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2025年8月15日 星期五

沖繩與戰爭(壹)-「我們本來是想要讓孩子平安長大,卻沒想到因此讓他們深眠於藍海!」

 文責:小編 陳家倫


愛國與勝利

 

曾經有個島國政府,在一群宣稱愛國的人士,他們以愛國之名,對付島內他們視為不愛國的人士,他們以暴力手段,對付政敵,最終奪取了政權。

 

奪取政權後的他們,向人們宣稱自己是最愛國,最能保衛國家的人士,更宣稱海的另一端的大陸上的大國,是敵人。

 

島國政府以愛國之心,團結國內,並找出國內的不愛國份子進行「清洗」,利用軍事與秘密警察等高壓手段,壓制國內的反對聲音。

 

在他們的統治下,國內沒有敢反抗他們的愛國主義之聲,愛國心充斥於國內,以愛國之名的暴行四處橫行,憂國、愛國之聲喧囂於島內,大本營戰報更是如同軍神坎普般,不斷的向人民宣稱「我軍有利!」。

 

然而軍神坎普式每場不知為何「離我們本土越來越近的勝利」的加持下,戰爭陰影也逐漸籠罩在沖繩島。

 

194541日,海的另一端的敵人美利堅合眾國的近20萬大軍於沖繩島中部登陸。

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「我們本來是想要讓孩子平安長大,卻沒想到因此讓他們深眠於藍海!」對馬丸記念館及小櫻之塔

 

 

「我們本來是想要讓孩子平安長大,卻沒想到因此讓他們深眠於藍海!

 

蝦球在這兩年來多次前往沖繩,雖然主要是參觀琉球王朝時代的王朝文化,但是沖繩作為第二次世界大戰的激戰地,到處都是充滿戰爭遺跡,因此也多少看了一些關於戰爭的痕跡。

 

在上周參觀那霸市歷史博物館的同日,其實蝦球也參觀了旭丘公園的小櫻之塔及對馬丸紀念館。


對馬丸記念館入口


 

對馬丸紀念館主要是為了紀念1944822日晚間10點,美軍淺水艇對對馬丸發射魚雷,導致對馬丸沉沒,船內1600多人包含大多數是打算從沖繩撤往日本本土九州的學童及陪同師長沉沒於惡石島海域,倖存者不過1-2百人。

 

雖然大本營戰報不斷地宣稱「我軍有利!」,但是在抗米保日的愛國之心大聲疾呼下,底下老百姓及基層還是清醒的很,1944年開始,日軍已經體悟到戰爭不利(大本營不喜歡這說法),因此也很務實地體認到,再這樣下去,沖繩就會是下一個戰場,因此開始認真思考規劃「撤退」事宜。

 

為了我們的下一代,不能讓孩子犧牲,主事者們開始規劃讓沖繩的學童撤退至本土的九州,遠離即將到來的「鬼畜米英」的暴行。

 

最終在1944年821日,一千多名來自沖繩縣各地的學童及教師,搭上準備前往九州的運輸船對馬丸,展開撤退工作。

 

然而對馬丸航行第二天晚上十點,美軍潛水艇便利用魚雷擊沉對馬丸後揚長而去,留下海上的無限惆悵。

 

今日在那霸市區的旭丘公園旁,開設者一座紀念亡者們的紀念館,對馬丸記念館。

 

在一旁的旭丘公園,則肅立者紀念亡者的小櫻之塔,紀念因為此船難的逝世者。


1950年代由愛知縣人發起設立的紀念對馬丸事件犧牲者的小櫻之塔(小櫻花之塔)



並將他們的名字刻印在塔上的紀念碑,紀念者每一個受難者。


小櫻之塔上的紀念碑,紀錄者葬身於惡石島海域的每位學童的名字


 

坦白說,如果你是去沖繩打算是尋歡作樂,對馬丸記念館及小櫻之塔是絕對不推薦參觀的景點,因為該記念館的內容非常的嚴肅,甚至讓人聲淚俱下。

 

每當看到館內的一個個罹難者照片,看者他們雉幼的臉龐,卻無緣長大,又或者新婚的教師夫妻,教育英才,卻與孩子們命喪大海,不僅感嘆,戰火無情,當戰爭喪鐘敲響時,沒人能阻止他結束,一位又一位無辜生命,因為愛國主義之下,倒沒於愛國大旗之下,留下的是母親在夜間無限惆悵與落淚。

