火國堅城-震後十年熊本城遊記(伍) 加藤神社
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| 加藤神社 本殿 位於熊本城內的加藤神社，也是祭祀熊本城主加藤清正的神社 |
玖~神社與天守
之後筆者便打算進行下一個行程，前往二之丸廣場及加藤神社。
原本從宇土櫓可以從城內快速前往加藤神社，但因為宇土櫓修復工程導致城內封路，因此筆者只能繞路先走原本的南口參觀路線，先回到熊本城天守廣場，之後走特別參觀通道下城，回到行幸坂。
之後我們要走去二之丸廣場，不過我們這邊就先稍待後面章節再來介紹前往熊本城的加藤神社需要經過的二之丸及西出丸，而是先來介紹熊本城內祭祀熊本城主之神社-加藤神社。
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| 加藤神社的大鳥居 |
文責:站長 胡煒權
作圖:ChatGPT
如何做好學習和研究歷史學:基礎概念篇
中國大陸的歷史系大一學生大多在第一學年結束後都仍然不知道什麼是歷史學，上課時更為明顯地感受到這個問題。
而且這似乎是很多大學歷史系的普遍問題，即大多數大學歷史系都預設只會高考考試技巧的新生能夠自動轉換調整，進入大學後便能立即理解「高中歷史課」與歷史學的分別，然後自然成長。
或者更直接說，大學就沒有想過真的去科學地、有系統地培養專才。
無論如何，我作為歷史學者以及大學歷史系老師，不能坐等管理方主動改變，於是在期末的現在，我開始思考開設「歷史學該如何入門」課，然後利用ai按照我的文本，生成一張概念圖
（因為現在的大學生看見字多就不看了XDDD）
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| 如何做好學習和研究歷史學:基礎概念篇 |
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
東海道雄主戰死之地——於桶狹間憶今川義元
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| 名古屋市綠區的「桶狹間古戰場公園」的織田信長及今川義元像 |
永祿三年五月十九日(1560年6月12日)，這一天率領大軍西行的今川義元，在尾張國知多郡桶狹間，即今日的愛知縣境內(名古屋市綠區/愛知縣豐明市)遭到尾張的織田信長領軍突襲，儘管今川義元與其親兵奮勇抗敵，但最終仍不敵織田軍，東海道一代雄主自此殞落。
也以此為契機，織田信長開始雄飛最終成為天下人，德川家康則以此戰為契機，擺脫今川家的控制，而走向獨立之路，最終成為一代幕府將軍，開創統治日本兩百餘年的武家政權江戶幕府。
一代雄主之死，一場不期而遇的惡戰，卻改變了往後數十年，甚至牽動其後數百年日本政治秩序的走向。，若說桶狹間之戰在日本歷史毫無意義，這絕對是句妄言。
實際上透過教科書乃至影視娛樂及小說等方式，織田信長與桶狹間之戰可以說是人們，尤其是日本人們熟悉的一場改變歷史的戰役。
即使是現在的娛樂遊戲產業，如果談及織田信長之崛起，今川義元及桶狹間之戰往往也是「魔王」信長所面對的第一個強敵。
然而織田信長雄飛的同時，一代英主今川義元也就此殞落，殞落的不只是其身，其名也在數百年後逐漸汙名化，甚至成為在影劇中，幾乎是等著讓織田信長收拾，以及德川家康準備獨立的「有必要登場」但又「可有可無」的路人。
靜岡縣曾有以今川義元為原型的吉祥物「今川桑」(今川さん)，其首次登場之時，眼角總是帶有眼淚，象徵著哭訴我這麼多年為何被黑的的這麼慘的委屈，直到一日，今川桑終於向世人宣布「自己不再哭泣」，而改以不再哭泣的形象迎接眾人。
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| 靜岡非官方吉祥物 今川桑(今川さん) |
近年來，今川義元的大眾形象也逐漸擺脫所謂「愚笨」、「癡肥」乃至「公卿化」的形象，透過漫畫家宮下英樹筆下的漫畫之筆，以及光榮特庫摩之信長之野望等戰國遊戲中，今川義元形象的改變，也說明著今川義元形象在這些年所出現的轉變。
為何一位東海道雄主，形象會在四百年內有如此鉅變，想者這個問題，筆者也來到愛知縣名古屋市，並坐上電車，準備朝傳說中的今川義元戰死之地，桶狹間古戰場挺進。
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
