阿蘇惟賢(1522~1625)
統:43 武:50 智:84 政:73
阿蘇一門,與父親惟前一同流浪到薩摩。九州征伐後放棄阿蘇大宮司的職位。與近衛信尹一同上洛。著有《玄與日記》。是位在古典文學造詣上優秀的文化人。
這裡是前身戰國史專欄X戦国史コラム的日本史專欄,是《日本戰國織豐時代史》與《明智光秀與本能寺之變》的作者.胡煒權,與他的「日本史專欄」團隊的官方部落格,為所有對日本戰國史與日本史有興趣的華語圈朋友講解戰國和日本史的人和事。
阿蘇惟賢(1522~1625)
統:43 武:50 智:84 政:73
阿蘇一門,與父親惟前一同流浪到薩摩。九州征伐後放棄阿蘇大宮司的職位。與近衛信尹一同上洛。著有《玄與日記》。是位在古典文學造詣上優秀的文化人。
阿蘇惟前(1500~1562)
統:62 武:64 智:78 政:67
阿蘇一門,與父親‧惟長一同為了阿蘇大宮司的職位數度與叔叔‧阿蘇惟豐抗爭,並奪取堅志田城。協助菊池義武攻略矢部城。一生為了回歸阿蘇領而費盡心思。
邊春親貞(1525~1583)
統:73 武:73 智:62 政:54
肥後國人,亦名親運或戶原薩摩守鎮信入道紹真。最初支持菊池義武,但之後臣屬於大友氏。在龍造寺氏的數度攻擊下,反覆地進行抵抗、投降及反叛。
邊春親行(1543~1587)
統:66 武:64 智:66 政:37
肥後國人,親貞之子,能登守。因是和仁親實的姊夫而在肥後國人一揆時與親實一同在田中城守城。在安國寺惠瓊的說服下倒戈,但在城陷之後遭到誅殺。
甲斐親昌(1507~1559)
統:73 武:67 智:71 政:67
日向高千穗甲斐氏出身,敦昌之子。在大友義鑑的支援下復歸父親‧敦昌以來的舊領而成為肥後隈庄城主。與嫡流的甲斐宗運抗爭,敗北之後與宗運締結和議。
文責:站長
信長之野望 新生 佐久間信盛 |
「木綿秀吉、米五郎左、衝鋒柴田與撤退佐久間」
這對一些資深的戰國粉而言,應該是耳有所聞的。長話短說的話,這是來自成書於十八世紀的雜記《翁草》,作者就是將自己聽聞的,還有在各種書裡看到的紀聞集腋成裘,說白一點就是「道聽途說」的故事。
佐久間信盛在史料中幾乎沒有足以證明他善於打撤退戰的根據,其他三人(秀吉、長秀和勝家),與其說是歷史上的真實形象,其實更多的是江戶時代坊間在大量文學創作和劇目的影響下的印象,甚至影響到現在,成為娛樂電玩的資源。當然,《翁草》傳來的這個說法也並非完全錯誤,例如秀吉的確是「自由」(江戶時代的日語的意思是「方便好用」之意)好用的家臣,勝家也的確是不少當時人評為勇猛的家臣,長秀也是信長信賴的家臣,信長死後也是被各派拉攏的對象。
不過還是那句話「表面上的大概一致,不代表這說法有根據」
小代親泰(1565~1644)
統:70 武:74 智:68 政:70
肥後國人,親忠之子。與肥後國人眾們一同投降島津氏,於攻略筑後時從軍。九州征伐後侍奉加藤清正,在朝鮮之役時立下軍功。也參加名古屋城的修築工作。
小代實忠(1520~1582)
統:82 武:82 智:66 政:69
筒嶽城主。遭受支持菊池義武的筑後、肥後國人眾的攻勢,在孤軍奮戰的情況下反而擊敗並橫掃反大友氏的勢力。因為其軍功而成長為肥後數一數二的國人領主。
栖本鎮通(1521~1591)
統:70 武:62 智:65 政:81
南肥後國人,天草五人眾之1人。與上津浦氏交戰,並與鄰近之天草諸家長期對抗。因為與相良氏交好而獲相良氏軍事及外交上的支援而維持住領地。
木山正親(1521~1591)
統:70 武:90 智:25 政:12
肥後國人。勇力可匹敵30人之剛勇無雙之士而使近鄰諸侍恐懼。被稱為「結巴彈正」,天草之亂時與加藤清正單挑,卻因其結巴毛病而在戰鬥中敗戰身亡。
天正壬午之亂(下)- 鏖戰四方
四處作戰的上杉景勝(左)與小國求生的真田昌幸(右) (圖取自 信長之野望 新生) |
天正十一年三月(1583年3月),在織田信孝邀請下,柴田勝家率軍從北陸道出發,並進軍近江與長濱,準備與羽柴軍一決高下。為此羽柴秀吉再次透過須田滿親傳遞希望上杉景勝從越後出兵夾擊柴田勝家的希望,不過景勝卻錯過此大好時機,原因在於此時的景勝各個戰線都面臨焦頭爛額的狀態。