 

 

館內透過詳細的圖文以及影片介紹,介紹對馬丸的發生經過,而在看完對馬丸的記念影片之後,更讓人感受到戰爭陰影及愛國心宣揚下的無限惆悵,戰爭之上無所謂平民及軍人之分。

 

美軍也不會管你是平民還是軍人,實際上,也不能完全怪美軍這種無差別屠殺,因為日本在戰爭期間也總動員戰,徵用大量民間商船為軍事所用,對馬丸在進行沖繩縣學童的撤退本土工作前,實際上才剛肩負軍事任務,作為運兵船從上海運兵回本土。

 

在美軍來看,對馬丸其實也是個不折不扣的準戰爭船艦,當戰爭界線如此模糊不清時,平民以及軍人的界線不再明顯,仁義與道德更是不在,愛國心之下,抗美保日之聲,留下的是母親在多年後來到惡石島海域,聲淚俱下地呼喊者孩子的聲音。


小櫻之塔
與對馬丸記念管同為十分沉重的戰爭痕跡
如果你的旅行定位是尋歡之旅,不建議安排相關行程


 

※再次警告~如果你是打算去沖繩尋歡,極度不推薦參觀對馬丸記念館

※再次警告~如果你是打算去沖繩尋歡,極度不推薦參觀對馬丸記念館

※再次警告~如果你是打算去沖繩尋歡,極度不推薦參觀對馬丸記念館

 

因為會讓你心情變得十分沉重及複雜,因此必須說三次。


延伸閱讀:

沖繩與戰爭(壹)-「我們本來是想要讓孩子平安長大,卻沒想到因此讓他們深眠於藍海!」

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/08/blog-post_59.html


沖繩與戰爭(貳)-「琉球王朝的聖域~化身為沖繩戰役的激戰地」

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/08/blog-post_62.html


沖繩與戰爭(參)-「國家教導我們愛國,手段卻是獻出我們的心臟」


沖繩與戰爭(肆)-「愛國玻璃震天碎,為保文資結仇敵」

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/08/blog-post_35.html



對馬丸記念館 Google地圖資訊

2025年8月琉球記行-重訪那霸市歷史博物館

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


20258月琉球記行-重訪那霸市歷史博物館

 

那霸市歷史博物館 琉球三刀 刀劍亂舞合作活動
由左至右 治金丸 北谷菜切 千代金丸


 

「毎回、那覇市歴史博物館を訪れるたびに、
多くの新しい知識を学び、琉球文化への理解がより深まりました。
特に展示されている琉球国王の王冠「玉冠」が大好きで、
常設展示のレプリカも、期間限定で公開される本物も、どちらも本当に美しいです。

9月に閉館すると聞き、とても残念に思い、
すぐに台湾から那覇まで最後にもう一度訪れるための航空券を購入しました。
今後は新しい中城御殿での活動も応援します。
がんばってください!

                                                    台湾 陳家倫 

 

 

重訪那霸市歷史博物館

 

沖繩對於許多台灣的朋友來說,可以說是最鄰近自身的鄰居,加上近幾年廉航興起及日圓貶值,對於許多台灣朋友來說,擁有陽光海景的海島風情的沖繩可以說是許多人選擇出國旅遊的選項之一。

 

筆者近幾年也多次前往沖繩,其中一個讓筆者深深著迷多次去沖繩的原因,便是喜歡上了沖繩縣的歷史以及琉球國的王朝文化,也因此筆者每當前往沖繩縣,其中一個會去的景點,便是位於那霸市區的那霸市歷史博物館。

 

那霸市歷史博物館是於那霸鬧區的國際街入口,單軌電車縣廳前站旁的百貨公司-琉貿百貨四樓的博物館。

 

位於單軌電車 縣廳前站旁(前)的琉貿百貨(後方白色建築)
那霸市歷史博物館變為於同百貨公司4樓


同館於200678日開館,至今已經十九個年頭,同館收藏了沖繩縣內的日本國寶「琉球國王尚家關係資料」在內的諸多琉球王家尚家及琉球王國相關文化歷史文物的博物館。

 

