日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 參觀心得

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 參觀心得

 

2026年3月3日(二)-元宵節，同時也是日本傳統的上巳節(女兒節)，筆者參觀日本九州國立博物館的文化交流展的特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交。

 

日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 (2026/1/27(二)-2026/3/8(日))

 

這集中於文化交流展第11展廳的展覽，以豐臣秀吉為中心，介紹他與亞洲諸國之間的外交往來，我們能看到許多保存不易，但至今留存的文書，又或者文物，這些文書與文物不單單只是一張白紙或一件衣服，他們背後象徵著國與國之間外交往來的痕跡，以及顯示國家之間冷熱關係的文物。

 

日本九州國立博物館，為日本國立等級的國家博物館，其主要定位為亞洲為中心的國家博物館，與中華民國的國家博物館 故宮博物院南部院區的博物館定位類似

主角豐臣秀吉的畫像自不在話下，導覽一開始便展示佐賀縣名護屋城博物館所收藏的豐臣秀吉畫像。

 

佐賀縣立名護屋博物館藏 豐臣秀吉像

佐賀縣立名護屋博物館藏 豐臣秀吉像 近距離拍攝

此外也有同館收藏的名護屋城屏風圖，這些本來收藏在交通不便的名護屋城博物館，同好要參觀實屬不易，因此能夠在九州國立博物館參觀其實是件很幸福的事情。

 

佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風

佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 中的名護屋城

佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 畫中街景，
可以看到明朝使節正才上岸走在大街上準備登城面見太閤豐臣秀吉

過程中我們可以看到豐臣秀吉統一天下後諸國的反應，包含琉球在島津仲介下派出慶賀使祝福秀吉統一天下，以及朝鮮透過對馬宗氏送出國書祝賀。

 

朝鮮國王恭賀豐臣秀吉統一天下的 賀電(慶賀國書)(有經過對馬宗氏串改部分內容)

朝鮮國王恭賀豐臣秀吉統一天下的 賀電(慶賀國書)(有經過對馬宗氏串改部分內容)近拍

對馬宗氏為了偽造改造朝鮮國給予”日本國王”豐臣秀吉的賀電”國書”，
所使用的偽造的朝鮮國王用印-木印「為政以德」-
對馬宗氏雖然是日朝關係史及外交上不得不提的關鍵邊境地方勢力，
但也是歷史圈知名的詐欺(?)慣犯

 

乃至於之後豐臣秀吉侵略朝鮮時，島津要求琉球協助出兵供糧，我們能看到各國之間對國際局勢改變的外交敏感，也能看到明帝國的地方官員（福建）透過島津家企圖勸豐臣秀吉別執迷不悟遠征大陸自毀英名犯我中國。

 

豐臣秀吉決定進攻朝鮮及大明後，要求琉球國提供軍糧助日本攻打朝鮮及大明的，
由島津義久寫給琉球的要求琉球出糧的要求信的草稿。(鹿兒島縣歷史美術中心黎明館藏)

近拍豐臣秀吉決定進攻朝鮮及大明後，要求琉球國提供軍糧助日本攻打朝鮮及大明的，
由島津義久寫給琉球的要求琉球出糧的要求信的草稿。(鹿兒島縣歷史美術中心黎明館藏)

在展覽中，我們能看到從朝鮮、琉球、明帝國（中國）乃至安南與傳教士的政治勢力或統治者與秀吉外交往來。

 

安南國(越南) 後黎朝的臣子副都堂福義侯阮景瑞
在光興十四年(1591年)寫給”日本國王”豐臣秀吉的書信

也能看到明帝國賜與豐臣秀吉、上杉景勝、前田玄以等豐臣家高幹明朝官服的服飾，以及賜予上述人日本國王、都督同知等封王及明朝武官職的文書。

 

明朝皇帝給予日本國王豐臣秀吉的官方國書-明神宗勅諭 同文書現藏於日本國宮內省書陵部

明朝皇帝給予豐臣政權的重臣及重要人物並次與官職的官方文書箚付，
圖為給予豐臣秀吉對朝鮮及明帝國外交交涉的外交僧景轍玄書的官方文書的明國箚付的抄寫本

 

我們透過文書的一筆一字，以及伴隨文書及外交而來的禮品（如官服），可以看見四百年前中日兩國元首及首腦層是如何進行外交及意識兩者之間的外交關係。

 

