文責:小編 陳家倫
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| 木村裕俊譯 松前景廣著:《新羅之記錄 現代語譯》 |
談到「新羅」二字，相信不少人率先想到的便是朝鮮半島三韓時期，成功與唐帝國聯手(最後黑吃黑將唐帝國趕出半島)而統一三韓的新羅國。
但是筆者要談的這本《新羅之記錄》的史書，卻跟新羅國，甚至和韓國一點關係都沒有，而是一本日本史，且是以北海道為中心，被評價為北海道最古老的歷史文獻的圖書。
《新羅之記錄》又稱《松前國記錄》、《新羅記》，成書於正保三年(1646年)，由松前藩初代藩主松前慶廣的六子松前景廣所寫，獻給位於今日滋賀縣大津市內的三井寺(園城寺)境內祭祀新羅大明神的新羅神社的圖書，該書主要講述新羅三郎(源義光，於三井寺新羅善神堂(新羅神社)元服故稱新羅三郎)的後裔，武田分支的松前家從初代武田信廣至八代松前氏廣長達近190年的歷史。
可以說是一部由松前一族所寫的帶有松前家史性質的史書，實際上這本《新羅之記錄》也被認為是補足成書三年前的寬永二十年(1643年)時，松前藩提交的松前氏系圖的不足之處，為松前氏及松前藩的歷史進行補足。
雖說是從武田信廣以來八代的歷史，然而主要內容側重在初代武田信廣、二代蠣崎光廣、三代蠣崎良廣、四代蠣崎季廣、五代蠣崎(松前)慶廣等五代。
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| 蠣崎(松前)氏初代 武田信廣 |
並講述松前氏如何從若狹國守護武田氏出身的一介浪人，立足於蝦夷地，最終成為蝦夷島(今北海道)南部渡島半島的和人共主。
書中談及了許多和人諸勢力與北海道的原住民阿伊努人的衝突及交流，又或者是蠣崎氏與北地之王-日之本將軍安藤氏(津輕安藤氏，並分支為湊安藤氏及檜山安藤氏)，甚至是蠣崎氏與今日山形縣庄內地區的有力武士土佐林禪棟等的互動。
可說是一本了解15世紀中葉至17世紀中葉為止，包含今日北海道南部、青森縣乃至秋田縣的歷史書。
對於研究中世的北奧及蝦夷地，以及安藤氏、蠣崎氏以及和人與阿伊努人的關係來說，是非常重要的文獻。
然而正因為這本書是獻給與先祖有深厚淵源的新羅神社的「家史」，因此「客觀事實」並非此書所欲追求的，實際上《新羅之記錄》的成書重點是在於強調為何「松前氏可以立足於蝦夷島，成為當地的和人共主」，因此在同書中十分強調初代信廣~五代慶廣為止，各代家主在對抗異民族阿伊努人之活躍，或是如四代季廣在與阿伊努人和解努力上之成功。
但是同書也有不少部分在對比過現有史料後，發現有不合理或是繆誤之處，尤其是在一些不利於松前氏的部分，或者是其如何取代安藤氏，成為蝦夷島的和人共主的部分，立場上是採取偏袒松前氏的「政治正確」的視角，因此某種意義上來說，這也是一部松前景廣所寫的，強化松前氏統治支配蝦夷島立場的「大內宣」的「政治宣傳圖書」。
也因為如此，使得其史料價值也相對被部分學者認為頗低，但對於缺乏同時期的北海道的歷史文獻來說，《新羅之記錄》依舊是一本了解北奧羽以及和努關係的重要歷史文獻，看過這本書後，我們也能加深我們對中世的北奧羽及北海道的認識，乃至和人與阿伊努人的關係史，全書並非完全毫無史料參考價值，只是在使用引證上必須相對小心，且如能參考其他史料對比會更為安全，但是做為第一本北海道的歷史文獻，《新羅之記錄》依舊是想研究北海道的歷史，乃至北奧羽的戰國史及安藤氏、松前氏等家族必須閱讀的入門史書，更也是一本讓我們了解松前氏是如何認識及理解自家族在蝦夷島崛起的圖書。
專攻北海道史、阿伊努史的東北學院大學教授榎森進便評價《新羅之記錄》
「為松前藩最古老的歷史書，又稱《松前國記錄》、《新羅記》……同書以年代記的故事手法介紹松前藩始祖信廣至八代氏廣為止歷代的事蹟……內容雖有許多是粉飾太平或偏袒的部分，但是要說比較詳盡介紹中世時期的津輕安藤氏、檜山．湊安藤氏以及蝦夷島內的和人諸豪族的彼此關係及阿伊努人動向的文獻也只有本書了。」
如果大家想看《新羅之記錄》的話，筆者十分推薦秋田的出版社無明舍出版的木村裕俊翻譯
松前景廣著《現代語譯 新羅之記錄》，該書由北海道史研究協會會會員的木村先生，將原本艱澀的古文(和體漢文)翻譯為現代日文，且附上許多註解及解說，說明原文所提及的內容的背景，又或者是當前學術研究上的發現及看法，為讀者做了許多補足及補充，可以說是對於不熟悉這地區的歷史來說，木村老師的這本《現代語譯
新羅之記錄》會是入門的最好選擇，實際上蝦球也是從這本書開始入手的。
另外出版同書《現代語譯 新羅之記錄》的無明舍出版，為秋田縣當地的出版社，該出版社出版許多與秋田有關的鄉土史書，如果是想對秋田的歷史文化，或者是津輕、安藤乃至佐竹的歷史了解的話，同出版社也出版了不少相關圖書，對於對相關歷史有興趣的同好可以說是一大福音。
參考資料 木村裕俊譯 松前景廣著:《新羅之記錄 現代語譯》，秋田，無明舍出版，2013年3月15日初版發行。
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