2006年 那霸市歷史博物館 開館紀念特別展
國寶 琉球國王尚家關係資料展 琉球王國的輝煌
特別展主視覺海報


且幾乎每月都會定期換展示,因此不同時期到訪,都能有新鮮度而有新的感受,筆者這兩年也至少拜訪同館六次。

 

那霸市歷史博物每月都會換展,照片為2024年1月筆者參觀那霸市歷史博物館時所展出的
國寶級琉服 紅地龍寶珠瑞雲紋紅型平絹袷衣(日本國寶)


2024年11月國寶展廳展示的王家服裝
赤地隆瑞雲劍山文樣繻貞唐衣裳(日本國寶)(正中)及國王所穿之靴子(日本國寶)(右)
與紺地龍丸文樣緞子唐衣裳(日本國寶)(左)


2025年4月展出的樂器三線


2025年4月展出的金武家資料


 

2025年8月國寶展室展出的黃色地鳳凰瑞雲霞文樣紅型紋紗衣裳(日本國寶)


2025年8月展示的明治時代沖繩縣公務員橫內扶家中所流傳的
1882年繪製的沖繩縣首里舊城圖

20257月初,筆者在下班後滑手機時突然看到那霸市歷史博物館將於202591日閉館的新聞,頓時感到震驚。

 

那霸市歷史博物館閉館新聞

新聞翻譯

那霸市歷史博物館將於91日閉館,同館收藏的國寶及重要文化財等文物將轉移到中城御殿遺址

https://www.facebook.com/EzoRyukyu/posts/pfbid02qByJixNMPxftJQB3mXjrdWsVwkxLcSrg21MYvDncZQwWHkFJVPpA1T79Ubz4WvGRl

 

 

那覇市歴史博物館91日で閉館 所蔵していた国宝や重要文化財は中城御殿跡地に

https://news.yahoo.co.jp/articles/e8fbdb6bbc61da147843e2d5b8dd11137bb6aa69

 

 

雖然從新聞中得知這是為了明年2026年度在首里城下的龍潭通開設的設施中城御殿(為仿琉球國世子中城王子住所,同時也是明治時代以後尚家宅邸中城御殿外觀的體驗型設施)做準備,也因此相信未來同館的文物會點交給中城御殿展示。


中城御殿遺址 現在正在施工 蓋恢復琉球王朝時代的中城御殿外觀的體驗展示型設施


雖然一邊期待明年中城御殿設施開放,展開新的一面,但也為位於琉貿百貨4樓的那霸市歷史博物館即將結束19年的歷史感到惋惜。

 

因此沒有想太多,便在當月買了八月初前往沖繩的機票,趕在那霸市歷史博物館結束前參觀同館。

 

琉球三刀記(參)-隔空取首之靈刀(妖刀)-北谷菜切

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


北谷菜切

 

至於最後一把短刀北谷菜切


現藏於那霸市歷史博物館-留有妖刀傳說的琉球王家寶刀-北谷菜切(日本國寶)


 

北谷菜切全稱「青貝微塵塗御腰刀(號 北谷菜切)」


現藏於那霸市歷史博物館-留有妖刀傳說的琉球王家寶刀-北谷菜切(日本國寶)



全長46.5公分,刃長23公分,鞘為青貝螺鈿,刀柄用鮫皮加工並貼上金板,柄上刻一篆體「天」字,以示是琉球國王的物品。


現藏於那霸市歷史博物館-留有妖刀傳說的琉球王家寶刀-北谷菜切 劍鞘(日本國寶)
劍鞘包覆者細碎的方形夜光貝螺鈿,看上去非常閃耀。


若根據 那霸市歷史博物館自身的介紹如下

 

「尚家世傳的刀劍。據說曾有人以位於北谷町北谷水田地帶的北谷田圃交換這把刀,也有以這把刀為主題的妖刀傳說。日本製的刀身平直,刀背為三棟(mitsumune,刀背的一種形狀)略彎,形狀類似剃刀般的尖銳短劍。刀鞘包覆著細碎的方形夜光貝螺鈿。金裝的小柄和笄(kougai,一種刀具裝飾)的背面刻有「天」字以及砝碼形(hundougata)和鼓胴形(鼓身的形狀)的符號。」


那霸市歷史博物館介紹 工藝上鑲貝殼的技法螺鈿所使用的夜光貝的製作範本


 

