文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
故宮南院特展-「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」參觀心得
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| 國立故宮博物院南部院區特展-「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」 |
筆者於3月10日來到了嘉義的國立故宮博物院南部院區，參觀特展-「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」
同展以1368年明帝國建國為始，直到1895年甲午戰爭為止，試圖還原五百年間，東亞以中國為中心的國際秩序以及地緣政治。
同展透過以中華為中心的外交機制，介紹以職貢（朝貢）及冊封朝貢體制的東亞政治與國與國外交關係是如何建立，以及如何走向終結。
本展除了可以見到多樣中華民國的國寶文物之外，還與大量外館借展文物，包含大英博物館、日本九州國立博物館、以及韓國仁川廣域市立博物館與高麗大學博物館在內的多個外國博物館之文物，以及中華民國外交部等機關單位在內，透過故宮典藏以及各單位借展文物，將可以重新了解14-19世紀，以中日韓琉等東亞四國的漢字文化圈為重心的地緣政治。
當中我們能看到中華體系為中心的東亞秩序的形成，因此我們能看到描繪唐代的越南及汶萊等地區的國家向唐朝進貢的閻立本「職貢圖」。
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| 中華民國國寶-閻立本「職貢圖」為描繪唐代時期 越南及今日汶萊等地區來華朝貢的職貢圖，為中華民國國寶級文物 |
也能看到宋遼兩國兄弟之邦建立後，遼國來使獻貢的宋朝時期的「契丹使朝聘」畫。
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| 契丹使朝聘圖 描繪 遼宋時期 遼國來宋朝聘的外交職貢場合， 此時的宋遼關係為對等的兄弟之邦， 但是從朝聘圖中卻仍能看到作畫方的宋朝的一些精神意識上的小動作 |
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| 契丹使朝聘圖 描繪 遼宋時期 遼國來宋朝聘的外交職貢場合， 此時的宋遼關係為對等的兄弟之邦， 但是從朝聘圖中卻仍能看到作畫方的宋朝的一些精神意識上的小動作 |
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| 以宋朝及宋真宗為中心的宋遼時代的職貢關係展示區 |
此外也能看到荷蘭人之手描繪的東亞地圖。
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| 荷蘭人手繪的中國圖，可以讓我們了解16世紀的西方人對東亞的世界觀 |
展現16世紀的西方人對東亞的世界觀。
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| 荷蘭人手繪的中國圖，可以讓我們了解16世紀的西方人對東亞的世界觀 |
也能看到許許多多的職貢圖的近鄰諸國的朝貢圖。
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| 萬國朝宗圖 透過許許多多的職貢圖可以了解近鄰諸國與中華之間的職貢關係 |
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| 清 謝遂 職貢圖(一)朝鮮 琉球 日本 透過清代的職貢圖 可以看到清帶對近鄰國家的認識， 且也能看到清代職貢圖才能見到的文字為漢文及滿文並列的方式 |
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| 清 謝遂 職貢圖(一)朝鮮 琉球 日本 透過清代的職貢圖 可以看到清帶對近鄰國家的認識， 且也能看到清代職貢圖才能見到的文字為漢文及滿文並列的方式 此照片登場的為朝鮮及琉球之民 |
每張圖的繪畫細節都有其背後的故事，後續筆者在聽完14：00舉行的策展人鄭淑方女士的講解後也更了解展示文物本身的意義以及他的特色。
我們也能看到象徵祥瑞之徵的麒麟（長頸鹿）的瑞應圖。
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| 象徵祥瑞之徵的麒麟（長頸鹿）的瑞應圖 現代能在動物園看到的長頸鹿， 在古代被稱之為麒麟，而被認為是祥瑞之獸 |
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| 象徵祥瑞之徵的麒麟（長頸鹿）的瑞應圖 現代能在動物園看到的長頸鹿， 在古代被稱之為麒麟，而被認為是祥瑞之獸 |
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| 展區內展示了許多中華與近鄰諸國關係的文物 |
我們更能看到奠定近現代的明清兩代五百年的職貢體系的明太祖朱元璋。