於德川遇見豐臣-德川美術館
NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展 參觀心得
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| NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展 名古屋場 |
前陣子 筆者前往了名古屋及三重縣進行了為期五天的小旅行。
當中這五天主要的旅程，便是以名古屋為中心，尋找豐臣兄弟以及今川義元的足跡，以及前往三重縣，參觀位於松坂市及津市交界的松浦武四郎紀念館及松浦武四郎誕生地。
此外就是參觀據傳日本人一生必須要前去參拜一次的伊勢神宮。
也因為如此，筆者也參觀了位於德川美術館的豐臣兄弟展，甚至筆者有時還跟朋友開玩笑說，這次之所以最終選擇了前往名古屋，其中一個主要因素，便是打算趁檔期配合，參觀德川美術館的豐臣兄弟展。
如大家所熟知，今年的NHK大河劇，是以豐臣秀吉之弟豐臣秀長為男主角，描繪豐臣秀吉、秀長兄弟發跡的大河劇。
也因為這樣，今年與豐臣兄弟有淵源的地方，都會舉辦不少活動，或是展覽來吸引觀光，作為豐臣兄弟出生地的名古屋市自然也不例外，除了兩兄弟的出生地，名古屋市中村公園，有新建的豐臣兄弟NHK大河劇館將配合戲劇播出，於2026年演出之外，其中一個值得喜歡歷史的朋友參觀的便是極具歷史分量的，集結大量與豐臣秀吉、豐臣秀長為中心，又或者他們的家臣的歷史文物進行展示的NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展。
本展從4月18日(六)開始，預計為期半年，分三場地巡迴展出，此三場地分別是與豐臣兄弟有淵源的名古屋場、大坂場及人口眾多，東國中心的東京場三場，預計為期半年，每場約展1-2個月左右的展期。
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| NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展 名古屋場 大阪場 及東京場介紹 |
當中名古屋場做為豐臣兄弟的家鄉，因此打頭陣於4月18日~6月14日(日)展出，而展場則是名古屋市內的大型美術館-德川美術館。
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| 德川美術館 主建築及入口 |
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
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| 收藏於那霸市歷史博物館的琉球國王冠-玉冠 十二列珠簾寶珠的背後，可能象徵者琉球國王政治上的「天子意識」 |
前陣子在韓國引發韓國網民炎上的韓劇《21世紀大君夫人》，其中一個引發韓網炎上，甚至主演同劇的演員及劇組被迫道歉的一件事情，就是韓國的「愛國者」們認為 此韓劇最後飾演韓國君主的演員所帶的王冠的珠簾為前後各九列玉串珠簾的「九旒冕冠」，而非象徵天子規格的「十二旒冕冠」，引來了「矮化國格」的「不愛國」爭議。
根據周代以來東亞運作的政治禮制，在皇帝、諸侯、親王、士大夫所使用的冠服制度中，冕冠前後所垂旒數，往往具有明確的身分等級意義。其中「十二旒冕冠」為天子規格，「九旒冕冠」則常見於親王、諸侯或皇太子規格，另有「七旒」等不同等級。
在《禮記》〈玉藻〉中便有這樣的記載：
「天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍卷以祭。」
換言之，身為九五之尊的天子，其冕冠的旒數，理應具有十二旒的象徵意義。
在中華的世界中，至明代，明帝國與琉球及朝鮮等許多周邊國家有建立藩屬關係。
當中明朝皇帝賜與朝鮮國王的冕冠為九列珠簾的「九旒冕冠」，琉球國則是七列珠簾的「七旒皮弁冠」，換言之，即使是藩屬國，明帝國在藩屬國上也有一定程度的親疏有別，建立起一個具有階級親疏意識的差異，我們從明帝國給予朝鮮國王等同「親王」、「皇太子」等級的「九旒冕冠」，而同為藩屬國的琉球國中山王只能配戴象徵「郡王」規格的「七旒皮弁冠」，就能看出在明帝國所建立的東亞秩序中，雖同為藩屬，但是朝鮮的地位是高於琉球的。