延伸閱讀

那霸市歷史博物館數位典藏網

「青貝微塵塗御腰刀(號 北谷菜切)」

https://www.rekishi-archive.city.naha.okinawa.jp/zh-hant/digital-museum/2/109784


這把俗名北谷菜切的腰刀,與上述兩把琉球名刀相比更短,但做為琉球王府尚氏收藏的名刀,他的傳說則最為怪誕,而留有妖刀傳說。


琉有怪誕的傳說的 北谷菜切
刀劍亂舞擬人化形象


 

同刀據說是日本刀出身,刀身本身鍛造於15世紀的日本,也就是日本室町時代的產物,而劍鞘則是16-17世紀的琉球產,換言之與之前介紹的千代金丸相同,都是和魂琉風集結和琉兩文化風格的刀劍。


現藏於那霸市歷史博物館-留有妖刀傳說的琉球王家寶刀-北谷菜切(日本國寶)


在同刀的妖刀傳說中,據傳同刀原本是料理烹飪用的菜刀,一位位於今日沖繩縣中部的北谷町(同町內現在最有名的是美軍嘉手納基地及美濱美國村),的北谷間切的行政單位,有一位老婦在使用菜刀切菜,結果手起刀落,一位小嬰兒的人頭便人頭落地。


現藏於那霸市歷史博物館-留有妖刀傳說的琉球王家寶刀-北谷菜切 刀身(日本國寶)


 

老婦因此被冠上殺人罪嫌,但是老婦喊冤,說明自己沒有殺人意圖,自己只是在切菜,更沒有揮刀砍向小嬰兒,刀身更沒有碰到小嬰兒。

 

老婦將「犯案過程」全盤托出以證明自己的清白,負責審判的琉球官員為了證明老婦所言不假,因此進行現場實證,找來了一頭山羊,並由官員隔空揮刀。

 

結果官員手起刀落,沒有碰到刀身的山羊竟人頭落地,也因此證明了老婦的清白。

 

由於有這樣的傳說,因此北谷菜切也被視為具有靈力的靈刀,進呈給了統治的的琉球王家尚家。

 

也因為事件發生在北谷地區,老婦又是在切菜時發生靈異事件,因此同靈刀也因此被稱為北谷菜切。


現藏於那霸市歷史博物館-留有妖刀傳說的琉球王家寶刀-北谷菜切(日本國寶)

 

具有靈力留有妖刀傳說北谷菜切與山北王自刎之劍-千代金丸、象徵琉球王權進入先島區域的宮古島豪族進獻之刀-治金丸以及具有靈力的靈刀北谷菜切,也就此成為琉球王府收藏的琉球王的刀劍。


那霸市歷史博物館 琉球三刀 刀劍亂舞合作活動
由左至右 治金丸 北谷菜切 千代金丸


 

即使是1879年琉球王國滅亡後,也為成為華族侯爵的尚氏所收藏,直到1990年代,由琉球王家尚氏後裔的當家尚裕將三寶刀贈與沖繩縣那霸市,並在2002年時上述三寶刀被指定為日本國家重要文化財,2006年更與其他尚家所留下的資料一同被指定為日本國寶-「琉球國王尚家關係資料」。


那霸市歷史博物館展出 琉球三刀 由左至右 北谷菜切 千代金丸 治金丸


 

以後隨者那霸市歷史博物館於200678日在那霸鬧區的琉貿百貨4樓開館,長達19年收藏於同館,並不時進行展出,這次從7月開始便為期兩個月同時展示琉球三刀可以說是十分難得的機會。


那霸市歷史博物館 八月國寶展示 宣傳主視覺海報


 

隨者那霸市歷史博物館即將於202591日閉館,同館的收藏文史資料也將陸續轉移到正在興建的中城御殿,未來相信也有機會看到琉球三刀能於中城御殿展出,雖然可能已經要等到2026年秋天之後了。


延伸閱讀:
琉球王國與尚氏王朝至寶的收藏地-那霸市歷史博物館(預定2025年9月1日閉館)