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| 國寶 明太祖坐像 奠定近現代的明清兩代五百年的職貢體系的明太祖朱元璋畫像 |
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| 明太祖 御筆(二)禮部進貢事，為明太祖朱元璋責成禮部主導職貢掌管外交事的御筆文書 |
以及宛如朝鮮再生父母，面對日本侵略朝鮮，派遣天兵馳援朝鮮對抗外敵的明神宗朱翊鈞的畫像。
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| 明神宗坐像-面對日本侵略朝鮮，派遣軍隊抗日援朝， 有如朝鮮國再生父母的明朝皇帝-明神宗朱翊鈞畫像 |
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| 壬辰戰爭平壤入城圖 描繪中日韓三國壬辰戰爭中平壤戰役的繪圖 |
除此之外我們也能看到燕行使（赴北京的朝鮮使節）的相關文物，以及中日兩國在東亞秩序上的碰撞與壬辰戰爭的文物。
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| 展示的朝鮮燕行使相關文書 |
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| 北關遺蹟圖 為描繪高麗~朝鮮時期 朝鮮國防衛北方的事蹟的繪圖 |
我們不但能看到明朝皇帝冊封豐臣秀吉的冊封文，也能看到豐臣秀吉招喻高山國（被認為是台灣）的文書。
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| 明王贈豐太閤冊封文 為明神宗朱翊鈞 在中日朝三國大戰的壬辰丁酉戰爭的和議期間給予日本太閤冊封其為日本國王的文書 |
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| 明王贈豐太閤冊封文 為明神宗朱翊鈞 在中日朝三國大戰的壬辰丁酉戰爭的和議期間給予日本太閤冊封其為日本國王的文書 |
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| 明王贈豐太閤冊封文 為明神宗朱翊鈞 在中日朝三國大戰的壬辰丁酉戰爭的和議期間給予日本太閤冊封其為日本國王的文書 |
當然也不乏韓國的抗日英雄李舜臣的御筆。
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| 韓國抗日名將李舜臣 草書御筆 |
也能看到德川幕府建立後，薩琉戰爭後的日琉關係，以及修復日朝關係後的朝鮮及琉球派遣使節前往江戶去見幕府將軍的朝鮮通信使。
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| 朝鮮使節來訪圖 為描繪1748-1751的寬延年間 朝鮮通信使來日的使節團巡遊繪圖 |
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| 朝鮮使節來訪圖 為描繪1748-1751的寬延年間 朝鮮通信使來日的使節團巡遊繪圖 本圖為描繪通信使中的 從事(通信右使)及其他朝鮮使節之片段 |
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| 朝鮮使節來訪圖 為描繪1748-1751的寬延年間 朝鮮通信使來日的使節團巡遊繪圖 本圖為描繪通信使中的 正使之片段 |
以及琉球使節赴江戶的繪卷。當中琉球使節赴江戶的繪卷更是向遠從泰西之地的大英博物館借展。
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| 琉球國兩使登城行列繪圖 為描繪1710年琉球國使節出使日本的行列繪圖， 本繪圖為大英博物館藏文物 |
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| 琉球國兩使登城行列繪圖 為描繪1710年琉球國使節出使日本的行列繪圖， 本繪圖為大英博物館藏文物 |
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| 琉球國兩使登城行列繪圖 為描繪1710年琉球國使節出使日本的行列繪圖， 本繪圖為大英博物館藏文物 |
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| 琉球國兩使登城行列繪圖 為描繪1710年琉球國使節出使日本的行列繪圖， 本繪圖為大英博物館藏文物 |
除此之外，還有朝鮮通信使節搭乘的使節船的繪畫等。由於使節船是由路經沿途的各個有力武士家族統治者提供船艦，因此我們也能透過使節船繪畫上所畫的家紋得知這艘船是由西國的哪個大名如毛利又或者蜂須賀家提供船艦。
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| 朝鮮通信使御座船六曲屏風圖 為描繪江戶時代 出使日本的江戶幕府的朝鮮使節搭乘的御坐船的六曲屏風畫圖 |
