米津常春(1524~1612)
統:67 武:81 智:37 政:28
德川家臣。安祥城攻略戰俘虜織田軍城主織田信廣。之後擔任三河眾的先鋒,桶狹間之戰、三河一向一揆討伐及赤坂之戰皆奮勇作戰。位列德川十六神將之1人。
延伸閱讀:
日本戰國的“King Maker”?「東海道英雄」今川義元的悲劇
https://sengokujapan.blogspot.com/2018/05/king-maker.html
三河一向一揆
這裡是前身戰國史專欄X戦国史コラム的日本史專欄,是《日本戰國織豐時代史》與《明智光秀與本能寺之變》的作者.胡煒權,與他的「日本史專欄」團隊的官方部落格,為所有對日本戰國史與日本史有興趣的華語圈朋友講解戰國和日本史的人和事。
米津常春(1524~1612)
統:67 武:81 智:37 政:28
德川家臣。安祥城攻略戰俘虜織田軍城主織田信廣。之後擔任三河眾的先鋒,桶狹間之戰、三河一向一揆討伐及赤坂之戰皆奮勇作戰。位列德川十六神將之1人。
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三河一向一揆
《#鬼滅之刃》裡提到的藍色彼岸花是不存在的,常見的是紅色,還有黃色、白色和橘色。
而彼岸花(別名:石蒜、曼珠沙華,學名:Lycoris radiata)在日本現在是十分普遍的花種,遍布日本全國各地,但實際上是從中國傳入的外來種,一般認為是在室町時代通過貿易來到日本,到了江戶時代才「遍地開花」。
淺井道忠(1531~1589)
統:61 武:53 智:73 政:81
德川家臣。桶狹間之戰時將今川義元戰死的消息告知松平元信(德川家康)。並擔任前往岡崎城的路途響導及警備工作。與小栗吉忠及兒子道多一同擔任三遠奉行。
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日本戰國的“King Maker”?「東海道英雄」今川義元的悲劇
淺井道多(1553~1634)
統:54 武:52 智:74 政:83
德川家臣,道忠之子。長篠之戰參戰。與小栗吉忠及父親道忠一同擔任三遠奉行,主家移封關東後成為德川直轄領代官。日後效命德川忠長,擔任田中城番。
植村家存(1541~1577)
統:71 武:78 智:79 政:83
德川家臣。清州同盟時為織田信長讚譽如「西漢之樊噲」。後成為家老並替織田氏與上杉氏結盟奔走。是武田信玄與上杉謙信共同認可的「世間豪雄」。
柴田康忠(1538~1593)
統:70 武:82 智:64 政:65
德川家臣。三河一向一揆鎮壓戰時以其得意的弓箭而活躍,並擔任先鋒於各地作戰,立下許多英勇戰功。甲州征伐後成為信濃政務、司法的裁判官而滯留高島城。
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三河一向一揆
文責:松
三大教憲(飛驒護國神社藏) |
明治政府成立初期,曾出現「大教宣布運動」。那是官方推行的運動,旨在建立一個跨宗教跨派別的意識實體,藉著向全國人民傳道,把國民凝聚在國家體制內。
那時候尚未有「神道」這個詞語,自然也沒有「國家神道」的概念,雖然有數以萬計的大小神社分布全國,但東西南北民情迴異,各地祭祀的對象和儀禮也是各適其式,莫衷一是。沒有人說得出神道是什麼,就算是在神社工作的神職人員自己也不知道,百姓只管如常舉行春秋二祭,祭拜祖先神,偶爾會來一趟遠行,參拜伊勢神宮,但除此之外,民眾不曉得在日常祭拜之上還有什麼教條理論,能使它昇華為「神道」。
神道是否能稱得上宗教,從明治時代起便是各家爭論的題目。要說它是宗教,它雖有信仰的對象,卻沒有道德教條,內容十分空洞。在江戶時代神社依附於佛教,並沒有哲學上的發展,而佛教到了江戶時代中晚期亦見腐朽,僅剩餘社會功能;新政府想要凝聚人心,把全國人民置於天皇(政府)的管治下,竟想到利用空洞且雜亂無章的「神道」作為精神上的武器,而填補神道空泛內容的角色,便是江戶中期崛起的國學,特別是流行於幕末、信奉復古神道的平田派國學,它肩負著宣揚國家神道的角色。自明治政府成立伊始,神道和國學的界線逐漸模糊,大可以「國家神道」混合稱呼。
松平清宗(1538~1605)
統:70 武:71 智:54 政:39
德川家臣,清善之子。上之鄉城、吉田城等攻略戰活躍,亦參與遠江攻略及姊川之戰。長篠之戰為酒井忠次奇襲隊一員,小田原征伐亦參陣,戰後領有武藏一萬石。