展示明朝皇帝給予日本國王豐臣秀吉的官方國書-明神宗勅諭的傳抄本，
此為平戶藩主松浦氏所收藏製作的模造版本

 

此外我們也能看到戰爭期間朝鮮對日本人的拉攏，透過給予朝鮮官職及將軍位，籠絡“深明大義”的日本人“棄暗投明”。

 

也展示朝鮮國在戰爭期間勸說日本武士”起義來歸”，並給予朝鮮官職之文書

朝鮮國在萬曆二十二年(1592年)八月十九日，為籠絡日本武士萱島木兵衛並給予其折衝將軍行龍驤衛上護軍者的朝鮮武官職之官方委任書(告身)

我們也能看到近鄰諸國是如何關注豐臣秀吉所發動的侵略朝鮮的戰爭，以及德川家康在秀吉逝世後企圖修補日朝關係的努力與成功。

 

豐臣秀吉去世後，德川家康在關原之戰擊敗政敵成為天下人，
企圖修補因為戰爭而打壞的鄰國朝鮮之關係。
此為當時擔任幕府將軍的德川家康在慶長十年(1605年)五月二十三日，
在見過朝鮮的外交使僧惟政後，命令對馬藩主宗義智加強與朝鮮的和談外交談判的文書。

也能看到朝鮮官方鼓勵被日本軍俘虜到日本的朝鮮人“回歸祖國”的喊話。

 

豐臣秀吉死後，德川家康崛起，日朝關係回溫，
德川家康為首的幕府不但歸還部分被日本俘虜的朝鮮戰俘回歸祖國朝鮮，
朝鮮也發文公告在日本國內的朝鮮同胞，戰爭已經結束，是時候回歸祖國朝鮮的懷抱。

豐臣秀吉死後，德川家康崛起，日朝關係回溫，
德川家康為首的幕府不但歸還部分被日本俘虜的朝鮮戰俘回歸祖國朝鮮，
朝鮮也發文公告在日本國內的朝鮮同胞，戰爭已經結束，是時候回歸祖國朝鮮的懷抱。

以及18世紀的1710年，當時已經因為1609年薩琉戰爭，而成為兩屬於中日兩國的琉球國中山王尚益，書信與江戶的幕府將軍感謝其承認尚益繼任為中山王的感謝信。(現藏於東京國立博物館)。

 

寶永七年(1710年)五月三日，當時已經因為1609年薩琉戰爭，
而成為兩屬於中日兩國的琉球國中山王尚益，
書信與江戶的幕府將軍感謝其承認尚益繼任為中山王的感謝信。(現藏於東京國立博物館)

 

可以說是透過此展也能見證琉球與日本之間關係的變動，以及小國在大國的衝突之間，所扮演的腳色。

 

四百年前的以豐臣秀吉為中心的中朝日為核心所放射出去的東亞外交實相，透過文書及文物，不是活生生，而是簡直“赤裸裸”的出現在我們眼前。

 

讓我們了解四百年前，中日朝在內的東亞諸國是如何透過外交運作，決定彼此之間的關係，四百年後，東亞諸國間的外交折衝關係，仍值得我們深思及戒慎恐懼。

此外同展也有介紹說明看板向我們介紹要怎麼認識國書在內的外交文書的差異，那怕只是格式上的設定，都可能是有其外交上之意義。

 

展覽區間也設置了介紹這些說明的看板，將讓人覺得畏懼的繁文縟節等外交禮節簡單明瞭地向參觀者介紹。

 

展覽區間也設置了介紹外交文書格式的圖文說明看板，
將讓人覺得畏懼的繁文縟節等外交禮節簡單明瞭地向參觀者介紹。

本特別展示非常值得一看，尤其你是對中日朝琉四國歷史，又或者東亞諸國的政治經濟文化及歷史感興趣的朋友，本展示絕對值得你一看。

 

描繪18世紀的日本正德年間，朝鮮通信使來日期間的使節隊伍的朝鮮通信使繪圖

展覽也展示江戶時代的朝鮮通信使，
朝鮮使節放置給予日本國王(大君)的德川將軍的國書的朝鮮國書箱

朝鮮國王仁祖李倧於崇禎十六年(1643年)二月
祝賀鄰國日本 大君德川家光喜獲兒子(德川龜松?)的賀電國書

 