琉球三刀記(壹)-山北王自刎之刀-千代金丸

琉球三刀記(貳)-宮古島豪族之獻刀-治金丸

琉球三刀記(參)-隔空取首之靈刀(妖刀)-北谷菜切

2025年8月14日 星期四

琉球三刀記(貳)-宮古島豪族之獻刀-治金丸

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


治金丸則全稱「黑漆脇指刀(號 治金丸)」,是武士刀劍中的脇差(小刀)

全長73.6公分,鞘塗黑漆。刃長53.8公分。


那霸市歷史博物館展出 王家寶劍-治金丸(日本國寶 左刀身 右刀鞘)


 

治金丸若根據 那霸市歷史博物館自身的介紹如下

 

「尚家世傳的刀劍。根據琉球史書《球陽》的記載,這是1522年宮古島的仲宗根豐見親(nakasone-tuyumiya)獻給尚真王(shoushinou)的刀。刀劍的外裝(拵)和刀身為日本製。刀身平直,沒有任何記號(無銘)。刀鞘塗有黑漆,刀柄除了塗上黑漆外再包上鮫皮。小柄上則飾有瑞雲紋樣的圖案。」


那霸市歷史博物館展出 王家寶劍-治金丸刀鞘(日本國寶)


 

延伸閱讀

那霸市歷史博物館數位典藏網

「黑漆脇指刀(號 治金丸)」

https://www.rekishi-archive.city.naha.okinawa.jp/zh-hant/digital-museum/2/109783

 

 

若根據治金丸則是15世紀末~16世紀初的尚真王,第二尚氏王朝的勢力進入今日沖繩縣西南的先島地區後,由宮古島的豪族獻給尚真王,關於治金丸留有一個小故事。

 

此刀劍一說是宮古島的統治者仲宗根豐見親在平定與那國島的鬼虎之亂(1522)後,為慶賀尚真王平定西南的八重山地區,而獻上的刀劍。


刀劍亂舞的治金丸擬人化角色 治金丸


 

然筆者翻開《球陽》一書,僅在《球陽》看到這段紀載

 

(尚真王) 即位元年…………宮古島獻寶劍一口,名治金丸,寶珠一貫,名真珠,又令三府及三十六島重正經界定稅。

 

納貢嗣是而治道大名政刑咸備以至雍熙之治,而其所職定之條年月不詳故合紀于此。

 

三年 冊封使董旻張祥 賚勅至國」

 

若考量這段紀載,可以確定治金丸是由宮古島的豪族所贈與的刀劍。


琉球官方史書《球陽》紀載尚真王時期宮古島豪族獻寶劍治金丸與尚真王
圖取自國立公文書館 線上看網站


 

考量同紀載是紀載在《球陽》的尚真王即位元年到三年之間的紀載,因此更有可能此刀是獻于1477~1479(尚真王元年~三年,明成化十三年~十五年。)之間。

 

考量時間點來看,或許是宮古島的豪族為了慶賀鄰國的琉球國新王上任,而獻上的國禮寶劍慶賀琉球新王上任。

 

若考量此點,則恐怕治金丸不會是由宮古島的最高統治者仲宗根豐見親在尚真王統治晚期的1522年所贈與。

 

不過在同段紀載的最後有這句

 

「時宮古島獻寶劍一口,名治金丸,寶珠一貫,名真珠…………

 

納貢嗣是而治道大名政刑咸備以至雍熙之治,而其所職定之條年月不詳故合紀于此

 

在球陽即位元年的部分紀載也提及,對於尚真王的部分治政因不確定該條職定之詳細年月份,故合紀於此,換言之因為不知道確切年分,因此乃紀載在尚真王本紀(?)最開頭的即位元年處,但實際上應該是尚真王統治五十餘年(1477-1527)年之間發生的事情,因此若從這一段文字來看,治金丸確切由宮古島贈與琉球王府的年份或許仍有討論之處,然無可置疑的是,是由宮古島的豪族在尚真王的統治時代贈與琉球王府。

 

關於治金丸還有一個小故事,就是據傳琉球王府覺得治金丸是把好刀劍,為了讓這把刀劍更好,曾命琉球廷臣虞建極(阿波根親雲上實基)帶去鄰國的日本的京都交給當地的研磨師研磨,怎知道京都的研磨師看者治金丸是把好刀,竟然心生歹意,貍貓換太子,將治金丸調包後拿假貨還給虞建極。

 