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司馬遼太郎吐糟織田信長?—網路傳說「尾張兵弱」大檢證
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長篠之戰的真相—日本戰國史著名之戰大揭秘
松平清善(1505~1587)
統:70 武:71 智:54 政:39
德川家臣。親善之子,竹谷松平氏當主。今川義元戰死後追隨德川家康而脫離今川氏統治。守備丸子城,並領軍攻陷今川軍的上之鄉城,後成為遠江宇津山城番。
松平康忠(1546~1618)
統:65 武:70 智:67 政:65
德川家臣,家康表弟。姊川之戰及長篠之戰屬酒井忠次隊,信康事件遭連坐而被下令謹慎。後歸參德川氏。於家康的伊賀穿越及小牧‧長久手之戰中活躍。
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長篠之戰的真相—日本戰國史著名之戰大揭秘
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松平信康之死與織田信長、德川家康
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原來關原11 德川家康的關原之戰上 中文字幕版本
內線vs外線-互為表裡的沼尻之戰與小牧‧長久手之戰(上)
松平家忠(1555~1600)
統:62 武:71 智:62 政:63
德川家臣,松平伊忠之子。與父親一同參加長篠之戰。因父親於長篠之戰戰死而繼承家督。擅長城池的修築及修繕。伏見城之戰守城對抗西軍,力戰至死。
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「鞠躬盡瘁死而後已」—忠義不輸石田三成的三河武士
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松平家忠日記
松平伊忠(1537~1575)
統:78 武:82 智:49 政:49
德川家譜代,深溝松平家第三代當主。為長澤城攻防戰擊退武田軍並幾乎參與主家多數重大戰役的功臣。長篠之戰雖擊殺敵將武田信實,但於此戰戰死。
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本多正重(1545~1617)
統:80 武:97 智:76 政:50
德川家臣,與兄長‧正信響應三河一向一揆暴動。在歸參德川家後立下許多戰功,織田信長評價其為「海道第一勇士」。後相繼侍奉他家,回歸德川氏後成為大名。
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三河一向一揆
文責:小編 陳家倫
相責: 小編 陳家倫
第四次川中島之戰後數年,一個大事件改變上田長尾氏、上杉輝(政)虎一族的事件突然發生。即永祿七年(1564年)七月五日,上杉輝(政)虎重臣,琵琶島城主‧宇佐美定滿在上田庄坂戶城周遭的野尻池接受長尾政景邀請遊湖乘舟時,兩人同時落水溺斃令整個上田眾與上杉家都震驚的野尻湖遊湖事件[1]。長尾政景享年三十八。
長尾政景 我們懷念他 |
本多忠真(1531~1573)
統:69 武:81 智:67 政:57
德川家臣,本多忠勝叔父。槍術名人,兄長‧忠高戰死後教育年幼的侄子忠勝成人,在忠勝初陣面臨危機時相救,三方原之戰為掩護忠勝撤退而擔任其影武者戰死。
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德川家康明知故犯?--解讀三方原之戰
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德川四天王-「戰國最強」本多忠勝傳
本多忠俊(1520~1564)
統:66 武:65 智:64 政:54
今川家臣,參與雨生之戰,後於德川家康獨立之時追隨家康,而成為伊奈城主。參與三河一向一揆鎮壓戰,後負責防備今川軍進攻,並修築要害以防備敵軍。
本多廣孝(1528~1597)
統:82 武:84 智:68 政:47
德川家臣。田原城主。安祥城之戰俘虜敵將織田信廣,今川義元死後追隨德川家康對抗吉良氏、武田氏等敵人,三方原之戰殿後抗敵,長篠之戰為酒井別動隊一員。
朝倉宣正(1573~1637)