但或許也是因為太多精銳盡出的國寶及國家重要文化財展品，本展其實很多展示文物一反九州國立博物館文化交流展開放攝影及上傳社群網站的態度，是禁止拍攝，雖然覺得有點可惜，但是站在保護文化財的角度上，也是能理解。

 

但是你可以在九州國立博物館1樓的博物館商店購買這次特別展示的展覽手冊，同手冊全彩介紹此次特展的文物，也包含可能你因為展覽分前後期換展示文物而無法看到的文物，同圖錄不但附有文物全彩照片，更有詳細的文物說明的文字說明介紹。

 

展覽 最後也放上豐臣秀吉與亞洲外交 展覽圖錄的試閱本，給你參考，
並提醒您 1樓的博物館商城有販賣同圖錄喔

 

筆者參觀完展覽後當然也在1樓的博物館商店入手同圖錄。

 

二話不說馬上就去1樓博物館商店買 豐臣秀吉與亞洲外交 展覽圖錄
還意外發現另外一個驚喜 2021年米澤上杉神社稽照殿特別展示
「明国劄付　上杉景勝宛　一服　明冠服類」的展覽圖錄，二話不說買就對了。

上杉神社稽照殿特別展示「明国劄付　上杉景勝宛　一服　明冠服類」資訊介紹

https://sengoku.oki-tama.jp/?p=log&l=503000

 

此圖錄絕對值得參觀展覽後收藏，尤其本展不少文物是限期展示，不是整個展示期都會展覽的，因此透過展覽圖錄，筆者也得以看到許多因為錯過檔期而無法看到的同展的展示文物及專業的博物館的專文介紹。

 

九州國立博物館特集展示

豐臣秀吉與亞洲外交(豊臣秀吉とアジアの外交) 官網介紹:

https://www.kyuhaku.jp/exhibition/exhibition_pre199.html

 

 

最後，也奉上筆者參觀後所拍攝的部分可拍攝照片及上傳的特別展示文物給大家參考，思考四百年前與四百年後的中日朝與東亞局勢。

四民平等從何而來？讀橫山百合子《從江戶到東京》

 文責:松

橫山百合子《從江戶到東京》

 

江戶時代農工商是生產階級，供養著享有特權的士族階級。明治初年政府先後實行版籍奉還和廢藩置縣，取消了士族特權，准許百姓擁有苗字，並且可以自由選擇職業，從此士農工商的身份藩籬盡除。取消特權及職業限制，讓百姓盡展所長，適材適所，提高生產力，看似是順應時代趨勢的事。儘管事實證明，過往不事生產的士族，除了部份成為政府官僚和軍隊之外，能夠自力更生的人並不多。

 

社會狀況固然不是一夕改變，明治政府的政策也決不是立竿見影。不管是新近掌握政權的統治階層，還是底下的被統治階層，在維新變革之際都是處於適應期和摸索期。

 

政權交替之初，明治新政府便要面臨江戶人口流失的問題。大政奉還乃至幕府的倒台，讓幕臣、大名及他們的家臣隨從，全部失去立足之地，除去歸順新政府的部份人外，不願歸順或尚未決定立場的人們紛紛撤離江戶回到領地，使號稱百萬大都會的江戶人口一下子流失了接近百分之四十，剩下六七十萬人。「幕府土崩瓦解，江戶四方四里之內，拜領居住之大小宅邸悉數上納。（幕臣）頓成浪人，或從商，或歸農，為生計故，變賣傳世財實換取金錢‥（中略）‥乃至書畫、骨董、武器馬具、庭園內的石燈籠、植木缽、山石海岩之類，能賣則賣。賣的人很多，買的人卻很少，於是賣價愈來愈低，最後只得含淚賤價賣出。」（小澤圭次郎《明治庭園記》）

 

消費人口劇減，町人生計受損，整體經濟陷入低谷。江戶約有七成土地面積是武家用地，分佈於江戶城的南、西、北，佔地寬廣的大名屋敷和倉庫大量空置，使得市內一時間產生許多荒地。明治初年山川菊榮所著《おんな二代の記》描寫道：「登上愛宕山，海天一色，遠處房總半島群山環海的景色與往昔無異‥（中略）‥不同的是，從前放眼所望盡是房屋，櫛比鄰次，人無立錐之地，現在唯有一片荒蕪，野草叢生」。空屋被沒收、佔據、拆毀，土地荒廢，野狗流連，排泄物的惡臭引發衛生問題，宛如死城。以勝利者姿態從西邊而來的明治天皇、京都公卿和倒幕大名，他們眼前的都市就是這般光景。