虞建極起初不查,帶回假貨,後來回國後驚覺受騙,尚真王命其把刀找回來,虞建極滯留京都,費時三年才找回原本的刀劍治金丸。


據傳曾經被日本京都的刀劍研磨師看上,而進行調包,最終被琉球王府找回的名刀 治金丸
那霸市歷史博物館 展出 治金丸刀身(日本國寶)


 

若此傳說為真,可見治金丸確實是把好刀,讓原本應該研磨刀劍的日本刀劍研磨師都心生歹意企圖據為己有。


延伸閱讀:
琉球王國與尚氏王朝至寶的收藏地-那霸市歷史博物館(預定2025年9月1日閉館)

琉球三刀記(壹)-山北王自刎之刀-千代金丸

琉球三刀記(貳)-宮古島豪族之獻刀-治金丸

琉球三刀記(參)-隔空取首之靈刀(妖刀)-北谷菜切

2025年8月13日 星期三

琉球三刀記(壹)-山北王自刎之刀-千代金丸

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

那霸市歷史博物館藏 千代金丸 刀身(左) 刀鞘(右)(日本國寶)


89日,也在筆者準備返回台灣的當日,筆者來到了那霸市區的那霸市歷史博物館。

 

一出電梯來到四樓電梯口,便能看到介紹這次展出最近被指定為日本國家重要文化財的琉球家譜(琉球士族家譜),以及象徵琉球王權的尊貴色黃色的國寶級黃色琉服,以及琉球王家尚家所收藏的三把日本國寶級名刀「琉球國王尚家關係資料」「千代金丸」、「治金丸」、「北谷菜切」。


那霸市歷史博物館 八月國寶展示 宣傳主視覺海報


 

進入那霸市歷史博物館的入口,我們就能看到那霸市歷史博物館的招牌,以及三個人形立牌,如果說喜歡刀劍亂舞的朋友,相信對這三位人物並不陌生,他們由左至右分別是刀劍亂舞中的刀劍擬人化人物「治金丸」、「北谷菜切」及「千代金丸」。

 

這次筆者也很幸運,正好碰上了上述琉球三刀於那霸市歷史博物館展出,上述三把琉球國王尚家收藏的三把日本國寶級刀劍,不但這次那霸市歷史博物館與刀劍亂舞合作,可以看到三人的人形立牌展示於館內。


那霸市歷史博物館 琉球三刀 刀劍亂舞合作活動
由左至右 治金丸 北谷菜切 千代金丸


 

且那霸市歷史博物館是一座開放性質的博物館,開放參觀者可以參觀博物館的展品時拍照甚至上傳網路,因此能在琉球三刀齊聚的時刻進行參觀,筆者可以說是非常幸運。

 

2025年8月7日 星期四

國境之王-對馬島之王-對馬宗氏 金石城X庭園X萬松院X宗家墓所

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫


筆者今年二月前去日韓邊境的邊境之島,同時也是近年來成為知名電玩遊戲對馬戰鬼的遊戲背景地的對馬島,說道對馬的歷史文化之旅,不得不談的就是對馬島主-宗氏。

 

前些日子,筆者介紹了對馬市鬧區金石城旁的對馬博物館以及對馬朝鮮通信使歷史館。

 

(延伸閱讀:

日韓交流之窗-朝鮮通信使與對馬朝鮮通信使歷史館

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/02/blog-post_26.html

位處日韓邊境之島的博物館-對馬博物館

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/05/blog-post_14.html)

 

這次就來介紹對馬宗氏的統治中心-金石城、舊金石城庭園(心字池)以及萬松院與對馬藩主宗家墓所。

 

金石城樓門()與往萬松院及對馬朝鮮通信使歷史館的道路()


 

2025年8月6日 星期三

三國時代的育兒津貼-陳國相 駱俊的新手爸媽大禮包

文責:小編 陳家倫 


介紹了江戶時代的名代官竹垣直溫及寺西封元,以及他們推行的生育與育兒津貼的政策。

 

最後筆者想再來談談一個插曲,在上面的竹垣直溫及寺西封元中,我們提到二人為了重建農村,於是致力於恢復農村人口而費盡心思,更提及兩人為鼓勵農民生兒育女,及減少殺嬰墮胎的風氣,而透過地方政府單位(代官)發給生育及育兒津貼,來鼓勵農民把小朋友養大。