統:69 武:71 智:56 政:62
德川家臣,在重之子。身為德川秀忠家臣,而在上田城之戰立功。位列上田七本槍之1人。後被任命為德川忠長的附家老。德川忠長遭改易時,遭到牽連而遭改易。
文責:小編 陳家倫
相責:站長、小編 陳家倫
生不同生;死必同死! |
去到日本,戰國同好們可能也會去各個戰國武士及大名的墓所,緬懷這些曾經活躍於戰國亂世的武士。
然而當同好們前往各個大名的墓所時,有時候也會發現一些大名的墓旁,還有一些年代久遠的小墓碑圍繞在大名墓所旁,眼尖的朋友便可能發現這些墓似乎也是武士的墓碑。
其實這類圍繞在大名墓所四周的武士之墓,也有部分可能是在大名死後追隨大名而去,進行殉死的家臣。
如最上義光、伊達政宗及伊達輝宗死後,都有家臣隨他們而去,進行殉死。
值得注意的是,這些家臣殉死並非是被迫或是他人逼死下而被迫自裁,反而多半是出於自願的因素,因為感恩大名對自身的提攜之恩,而決定一同離去。
戶田忠次(1531~1597)
統:74 武:69 智:49 政:32
三河國眾。雖然響應三河一向一揆,但不久便轉向效忠德川家康,鎮壓一向一揆。日後於各地作戰立功,遠征朝鮮時儘管年事已高,但仍堅持從軍而獲得秀吉讚許。
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三河一向一揆
成瀨正一(1538~1620)
統:71 武:62 智:77 政:85
德川家臣,曾歷仕於武田、北條。長篠之戰負責情蒐任務而活躍,亦參與德川家許多重要合戰。武田家滅亡時收留武田遺臣,受家康命令,將家中軍法改為甲州流。
他是松平氏家臣,但是出奔過前往武田家,也在第四次川中島之戰參戰過,後來是因為要繼承家族的家督之位才回到德川家。然後因為他在武田家待過,所以熟悉武田家情況及軍情,因此他在長篠之戰就專門當”人肉維基”,利用自己所知的情報,告知織德軍,武田軍中何支馬印是何人的部隊的情報工作。
甲州征伐後爆發武田狩,成瀨正一也是主張收留善待武田遺臣的。
至於家康後來之所以命令成瀨正一將家中軍法改為甲州流的原因,在於先前發生石川數正出奔豐臣氏的事件,由於石川數正是德川家中的重要家臣,因此熟悉許多德川家中軍情,因此家康才以此為契機,加上之前的天正壬午之亂佔領甲斐國等武田舊領的基礎下,將家中軍法及軍制改為甲州武田流。
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人物簡傳 成瀨正一簡傳(1538~1620)
德川忠長(1606~1633)
統:44 武:60 智:55 政:65
德川秀忠三子。才貌兼具,與三代將軍‧德川家光爭奪過將軍之位,但為祖父‧家康所阻礙。時人稱其為駿河大納言,但為幕府所疏遠,於改易的路途中自殺。
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大奧秘話!德川家光生母之謎!
小栗忠政(1555~1616)
統:70 武:85 智:26 政:9
德川家臣,吉忠之子。家康的小姓中最擅於取得一番槍之軍功的小姓,通稱為又市,並曾被賜名「又一」。但因其莽撞魯莽之性格,最後被送往大須賀康高帳下。
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每朝豆知識:戰場一番槍
文責:小編 陳家倫
《義經傳說與為朝傳說-日本史的北與南-》 |
「死亡……只是傳說的開始!」
若說起源平時代的武將,相信不少人第一個浮現的人物,便會是武名享譽日本,甚至「走出世界」的源義經,加上拜今年大河劇《鎌倉殿的13人》在串流平台播出,因此包含台灣的朋友在內,也有更多機會認識這個時代或是源義經這號人物。
源義經 |
源義經做為號稱日本三大悲劇人物之一的武士,最終在兄長源賴朝不斷施加壓力下,為平泉藤原氏當主藤原泰衡所敗,而戰死於平泉衣川館。
衣川館 |
然而這源義經的傳說並未因其死亡結束,反而這只是源義經的旅程的另一個開始。
在源義經死後,如同本站曾經介紹的,源義經走出了日本,往北而行來到了蝦夷地,成為當地原住民阿伊努人的神,甚至走出列島,西行前往大陸,搖身一變成為了滿清帝國之組,乃至世界的征服者成吉思汗。
北海道 平取町 祭祀源義經的義經神社 圖取自義經神社官網 |