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| 享保度朝鮮通信使上判事第一船圖 為享保四年(1719年)由阿波德島藩的蜂須賀家(松平淡路守)提供的船艦讓朝鮮通信使的上判事等朝鮮使節的上層人士搭乘，我們也能在船艦中看到有船主蜂須賀家的家紋。 |
由於2024年時，故宮南院曾經舉辦琉球展覽萬國津梁，因此這次的朝鮮與琉球文物的比例，朝鮮會比較多。
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| 正德度 朝鮮通信使上上官第三船圖與共船圖為重現1711年的朝鮮通信使搭乘船的繪圖 從繪圖中的一文字三星的家紋繪也能看出此使節船 應當是由金日山口縣的長州藩毛利氏所提供的船艦 |
但是無論你是喜歡朝鮮歐巴，還是琉球中山王，此展文物都能讓你看的大呼過癮。
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| 琉球人來朝行列官職姓名錄，為記錄嘉勇三年(1850年)琉球使節來日的紀錄繪圖， 並詳細記載使節團中的各人物的裝扮及身分與職位。 |
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| 文化度 朝鮮通信使人物繪卷 為展示19世紀初的最後一次朝鮮通信使抵達對馬島交換國書的朝鮮通信使的人物繪圖 |
最後展覽在以甲午戰爭為中心，介紹與職貢體系與持續五百年以上的中華的冊封體系的終結。
我們能看到朝鮮與日本簽訂江華島條約的朝鮮大臣的繪畫。
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| 申櫶肖像畫， 申櫶為近代與日本帝國簽訂被認為韓國人認為是喪權辱國條約的江華島條約的朝鮮大臣 |
也能看到日本宣傳甲午戰爭勝利的宣傳繪畫。
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| 到了第五單元近代區甲午戰爭也展示了日本宣傳戰爭的宣傳畫 |
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| 到了第五單元近代區甲午戰爭也展示了日本宣傳戰爭的宣傳畫 |
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| 到了第五單元近代區甲午戰爭也展示了日本宣傳戰爭的宣傳畫 |
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| 征韓論之圖 到了第五單元近代區甲午戰爭也展示了日本宣傳戰爭的宣傳畫 |
更在最後附上中國（清國）將台灣島主權讓與日本帝國的主權移交交接文書，而在甲午戰爭結束，朝鮮脫離朝貢體系以及台灣島割讓日本，來為五百年的明清兩代以中華秩序為重心的東亞秩序政治體系職貢體系的終結畫下句點，並同時將展覽的句點劃在在地的台灣島。
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| 乙未年臺灣授受條約文書草本 甲午戰爭 日本戰勝，中國戰敗，也於下關正式簽訂條約割讓臺灣島及澎湖等地， 本展示文物乙未年臺灣授受條約文書草本為根據兩國條約正本所制定的 臺灣島交接割讓條約之中日文版本， 在本文書中也能看到接受臺灣島的日本軍人樺山資紀等人的署名 |
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| 乙未年臺灣授受條約文書草本 甲午戰爭 日本戰勝，中國戰敗，也於下關正式簽訂條約割讓臺灣島及澎湖等地， 本展示文物乙未年臺灣授受條約文書草本為根據兩國條約正本所制定的 臺灣島交接割讓條約之中日文版本， 在本文書中也能看到接受臺灣島的日本軍人樺山資紀等人的署名 |
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| 乙未年臺灣授受條約文書草本 甲午戰爭 日本戰勝，中國戰敗，也於下關正式簽訂條約割讓臺灣島及澎湖等地， 本展示文物乙未年臺灣授受條約文書草本為根據兩國條約正本所制定的 臺灣島交接割讓條約之中日文版本， 在本文書中也能看到接受臺灣島的日本軍人樺山資紀等人的署名 |
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| 乙未年臺灣授受條約文書草本 甲午戰爭 日本戰勝，中國戰敗，也於下關正式簽訂條約割讓臺灣島及澎湖等地， 本展示文物乙未年臺灣授受條約文書草本為根據兩國條約正本所制定的 臺灣島交接割讓條約之中日文版本， 在本文書中也能看到接受臺灣島的日本軍人樺山資紀等人的署名 |
本展共分五大章節
分別是
單元一 中國的職貢傳統與圖像
單元二 十四至十九世紀的東亞世界
單元三 以「中國」為中心的職貢體制：涉外意識與赴中使行
單元四 以「日本」為中心的新興挑戰：招諭、武力與外交
單元五 職貢體制的終結：甲午戰爭與馬關條約
展覽循序漸進，先是介紹中國的職貢體系的概念基礎，隨後在介紹14-19世紀的東亞世界以及國籍局勢。