 

另一方面，處於城內大名小路（現在東京站一帶，幕府時代有曲輪包圍，是親幕大名宅邸所在地）以及城外濱町（現在日本橋濱町）等精華地段由從京都遷來的高級公卿和倒幕藩閥優先瓜分外，次善的地段也都成為搶手貨。不只倒幕大名去搶、新興官僚和町人也去搶，沒法離開的舊幕臣也得想方設法保住自己的家產。土地交投因而變得相當活絡。偏遠的土地則乏人問津，淪為荒地，竹後來成為政府推獎桑、茶產業的種植場。可想而知，明治初年江戶（東京）市區的居住面積比幕府時代大幅萎縮。

 

維新前後，江戶治安極為混亂。幕末時代的江戶是草莽志士活躍之地，他們恃勢橫行，甚至白日行劫，視法紀於無物，現在政權交替，又產出一批無業遊民和反政府遺臣。他們有些人本來脫離了藩籍，有些則根本無家可歸，他們不得不留在江戶，終日偷竊搶掠，或尋隙進行反政府活動。新政府亟欲取締這些浪人，而不法浪人自然不會束手就擒，他們趁著人口劇烈流動以及土地交易頻繁的空隙，潛藏於其中，躲避政府的追捕。

 

針對這一點，新政府在明治初年推行「改正戶籍」政策，期望透過登記戶口和居住地，掌握每個居民的身份，藉此令不法浪人無所遁形。然而事實卻不是那一回事。

 

明治二年（1869年）五月十七日，新政府在京都推行戶籍法，按士族、卒族、神官、町人等身份職業進行分類；江戶依樣畫葫蘆，以此為藍本普查人口。此外，又推行「新開町開發」，把武家用地改變為町人用地。

 

江戶號稱有八百八町，町的實際數目則有一千六百以上；德川幕府時代只有南北兩名町奉行，整個行政機關只有不到二千人，單憑二千人固然無法管理百萬江戶人，所以傳統上發展出一套町人自治系統，把日常區域行政權力下放每個町的名主（類似里長），作為行政架構的末端。每個名主都是該地區上有財力有名望的町人領袖，獲町奉行委任，負責他那個社區內的行政工作，包括戶口管理、維持治安等等，並有義務組織町人執行城市的公益工作。

 

當時的町區表面上以地域劃分（四周被道路包圍即謂「町」），實際上是同身份職業者聚居在同一個町，各町有各自的自治組織，共同構成都市管治架構的末端，承擔各種社會義務。從江戶開府便即維持這樣的社會生態，直到維新。

 

若武家用地原封不動，有效限制人口流動，就不致產生混亂。然而，武家用地開放交易，破壞了這樣的生態。不管是承租抑或侵佔，原主人的去向難以徹查，混迹其中的浪人亦難以核實身份——需知道當時並沒有個人證照，要偽造身份不難；町人亦趁機搶地，各行各業的人散居在整個東京，町人用地和武家用地的界限率先消除，使區域劃分不再以同業聚居為依據，即使政府意圖仿傚京都模式，按身份職業分類以便實施人口普查，卻被自己的政策一手破壞。

 

明治政府無力解決這一社會亂象，適逢這個時候，橫井小楠、大村益次郎、廣澤真臣等核心人物先後被暗殺、島津久光等大名拒絕上京，表達不合作態度，加上各地出現農民暴動，政府內外都瀰漫著不穩的氣氛，這座大廈搖搖欲墜，眼看快要倒塌。

 

當務之急，就是讓天子腳下的東京社會重回正軌。政府的對策，就是取消町人自治的組織，而讓政府官僚行使以往町人名主的民政權利。當個人不再依附於町人組織，他的身份算是解放了，士農工商所謂四民制度也蕩然無存。

 

明治四年 (1871年) 七月十二日——落實廢藩置縣的前兩天，東京府向明治政府上呈了建議書：

 

「今般委命編纂戶籍之事，下至士族卒族，依法由（戶籍區）區長按土地、人員、戶數加以排查。若此，則成「一民二官」之態，極為不妥‥（中略）‥故舊來之官僚系統有害無益，應一併廢除。」（《明治四年政府建白伺願錄》）

