文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
表責:小編 陳家倫
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| 信長之野望 大志中的 上杉謙信 志 介面 |
義將謙信？
義將謙信，而如果說到謙信，相信不少同好就會想到本讀書心得一開始所提及的高舉刀八毘沙門天的正義大旗的上杉軍團，確實在上杉謙信給眾人的形象中，確實是以進行鋤強扶弱的正義之師，這一點，也透過各種影視及遊戲乃至文學等作品更加強化。
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| 電影 《天與地》中的上杉軍團 |
比如在以日本戰國時代為背景的知名遊戲信長之野望中，在最新的一代大志，上杉謙信的志便是「義戰」。
更別提與上杉謙信有淵源的上越、米澤，不但強調謙信的「第一義」的義戰精神，米澤更可以說是以上杉的城下町自居，儘管謙信從未到過米澤，但是如同謙信教般的謙信信仰在米澤可以說是非常的深。
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| 充滿上杉色彩的米澤 |
，除了米澤城內飄揚者與謙信有關係的毘沙門天旗之外，要向謙信一樣成為正義之人，更是當地人教導小朋友的教育理念，謙信=正義的化身，在米澤可以說是難以動搖的定位。
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| 米澤城內勸人為善的「上杉謙信公家訓十六條」碑文 |
而即使我們翻開謙信的當代史料，也確實能看到謙信在寫給神佛的願文中提到自己的出兵行動中，也是宣示自己是以「以義誅不義」的願文，向神明說明自己出兵信濃等地的原因。
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| 以義誅不義 的 堅持「義戰」的上杉謙信 |
從這一點我們也能看出，不僅是大眾形象、影視作品以及與謙信有淵源的後代，乃至於謙信本人在宣傳上，也是「這麼的說」。
然而筆者可以非常負責任的說，儘管上杉謙信「義將」形像深植人心，甚至進軍華語圈等海外地區乃至全世界，但是在日本學術圈上，對謙信的研究則…完全不是這麼回事
比如萩原大輔便在《謙信襲來》中便題到了在日本史學界地位如不動泰山般的已故學者藤木久志所提出的論點，當中指出謙信多次出征北陸地區的時間多是收穫季節，其他則是春夏季節的短期決戰，且多是在遇到荒年後為了掠奪收穫而出兵北陸(能賀越)及信濃等鄰近地區發起的短期決戰。
因此對於上杉謙信的戰鬥，這位長年關注社會史、民眾史，並著有《雜兵們的奴隸狩》等轟動一時的名著的大前輩便指出，上杉謙信的戰爭並非所謂的「義戰」，反而是為了掠奪糧食，求生存而戰的「掠奪糧食」的戰爭。
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| 主張上杉謙信進攻鄰近諸國的戰爭並非大義戰爭， 而是為了求生存的「掠奪糧食」的戰爭的已故日本學者 藤木久志 |
而在萩原大輔的《謙信襲來》中也針對謙信的「義戰」問題進行討論。
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| 萩原大輔:《謙信襲來》 |
在這邊我們先拉回天文年間，在謙信於天文二十二年(1553年)秋天上洛的同年年底，七尾城的能登畠山氏內部發生的騷動，能登畠山氏做為能登守護，以及三管領之一的畠山氏的一族，可以說是實力派的名族，並在戰國時代於能登、越中等地有龐大的影響力。
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| 畠山義續 圖取自 遊戲 信長之野望 大志 |
然而至戰國中期，畠山氏的當主贏弱，因而實權掌握在包含長氏、溫井氏及遊佐氏等七個重臣家族把持，至天文年間，七重臣並逐漸形成了溫井總貞為首的溫井派以及遊佐續光為首的遊佐派。
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| 畠山氏權力結構 天文二十二年(1553年) |
兩派並在天文二十二年(1553年)十二月爆發武裝衝突，最初是由溫井派贏得勝利壓制遊佐派，遊佐續光在不利的情勢下燒毀自身的城寨逃往京都。
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| 溫井總貞 圖取自 遊戲 信長之野望 大志 |
然而在兩年後的天文二十四年(1555年)，溫井派的黨首溫井總貞去世，以此為契機畠山的年輕當主畠山義綱以及他退而不休的父親畠山義續召回遊佐，沒想到此舉卻讓溫井總貞之子溫井續宗感到不安，於是出奔逃亡並擁立畠山氏一族的畠山晴俊於勝山城舉兵對抗畠山義續、義綱父子。
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| 溫井續宗 圖取自 遊戲 信長之野望 大志 |
本來只是重臣間的奪權內鬥的權力鬥爭，立馬便成重臣對畠山氏當主的反叛。
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| 畠山義綱 圖取自 遊戲 信長之野望 大志 |
也因此畠山父子乃在弘治三年(1557)二月，派遣遊佐續光為使跟盟友上杉謙信求援，希望謙信能夠給予糧草及派兵支援。
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| 遊佐續光 圖取自 遊戲 信長之野望 大志 |
謙信雖然給予了糧草，但是對於派兵救援平亂，謙信卻指出因為近期打算出兵信濃，因此無法派兵支援。
但是情勢危急的畠山父子隨後再次派遣使者向謙信求援，表明那怕是一點援軍也好，希望上杉謙信能派遣援軍，上杉謙信乃派遣臣屬於越中國新川郡的盟友椎名氏帳下的越中領主八代俊盛。
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| 畠山氏 弘治內亂 與上杉謙信關係圖 |
萩原便認為，明明是位人人口中鋤強扶弱討伐不義的義將，為何面對盟友畠山氏遭到家臣叛亂的危機，卻完全不願派直屬於自己的武士團，前往救援，而是專注於對信濃的戰爭呢(此次的信濃出兵行動即是第三次川中島之戰)。
因此萩原認為此時的上杉謙信在面對信濃的局勢，以及盟友畠山父子的存亡危機，很明顯的出現了親疏之分，因此對於連父祖以來的盟友，都可以如此敷衍，而只是專注在自己所專注的信濃部分的謙信是否為「義將」?打上了第一個問號。
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