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| 本展共分五大章節進行介紹以東亞為中心的地緣政治發展， 如第三章便是當中以「中國」為中心的職貢體制：涉外意識與赴中使行， 介紹以明清兩國為中心的中華為中心的職貢體制的成立 |
隨後介紹以明清兩代為中心的中國職貢體系與東亞秩序的建立。
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| 單元四 以「日本」為中心的新興挑戰：招諭、武力與外交 展示許多與日本勢力崛起的壬辰戰爭的文物 包含本照片由左至右 明神宗坐像 中 壬辰戰爭平壤入城圖 右 韓國抗日名將李舜臣 草書御筆 |
當中我們能看到中日朝琉四國之間五百年的互動與實力的演變。
最後再在第五章的甲午戰爭為此展及東亞世界的政治秩序職貢體系畫下句點。
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| 乙未年臺灣授受條約文書草本我們能看到文書中以日中兩帝國稱呼彼此， 因此可以想見 此時的清帝國仍具有自身是中華的中國意識，而無只有清國無中國的謬論 |
如果你對中國史、琉球史、日本史又或者韓國史趕興趣的朋友，又或者是對東亞史或東北亞區域史的朋友，本展值得你前來參觀。
本展預計展示到5/10，分前後期，前期到3/29，部分文物只展前期或後期，因此建議可分兩次參觀。
本展參展文物絕大多數都可拍照及上傳社群網站，但有少數例外（如豐臣秀吉的日本招諭高山國文書），也敬請遵守參觀規則。
本展已發行圖錄，想收藏本展圖錄的朋友可以購買，或是也可於故宮網路商城購入，筆者便是在參觀後得知日後有發行圖錄而在網路上的故宮商城購入。
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| 地緣政治的國際萬象−十四至十九世紀的東亞世界
圖錄以正式推出， 並可於網路的故宮商城等平台購買 |
參觀完展覽之後，筆者隨即前往故宮南院1樓的集賢廳，聆聽由本展策展人鄭淑方女士的特展導賞講座，在為期預定一個半小時（雖然講著說了兩個多小時）。
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| 「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」策展人 鄭淑方研究員 特展導賞 |
主講人解析了本展的文物看點以及他的特徵，也說明了本展其實是一個由英國學術研究單位發起的跨國團隊組成的研究計畫的研究成功發表。
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| 筆者參觀完展覽 也隨即在下午移動腳步，準備來聆聽策展人的特展導賞講座 |
在策展人的介紹下，我也更加深入瞭解包含閻立本職貢圖的細節，正所謂內行看門道，策展人此時便化身成為老司機，引導我們這些萌新如何認識文物。
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| 閻立本「職貢圖」為描繪唐代時期 越南及今日汶萊等地區來華朝貢的職貢圖，為中華民國國寶級文物 透過策展人的解說介紹， 也更了解文物繪畫本身及其背後的意義以及作畫內容所代表的意識及特徵 |
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| 閻立本「職貢圖」為描繪唐代時期 越南及今日汶萊等地區來華朝貢的職貢圖，為中華民國國寶級文物 透過策展人的解說介紹， 也更了解文物繪畫本身及其背後的意義以及作畫內容所代表的意識及特徵 |
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| 閻立本「職貢圖」為描繪唐代時期 越南及今日汶萊等地區來華朝貢的職貢圖，為中華民國國寶級文物 透過策展人的解說介紹， 也更了解文物繪畫本身及其背後的意義以及作畫內容所代表的意識及特徵 |
當然策展人也不是萬能或什麼都懂，他在介紹壬辰戰爭時也坦白自爆這段歷史不是他的專長，但是他也盡可能的為觀眾講解相關歷史以及這次展覽的相關文物。
除了特展的歷史及文物本身之外，也能聽到不少博物館策展的甘苦談，比如與其他國家的博物館借展文物時，可能被打槍，原來已經被搶先預約了。
如策展人原本想跟大阪歷史博物館借明朝皇帝冊封豐臣秀吉為日本國王的明神宗誥命，卻被對方告知，被別人預約了。（九州國立博物館：怪偶哦www)
又或者談壬辰戰爭不可能不提韓國的抗日英雄李舜臣吧，因此跟韓國中央博物館商談借展相關文物，確保對方告知我們自己要辦壬辰戰爭的展覽（上周3/3剛結束的李舜臣展），甚至本展主講地緣政治，策展人也差點是地緣政治的受害者回不了台灣。
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| 特展導賞也能聽到許多策展人在主辦策劃展覽時的甘苦談，如談壬辰戰爭不可能不提韓國的抗日英雄李舜臣吧，因此跟韓國中央博物館商談借展相關文物，確保對方告知我們自己要辦壬辰戰爭的展覽（3/3結束的李舜臣展），這些策展的展覽甘苦談，是只看展覽看不到的幕後小故事。 |
因為去跟大英博物館商談借展事宜而去英國後，卻因為美以與伊朗開戰導致包含杜拜在內的航班大亂，而差點回不來台灣。