 

「一民二官」便是指町人名主以及政府官僚同時實行管理的混亂狀態。所謂廢除舊來之官僚系統，便是要實行一元化管理的意思。

 

不久，明治政府便宣布廢藩置縣，並公布多項政策，包括廢除賤民等級與盲人集團、取消武家用地與町人用地的差別對待等等，大幅改革行政制度。所謂四民平等的社會進步政策，就是在這種情況下誕生，說穿了其實是明治政府糾正錯誤的急就章措施而已。但反過來說，明治政府最終能度過危機，全賴大久保利通、木戶孝允等廟堂高官東奔西走，力挽狂瀾，確實功不可沒。

 

#橫山百合子

#從江戶到東京

#士農工商

Kiri San(黃可兒) 《在水一方：在日本尋找中國歷史》圖書推薦

Kiri San(黃可兒) 《在水一方：在日本尋找中國歷史》

 

中國與日本，兩個一水之隔的國家，在兩千年以來的歷史，有許多甘苦回憶，有美好的回憶，也有苦恨的回憶，即使如此，兩者都無法抹滅一個歷史事實，那就是兩者做為鄰近的國家，兩千年來，無論民間或是官方都有許多深度的交流，並影響者彼此。

 

而中國做為早期先進的先進國家，也曾經是日本學習的對象，因此日本曾經派遣遣唐使及留學生(僧)，學習當時相對先進的中原文化及制度，中華文化在日本也因此留下了許多足跡，或是變異後在日本留下他的腳印，另一方面，日本在近現代也深深地影響者中國的歷史及文化人及知識分子。

 

包含晚清及民國期間，日本對中國的實質影響，以及交鋒，兩者既競爭，又摸尋者合作的道路，中日關係源遠流長，兩千年走來有高有低，未來的兩千年，或許也還會繼續走下去。

 

也在去年2025年，香港出了一本講述日本與中華文化，以及中華文化與歷史在日本痕跡的關於中日文化交流的圖書，這本書便是知名的臉書粉專おしゃれキリ教室的站主Kiri San(黃可兒)所推出的新書《在水一方：在日本尋找中國歷史》。

 

同書以中日文化交流為契機，找尋者留存在日本的中國歷史及文化的痕跡。

 

當中全書分成四大章節，分別是

 

第一章  傳說東渡

第二章 奈良古風

第三章 中日友誼

第四章 歷史回音

 

探究日本歷史與文化中的中華元素。

 

包含偏向傳說的徐福出海以及楊貴妃逃亡日本的赴日傳說，以及收留在福岡市歷史館的漢朝皇帝御賜的委奴國金印，乃至唐朝文化在日本留下的痕跡，以及象徵中日文化交流，及日本對外之窗的鴻臚館。

 

乃至近現代的孔子所代表的儒學如何在江戶德川幕府的日本生根壯大，明儒朱舜水的痕跡，以及與晚清歷史及台灣息息相關的李鴻章的下關(馬關)之行，再到近現代的孫文在日本的友人以及他在日本的痕跡，以及民國初年的知名作家魯迅在仙台等地留下的痕跡。

 

此本在水一方透過圖文並茂的方式，帶領我們穿越兩千年的歷史，來到日本來場尋找中華文化在日，以及中日文化與歷史如何共存共榮及展開新的篇章的故事。

 

作者本身是歷史科班出身，並透過他擅長說故事的寫作能力，向我們介紹者中日兩國互動交流的故事，而且圖文並茂，幾乎每篇文章都附上大量的圖片，並介紹故事背後的歷史文化景點，或是與知有關的展覽設施博物館等，看者書中的文字，以及全彩高解析度的照片，我們彷彿就跟作者一同來到了日本，回到了歷史與文化的案發現場，見證了中日文化交流的那一刻。

 

這本書既是一本講述日本與中國歷史文化以及文化交流的圖書，也是一本適合做為旅遊參考的旅遊書，他既寫下許多在日本的中華文化相關的歷史故事，也介紹相關的背景景點，並與作者另外一本書日本文化歷史的介紹書《悠遊日本：27個歷史漫步旅行》相同，也附上相關歷史故事景點的地圖資訊，並在每篇篇章的最後，附上此篇章提及的歷史文化故事有淵源的相關景點資訊等。

 

非常適合帶者這本書去日本來趟小旅行。

 