越中方面,柴田勝家為了牽制上杉景勝的行動因而命佐佐成政率軍入侵越後,而當時臣屬於德川家的信濃豪族真田昌幸也於虛空藏山城之役擊敗上杉軍牽制上杉軍的行動,加上北條氏直從上野的沼田城逼近使得下郡地區面臨的動搖以及新發田重家態勢的重整與反擊,最終景勝無暇他顧未能進行越中出兵行動。越中松倉城也在這年,天正十一年(1583年)一度被佐佐成政所攻下。
四處作戰但無功而返,也因此被豐臣秀吉(羽柴秀吉)指責對付柴田勝家不力的 上杉景勝 (大河劇 《真田丸》 遠藤憲一飾演) |
因而在賤岳之戰羽柴秀吉大破柴田軍並迅速直逼越前北之庄城逼使柴田勝家與其夫人市姬自盡贏得勝利後,曾致信指責上杉景勝對付柴田勝家的力不從心。[1]
志岐鎮經(1521~1591)
統:77 武:59 智:83 政:82
南肥後國人,重弘之子,天草五人眾之1人。與大友宗麟交好並傳播天主教信仰而擴大了勢力。因是天草之亂的主謀者而遭到討伐,之後逃往島津家。
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淺談戰國大名改信天主教
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
志岐重弘(1484~1556)
統:61 武:58 智:78 政:82
南肥後國人,彈正少弼。因獲得菊池武包的信賴而被賜與肥後的領地,在天草諸家中擁有龐大的權勢,但隨者菊池氏的沒落而與天草諸家相互進行抗爭。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
天草鎮尚(1523~1582)
統:62 武:55 智:77 政:80
南肥後國人,尚種的長子。為了獲取南蠻貿易的利益而信仰天主教。其領內之天主教信徒高達1萬2千人。在相良、島津、大友等強鄰之間堅強地尋求生存。
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天草種元(1526~1602)
統:65 武:70 智:53 政:59
南肥後國人,天草氏分家・久武之子,伊豆守,本渡城主,天草五人眾之1人。切支丹(天主教)大名。響應天草之亂,後投降於小西行長及加藤清正。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
天草尚種(1505~1589)
統:66 武:56 智:78 政:81
南肥後國人,天草五人眾之首席。與相良晴廣交好而獲其軍事支援,得以與周邊諸家抗爭並擴大領地及權勢。被譽為「天草氏中興之英主」。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
天草久種(1546~1601)
統:68 武:73 智:55 政:61
南肥後國人,河內浦城主,鎮尚之子。在父親‧鎮尚死後臣屬於島津氏。天草之亂後成為小西行長與力並在朝鮮之役活躍。關原之戰後改仕小早川秀秋。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
大矢野種基(1567~1598)
統:65 武:70 智:45 政:36
南肥後國人,種光之子,天草五人眾之1人。九州征伐後雖保全住領地,但是因為參與天草之亂而遭沒收領地。與兒子一同在朝鮮順天城之戰戰死。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
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文責:松
薩長兩藩主導的明治新政府,在江戶開城、德川慶喜出降之後,仍執意繼續征伐會津和長岡,以洩八一八政變以來的忿恨。雖然後來奧羽諸藩建立同盟共同支援會津,但在同盟成立之前,各藩內部就支持哪一方的問題,都不約而同經歷一些掙扎和鬥爭,並非一開始便旗幟鮮明;不僅藩的內部出現矛盾,藩與藩之間亦因為互相猜忌而出現諜對諜的博奕,往往需要確認鄰藩的立場才敢表態。
「勝則官軍,敗則賊軍」——因為奧羽列藩同盟奉輪王寺宮公現入道親王(北白川宮能久親王)為盟主,與以明治天皇為首的新政府軍分庭抗禮,所以奧羽列藩也有其正統性可作憑據,所差者只是實力問題,成王敗寇,假如奧羽列藩是戰勝的一方,那麼倒幕派就會淪為賊軍了。可惜事實就是,戰敗的奧羽列藩被套上朝敵的污名,就像禁門之變後的長州藩一樣,從此受盡排擠及打壓,難有出頭之日。
