是保存了關原之戰前的伏見城之戰的守城方鳥居元忠或者將士的血印，並在戰後輾轉地成為養源院和其他幾所寺院的天花板。
鳥居元忠
(「鞠躬盡瘁死而後已」—忠義不輸石田三成的三河武士
至於為什麼地板變成天花板，一般的說法不外乎是
（一）保護保存的目的
（二）紀念供養的目的
反正就是有意為之云云。
現在這說明和傳說隨著戰國史的人氣和大河劇效應，再加上地方觀光的需要，更加讓這些傳說甚囂塵上。
那麼，究竟實情如何呢？
首先，要明白一個事實已就是沒有史料證明那些板子是來自於伏見城。接下來就是兩個方面的疑問，其一是這個「傳說」什麼時候出現，以及更重要的，傳說本身的合理性問題。
就我當前查考所得，這個傳說最早似乎在明治時代已經出現，因此不排除是源於之前的江戶時代。按照明治時代初期的京都觀光推薦資料來看，養源院「血天井」的傳說還只是一種地區傳說，還沒有成為家喻戶曉的程度。有趣的是，據研究發現，養源院是京都裡首個收取參觀費的寺院，時間為1897年（明治30）。
雖然沒有看到養源院在收取參觀費後有意挖掘素材來吸引遊客，但在那之後，「血天井」的傳說逐步傳開，到了昭和時代初期（～1930年代）便成為了較為廣為傳頌的故事。
重要的是，在當時的大環境下，鳥居元忠軍上下殺身成仁，捨身守城，與城玉碎的故事才是「血天井」傳說的賣點，戰爭慘烈的部分則是戰敗後主推的角度。
與伏見城將士一同玉碎於伏見城的鳥居元忠(左)
圖取自 遊戲 信長之野望 新生
換言之，「血天井」從本來的都市傳說逸聞，成格為廣為流傳的「歷史故事」的「物證」，背後跟日本當時的意識形態大有關聯。
第二，究竟這些手印、腳印真是血跡嗎？由於沒有進行過科學性的鑑定，現在依舊成謎（當然，寺方也不想破招吧www）。
而建築美術史家一早便對「血天井」之說有疑問，一方面認為這些印跡不像是血印，而且又認為當時的木工在鋪設天花板時，檜木木質和塗抹油料後，經過一定時間後，必然留下手、腳印痕，這在不少寺院裡是非常常見的，所以不能斷定這些手腳印便是不一樣。
最後，養源寺「血天井」傳說、乃至其他「血天井」傳說最大的bug是目的矛盾。
養源院是德川秀忠夫人阿江為亡父淺井長政修建的菩提寺，整件事跟關原之戰無關，為何非要用伏見城之戰的廢棄建材，而且是「血淋淋的」來紀念、供養亡父呢？
.jpg)
用「血淋淋的」的歷史來供養紀念亡父淺井長政的養源院（阿江）？
其他寺院也是有同樣的疑問，同樣沒有人能給予合理的說明。
（順帶一提，當年我向養源院的住持問這個問題時，住持也是一臉茫然）。
總而言之，信者恆信，但客觀事實是沒有任何有力證據支持這傳說的真實性。
沒有留言:
張貼留言