文責:小編 陳家倫
相責:站長、小編 陳家倫
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| 生不同生；死必同死！ |
去到日本，戰國同好們可能也會去各個戰國武士及大名的墓所，緬懷這些曾經活躍於戰國亂世的武士。
然而當同好們前往各個大名的墓所時，有時候也會發現一些大名的墓旁，還有一些年代久遠的小墓碑圍繞在大名墓所旁，眼尖的朋友便可能發現這些墓似乎也是武士的墓碑。
其實這類圍繞在大名墓所四周的武士之墓，也有部分可能是在大名死後追隨大名而去，進行殉死的家臣。
如最上義光、伊達政宗及伊達輝宗死後，都有家臣隨他們而去，進行殉死。
值得注意的是，這些家臣殉死並非是被迫或是他人逼死下而被迫自裁，反而多半是出於自願的因素，因為感恩大名對自身的提攜之恩，而決定一同離去。
比如最上義光在慶長十九年一月十八日(1614年2月26日)去世後，便在下個月的二月六日(1614年3月16日)舉行葬禮，據傳舉辦葬禮當日便有四名感念先主最上義光提攜之恩的最上家臣寒河江肥前守廣俊(Sagae Hirotoshi ,15xx?~1614)、寒河江十兵衛元茂(Sagae Motoshige ,1560~1614)、山家河內守(Yanbe Kawachinokami,15xx?~1614)、長岡但馬守(Nagaoka Tajimanokami,15xx~1614)等四人殉死。
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| 最上義光殉死四名家臣 墓 |
此四人日後也與主君最上義光一同葬於今日山形市區的光禪寺，而長隨主君左右長達四百年。
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| 四位殉死家臣長隨四百年的 最上義光 墓 |
而伊達輝宗在天正十三年十月八日慘死於阿武隈川河畔後，受伊達輝宗一手提拔的重臣遠藤基信(Endo Motonobu,1532~1585)，也在伊達輝宗忌日的二七日的十月二十一日於輝宗墓前切腹殉死，死後也與輝宗一同葬於今日山形縣高畠町的資福寺境內。
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| 伊達輝宗墓 |
即使是在1987的NHK大河劇《獨眼龍政宗》中，也有演出遠藤基信在伊達輝宗死後，於其墓前殉死的橋段。
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| 1987年大河劇《獨眼龍政宗》中 於先主伊達輝宗墓前切腹殉死的 遠藤基信(神山繁 飾演) |
然而殉死雖然可以是反應者主君及家臣之間關係的紐帶及情義。但是此風俗其實對於一國的政治來說，並不是很健康的一種風俗。
主因在於殉死的家臣多半是受到主君提拔，並可能在政務、外交乃至軍事上發揮其才幹之人，或是相對老練經驗豐富的沙場老將及政治上的老手。
以替伊達輝宗殉死的遠藤基信來說，遠藤基信原本並不是地位特別高的武士，但是受到伊達輝宗慧眼相中其才能，提拔其處理政務及外交事務，成為伊達家之宰輔。即使是在政務上只有短短幾年與遠藤基信有過共事的伊達政宗在晚年回憶起遠藤基信時也說，基信才智過人，「預料的事十中八九」。
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| 被伊達政宗評價 才智過人，「預料的事十中八九」的遠藤基信 墓 |
可以說雖然遠藤基信殉死充分展現出了遠藤基信感念伊達輝宗提攜之恩的情義，以及基信及輝宗主從二人難以切斷的紐帶。
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| 1987年大河劇《獨眼龍政宗》中 於先主伊達輝宗墓前切腹殉死的 遠藤基信(神山繁 飾演) |
但是對於新任伊達家當主伊達政宗來說，既是失去一位重臣，更是失去一位政治場上老練的幫手及智囊，因此對於政務以及世代交替來說，殉死的風俗反而是會危害國政的運作的。
因此到了江戶時代，幕府便下令禁止大名死後家臣進行殉死，然而在奧羽等東北地區，家臣與主君之間的情義及紐帶顯然是無法為幕府的禁令所阻擋，因此直至江戶時代初期，我們仍能看到如最上義光死後，他的四位家臣於葬禮之日進行殉死，隨有提攜之恩的主君而去。
最後我們在附上1987年大河劇《獨眼龍政宗》中遠藤基信於伊達輝宗墓前殉死前自白的精采片段
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