 

這種看似現代社會福利制度才有的生育及育兒津貼在200年前的封建時代的日本出現,或許會讓人感到嘖嘖稱奇,但是其實竹垣及寺西吾道不孤,因為比他們更早的一千六百年前的東漢末年,也就是大家熟悉的漢末群雄並起的三國時代,也曾經有一人與二人英雄所見略同,做出類似的生育津貼的概念,此人便是輔漢大將軍的陳王劉寵的國相,陳國相駱俊。

 



 

駱俊為會稽烏傷人。東吳名臣駱統之父。

初為會稽郡小吏,因受太守器重而舉孝廉入京師洛陽擔任尚書侍郎。後受陳王劉寵敬重,而拜駱俊為陳國相。

 

陳王勇武,駱俊善待百姓而與陳王劉寵文武相輔。時值天下大亂,陳國之鄰郡多因兵亂及飢荒困苦,駱俊善待流民,而使百姓十餘萬歸附陳國。

 

駱俊任陳國相時善待百姓,百姓有產子者,必送米肉,陳國百姓為感念其善政而多以「駱」字替其子女命名。

 

後因勸諫劉寵拒絕袁術的借糧要求而遭袁術怨恨,為袁術所派刺客張闓邀請前往飲酒時殺害,駱俊死後,郡中士人聞其死皆哀號如喪父母。

 

看到這邊,大家是否覺得跟寺西封元及竹垣直溫提倡的生育津貼,以及寺西死後庶民哀號,有異曲同共之妙呢。

 

講道這邊筆者還是想說,我說光榮~你們什麼時候要在三國志系列追加輔漢大將軍劉寵勢力,筆者想玩陳王劉寵及陳國相駱俊已經很多年了呢~

 

最後也附上 《後漢書》〈孝明八王列傳〉中對陳王以及陳國相駱俊的記載,以及在謝承版本的《後漢書》中對駱俊以及他善待百姓贈與新手爸媽米肉等生育津貼的記載。

 

《後漢書》〈孝明八王列傳〉

「國相會稽駱俊素有威恩,時天下飢荒,鄰郡人多歸就之,俊傾資賑贍,並得全活。後袁術求糧於陳而俊拒絕之,術忿恚,遣客

詐殺俊及寵,陳由是破敗。謝承書曰:「俊字孝遠,烏傷人。察孝廉,補尚書侍郎,擢拜陳國相。人有產子,厚致米肉,達府主意,生男女者,以駱為名。袁術使部曲將張闓陽私行到陳,之俊所,俊往從飲酒,因詐殺俊,一郡吏人哀號如喪父母。

 

參考資料

西澤淳男:《代官の日常生活 江戸の中間管理職》,東京,角川ソフィア文庫,平成27(2015)523日初版發行。

山本博文監修:《悪代官はじつは正義の味方だった》,東京,実業之日本社,2018316日初版第一刷發行。

《後漢書》〈孝明八王列傳〉


延伸閱讀:

日本官場有沒有「潛規則」?

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/07/blog-post_26.html


代官就愛山吹色的菓子??母湯啦-- 淺談江戶時代的名代官(上)

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0~5歲國家養-淺談江戶時代的名代官 (下)

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2025年8月5日 星期二

0~5歲國家養-淺談江戶時代的名代官 (下)

 文責:小編 陳家倫


0~5歲國家養-淺談江戶時代的名代官 ()

 

0-5歲給予育兒津貼,並在小朋友15歲給予成年禮的名代官 竹垣直溫


0-5歲國家養-竹垣直溫的農村重建

 

無論是竹垣直溫又或者是寺西封元,兩人的共同特性就是在任期間對農村及人口的重視,此背景當然有兩人就任北關東及南奧地區的代官的寬政年間,正好處於不但有農村人口外流到大城市江戶,更剛歷經天明年間多年的大饑饉,造成農村人口極度凋敝,同時也與主政的松平定信以及其意志的繼承者的重農路線一拍即合。

 

延伸閱讀

(重商VS重農 田沼意次與松平定信

https://sengokujapan.blogspot.com/2025/01/vs.html )

 

因此二人十分重視農村的重建,而為了重建農村,自然需要勞動力從事農業活動,因此如何提升重建農村人口,便是兩人的重要課題。