但奧羽列藩當中亦有加入新政府陣營的藩鎮,雖然政治上正確,卻仍然吃盡苦頭,與朝敵藩無異。最根本原因並不是政治立場異同問題,而是關西人普遍對東北人的鄙視。據說出自明治時代的諺語「白河以北一山百文」,就是指白河以北的奧羽一座山僅值百文錢,都是鳥不生蛋的窮地方,不值一提;大正時代的首相原敬便是陸奧盛岡出身,盛岡是奧羽列藩同盟的成員,戰後被貶為朝敵,朝敵藩出身的原敬理應沒有出頭天的,但他憑藉自身努力及機遇,最後還是爬上了首相寶座。他自號「一山」,正是以自嘲的方式回應世人對東北的偏見。
奧羽一帶加入新政府陣營的藩鎮不多,下場最悲慘的要數弘前(津輕)藩。
弘前藩主津輕承昭 |
大矢野種光(1509~1584)
統:66 武:56 智:72 政:75
南肥後國人,天草五人眾之1人。與天草諸家、相良氏及名和氏之間反覆進行戰爭及同盟以維持領地。日後在龍造寺氏及島津氏的壓力下,相繼臣屬於兩家。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
上津浦重貞(1515~1582)
統:75 武:65 智:69 政:72
南肥後國人,天草五人眾之1人。長年與栖本氏抗爭,並將天草諸家、相良氏及有馬氏捲入其中,但即使如此仍維持住領地。日後在島津氏的威勢之下成其附屬。
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淺談戰國大名改信天主教
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
上津浦種貞(1535~1590)
統:72 武:66 智:53 政:58
南肥後國人,重貞之子。從屬島津氏,在進攻肥後隈庄城時率領一軍支援島津軍。響應天草之亂,因而在戰後遭到沒收領地,並成為小西行長的家臣。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
上津浦種直(1555~1600)
統:61 武:56 智:64 政:74
南肥後國人,種貞之子。天草五人眾之1人。響應天草之亂,在遭到討伐後進行投降。1589年時於領內興建南蠻寺(教堂),並聚集超過3500名信徒。
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切支丹大名譯為天主教大名是否妥當?
大津山家稜(1550~1588)
統:66 武:65 智:40 政:34
肥後國人。在父親資冬死後繼承家督,與肥後國人眾一同在龍造寺衰退之際臣屬島津氏。日後參加肥後國人一揆,但是因為安國寺惠瓊的謀略而遭到暗殺。
和仁親續(1530~1586)
統:72 武:73 智:79 政:81
肥後田中城主,彈正忠。原本與筑後、肥後兩國的國人們一同支持菊池義武而於各地作戰。但之後相繼侍奉大友、龍造寺及島津各家,發揮臨機應變的求生精神。
和仁親範(1559~1587)
統:60 武:86 智:33 政:20
肥後國人,親續的三子。與長兄‧親實一同參與肥後國人一揆。親範擁有舉起大鼎的怪力,在與敵人交戰最後之時,左右各抱住一名敵兵後往山谷跳下,同歸於盡。
和仁親實(1555~1587)
統:76 武:68 智:50 政:51
肥後國人。父親親續死後成為田中城主。九州征伐時雖然投降,但是不久之後與家族一同參與肥後國人一揆並在田中城守城抗戰,於舉兵兩個月後戰敗身亡。
和仁親宗(1560~1587)
統:53 武:92 智:31 政:1
肥後國人,親續的四子。母親為荷蘭人。與兄長們一同參與肥後國人一揆。身高七尺六寸,是臉色赤紅、手腳如熊一般卻動作敏捷的猛將而人稱其為「人鬼」。
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每朝豆知識:「惡」、「鬼」之辨
和仁統實(1556~1618)
統:68 武:77 智:50 政:47
肥後國人,親續的次子。侍奉立花道雪及宗茂,於各地作戰而立下軍功。因為兄長‧親實參與肥後國人一揆,為避嫌而成為小野鎮幸的養弟,改名小野久右衛門。
中村惟與(1560~1587)
統:70 武:83 智:39 政:23
和仁五人眾之1人,治部少輔,伊賀守。參加肥後一揆的戰事,與立花宗茂軍交戰,但是敗退。在田中城守城時以弓矢擊殺立花軍患有耳背的猛將‧由布惟明。