比如在第三章 中日友誼第一篇的金光閃閃 | 博多市中心 驚見漢光武帝下賜重量級金印

 

作者講的便是在福岡市外島的志賀島發現，現在收藏於福岡市鬧區的福岡市博物館的鎮館之寶-志賀島金印(漢委奴國王 金印)，作者也詳細介紹了這刻在漢帝國給予當時的日本統治者，並在1784年重新被世人發現，之後被福岡藩主黑田家，現代收藏於博物館，成為日本國寶的金印。

 

一個中國皇帝御賜金印，成為現代的日本國寶，他述說的不只是金印本身的價值，更是說者中國與日本兩千年來歷史文化交流的故事。

 

且你以為你去福岡市歷史博物館看過金印就完事?作者也會提醒你其實還有很多小細節，可能是你沒注意到的。

 

比如作者在該章節中提及並拍下照片的位於福岡市博多車站附近的巨型金印，筆者其實去年2025年也首度踏上福岡之地，進行歷史文化之旅，金印也是筆者的參觀重要旅行目的之一，但是筆者雖然去福岡市博物館看見了真正的金印，卻絲毫不知道這位於博多車站附近的巨型金印的戶外展示裝置。

 

那怕筆者住的飯店就在該金印走路不到十分鐘，且幾乎每天走去博多車站都會經過那大馬路，卻只因為走的是金印所在的大馬路的對向，因此該年的福岡之旅完全與之擦身而過。

 

Kiri San的這本新書《在水一方：在日本尋找中國歷史》，也讓我重新認識了解了這段志賀島金印的歷史，更也才發現，原來自己有在燈下黑了(茶~)。

 

不過有了Kiri San師傅的新書指導，筆者也彷彿閱讀吃下了日本歷史文化以及旅遊的大補帖，這次，預計在下月三月前往福岡參觀的旅遊行程中，筆者也想必不會再錯過這個就在筆者身邊，每天經過卻與之擦身而過的巨型金印。

 

最後，在附上同書的附錄，給對這本介紹者中日文化歷史交流羈絆的圖書感興趣的朋友作參考。

 

 

目錄

序  丁新豹
推薦文 宮寺理美
自序 在日本找尋中國歷史軌跡
中日文化地圖

第一章 傳說東渡
一、百草藥神 | 藥神神農氏 默默鎮守大阪市金融市中心
二、天命最高 | 先秦百家爭鳴鄒衍 Ｘ 京都陰陽師安倍晴明
三、妖氣襲來 | 遊栃木縣那須町 遇商朝紂王寵姫妲己
四、避秦求生 | 徐福避秦飄流日本終章 和歌山縣新宮市篇
五、比翼連理 | 山口縣貴妃墓 楊貴妃逃亡日本的傳說
六、西域取經 | 《西遊記》在日本 由唐僧到奈良的三藏法師

第二章 奈良古風
一、失蹤國書 | 小野妹子失國書 隋使裴世清訪奈良飛鳥宣諭
二、七海揚帆 | 公卿藤原清河客死中國 混血女兒喜娘東渡歸根
三、皓月懷鄉 | 日本才子高中科舉 躋身李白王維上流文化圈
四、我佛慈悲 | 唐高僧鑑真六次東渡 奈良建唐招提寺弘法
五、風雅作樂 | 平安時代貴族 重現王羲之的曲水之宴

第三章 中日友誼
一、金光閃閃 | 博多市中心 驚見漢光武帝下賜重量級金印
二、天下為公 | 關西海邊別墅移情閣 孫中山的十八次神戶旅程
三、長崎盟友 | 孫文摯友梅屋庄吉 推翻帝制建設民主共和
四、義薄雲天 | 熊本縣尋孫文畢生好友 宮崎滔天與他的傳奇家族
五、棄醫從文 | 國民作家魯迅 與仙台剪不斷的緣份

第四章 歷史回音
一、萬世師表 | 孔子《論語》與宋明理學 東渡扎根湯堂聖堂
二、海上貿易 | 博多港鴻臚館 從沉沒商船看中日貿易
三、岳陽樓記 | 隨明儒朱舜水遊東京庭園 讀〈遊後樂園賦〉憶范仲淹
四、反清復明 | 出發長崎縣千里濱 尋找鄭成功與他的日人母親
五、廉頗老矣 | 日外交官陸奧宗光 回憶錄記李鴻章馬關之行

參考資料