聽著這些策展的小故事與插曲也是聆聽本展的醍醐味。而且特展導賞不只是現在展的前期文物，也有介紹部分特展後期才展示的文物並進行介紹，因此也等於聽到了原本沒機會在今天相遇的文物故事。
最後在16：13分(其實超時了快四十分鐘)，策展人鄭女士結束了本講座。
本展非常值得一看，尤其你本身對東亞歷史感興趣的朋友，如果有看前兩天在九州國立博物館文化交流展第11室舉辦的豐臣秀吉與亞洲外交特別展示，兩展更是有相輔相成，比如策展人在提到他曾想跟東京國立博物館借展朝鮮通信使在出使日本幕府時裝國書的國書箱，別提到對方說已被借走（九州國立博物館：又怪偶wwww)
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| 讓策展人鄭女士惋惜沒有借道的朝鮮通信使收藏國書的國書箱 筆者則於參觀本展的一周前的3/3在日本福岡縣的九州國立博物館 在九博的豐臣秀吉與亞洲外交的特別展示中參觀該國書箱 |
而筆者在參觀本展的前一周的三月三日已經在九博的豐臣秀吉與亞洲外交的特別展示中參觀該國書箱。
延伸閱讀:
日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 參觀心得
https://sengokujapan.blogspot.com/2026/03/blog-post_8.html
世界的橋樑-萬國津梁-東亞海上的琉球 國立故宮博物院南部院區特展 觀後心得
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故宮南院 -浮世繪展覽-江戶浮世之美 觀展心得
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也附上相關展覽資訊
國立故宮博物院南部院區 展覽
地緣政治的國際萬象−十四至十九世紀的東亞世界
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| 地緣政治的國際萬象−十四至十九世紀的東亞世界-2026/2/15(日)~2026/05/10(日) |
展覽日期
2026/2/15(日)~2026/05/10(日)
展覽概述
西元14至19世紀的東亞世界，各國政權更迭，開啟近世歷史的進程。朱元璋於1368年建立明朝，明（1368-1644）清（1644-1911）兩朝所代表的中國，是東亞國際秩序的重心；1392年，李成桂（1335-1408）在朝鮮半島建立朝鮮王朝（1392-1910）；同年，足利義滿（1358-1408）結束南北朝分裂，統一日本；琉球群島也在1429年從三山時代步入第一尚氏王朝。在政治新局中，明清中國、朝鮮、琉球與日本（室町至明治時代）等諸政權間的結盟、競爭與對峙，形塑近世東亞世界的國際秩序。
東亞地理是一由東亞大陸、東亞島弧與兩者間環繞的地中海，中國、朝鮮、日本、琉球與臺灣位據其間，文化上他們同屬｢漢字文化圈｣，既有近似的文化共性，也保有各自的獨特樣貌。在19世紀｢條約體系｣帶進｢西發利亞主權體制｣成為東亞國際新秩序的原則前，近人所謂｢職貢體制｣（又稱｢朝貢｣、｢冊封｣與｢封貢｣體制）成為該地區的外交模式。
專題展關注東亞國際政治在近世所經歷的變化，首先探討當中國向外擴張、以｢職貢制度｣構建國際秩序時，其所受到的認同、結盟與挑戰。藉由物質文化回顧以明朝立國為開端（1368），迄於終結「職貢體制」的《馬關條約》（1895），這段長達五百年的東亞國際關係史，是否確實是一個以中國為中心的「職貢體制」，應有重新思考的必要。
在東亞版圖中，日本位處外廓的東端，雖借用不少中國文化，但在政治上則亟欲建立以日本為中心的國際秩序，而與中國競逐東亞宗主國地位。日本遣使招諭各國稱臣進貢、發動假道朝鮮征服中國的壬辰戰爭（1592-1598），並藉薩摩藩迫使琉球稱臣。在東亞國際局勢的爭衡中，琉球以靈活的彈性外交斡旋於中日之間，透過海上貿易爭取最大經濟利益，朝鮮王朝亦以理性務實的涉外策略，堅持在平等的原則下派遣使節赴日，而朝琉兩國之間，在1609年薩摩藩入侵琉球前，亦以「交隣」為原則相互往來。雖然東亞諸國間的關係有本質性的差異，但大體以「職貢體制」的涉外機制進行遭風漂流的救援、交涉，以及政經文化的外交往來，並在國家安全受到影響時，採取必要的外交折衝、結盟與對抗。
本展亦思考東亞文化秩序的建構，漢字是東亞文化圈通用的語言，博洽群籍的使臣間經常透過紙筆進行筆談與交流，「使行」路線不僅是政治經濟的動脈，更是傳播知識與建構文化秩序的渠道，呈現政治以外的文化自主性。
陳展內容從圖像出發，再現東亞諸國的涉外意識與外交往來，回顧這段錯綜複雜的國際關係，思考視覺史料扮演了何種角色？他們又留下了何種的歷史印記？台灣作為東亞地中海的樞紐，如何從歷史視野思考當代東亞以及我們的定位與角色，以因應未來全球局勢的轉變。
國立故宮博物院南部院區 地緣政治的國際萬象−十四至十九世紀的東亞世界
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地緣政治的國際萬象−十四至十九世紀的東亞世界 展件清單
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