另一方面,號稱河內源氏中的強悍武士,當代及後世日本皆認可的無雙強弓的源為朝儘管年少時做惡多端,保元之亂與父親源為義一同站隊「站錯邊」,做為「反賊」的政治犯遭流放到伊豆國的伊豆大島,最終也因其「仍不安份」而遭伊豆望族工藤茂光討伐,並帶往京師梟首,一生可以說是脫離不了「地方惡霸」及「朝廷反賊」的標籤。
朝廷反賊 強弓的鎮西八郎 源為朝 |
然而與他的侄子源義經相同,八叔為朝死後,也開始了另一個傳說,與源義經流傳不死而北遁傳說類同,源為朝死後,也流傳者其未死而南渡鬼島的傳說,而鬼島更隨者時間演變出現變化,讓源為朝依循鬼島傳說陸續踏上八丈島、奄美大島乃至沖繩縣,並成為一度讓日本人深信不疑的琉球王朝之祖-舜天(尊敦)之父的傳說。
傳說中的 源為朝之子及 琉球王朝之祖-舜天(尊敦) |
兩位流者皇室之血的「源氏貴種」,儘管生前經歷迴異,但都在三十多歲的壯年之時死於非命,且更在日本的國境之南及國境之北留下許多各式各樣的傳說。
而被這樣傳說所著迷,並打算抽絲剝繭的,便是這本《義經傳說與為朝傳說-日本史的北與南-》的作者原田信男教授。
小栗吉忠(1527~1590)
統:75 武:76 智:77 政:80
德川家臣。初為松平廣忠的小姓。至家康時代率領小栗黨以長槍為武器立下許多軍功。日後成為三遠奉行,於檢地、整備街道及管理寺社等內政事務上活躍。
天野康景(1537~1613)
統:70 武:52 智:76 政:80
德川家臣。三河三奉行之1人。其慎重性格被人譽為「公正中立的天野」。率領甲賀忍者眾並任職江戶町奉行。替興國寺藩的農政及治水工程付出心力。
大須賀康高(1527~1589)
統:83 武:76 智:63 政:69
德川家臣,起先侍奉酒井忠尚,後奉公德川家康。於各場戰役中常擔任先鋒。本能寺之變後的甲斐平定亦率先進入甲斐國,安撫甲斐軍民歸順德川氏。
內藤正成(1528~1602)
統:59 武:94 智:47 政:38
德川家臣。15歲時即以其強弓擊退過織田信秀的攻勢。以後在三河一向一揆、三方原之戰及高天神城之戰皆曾以弓矢立下戰功。為弓箭名人,被譽為「黃忠再世」。
文責:松
中井弘是薩摩藩士橫山休左衛門的長子,幕末時期脫藩前往京都,投身攘夷運動。第二次長州征伐戰爭當年(1866年)的十一月,中井弘秘密前往英國留學,半年後回國,新政府成立後出任「外國事務各國公使應接掛」一職,稍後英國公使巴夏禮拜見明治天皇時受到浪人襲擊,負責保護公使一行的中井弘與施襲者之一朱雀操交手,因而被攘夷派視同背叛,揚言要殺害他為同伴報仇,事後中井弘大量購入著名尊王家高山彥九郎所題詩的扇子,以示自己尊王心意,才避過一劫。
某一天,中井弘到料亭,遇到他一生所鍾愛的女人——雪葉。
新田雪葉(井上武子) |
雪葉是幕府旗本新田俊純(南北朝名將新田義貞後人)的女兒,因家道中落而被迫淪為藝妓,她貌美且有氣質高雅,面對客人從不獻媚,因而受到許多達官貴人追求,中井弘即是其中一人。中井弘對雪葉一見鍾情,想辦法接近她,中井弘便對料亭女將說,自己不慎掉到河裡,詐稱染上感冒,請雪葉帶些藥過來房間,為求逼真,中井弘真的跳進河裡,結果真的染上感冒;雪葉不知有詐,卻被中井弘的追求所感動,於是答應與中井弘結婚。
可是沒多久,中井弘因事被召回薩摩,他大概以為是薩摩藩要追究他當年脫藩之罪,自知這次回去應該沒法再回來,他捨不得雪葉,卻又不便帶她同行,唯有寫下離婚書,把她送到她藝妓時代的好友綾子家中暫居,並請綾子替雪葉再覓良緣。綾子也是旗本的女兒,同樣因為家道中落淪為藝妓,與雪葉結識,那時候已嫁給佐賀藩大隈重信為繼室。為著這份因緣,雪葉從此便寄居在大隈家中。
有一天,井上馨造訪大隈重信宅,看到雪葉,為之心動不已。那時候井上馨仍是單身(本有一妻,在幕末時離異),大隈重信和綾子夫婦便居中撮合,讓寄居在家中的雪葉嫁給井上馨,雙方訂在大隈宅舉行結婚儀式。
婚宴當天,眾多達官貴人雲集大隈宅,好不熱鬧,但這時候中井弘竟然出現了,原來他回到薩摩之後,不但沒有被追究罪責,還拜託桐野利秋,謀得陸軍下士官的職位,當時桐野利秋正要率步兵四大隊上京,中井弘便隨行。中井弘突然出現讓眾多賓客措手不及,伊藤博文和山縣有朋生怕中井弘鬧場,連忙把中井弘拉到一旁安撫他,才把狀況平息下來。
這位嫁給井上馨的雪葉從此改名為武子,為了協助丈夫的外交事業,她積極學習英文和西方社交禮儀,更陪同丈夫到外國考察。後來在鹿嗚館外交時代,井上武子主持舞蹈會、義賣會等活動,憑著長袖善舞的交際手腕,獲得高度評價,被譽為社交界之花。
不過中井弘與新田雪葉結婚之說,有說是後人虛構的,因為這段婚姻關係並沒有文獻記載,但大隈重信晚年的回顧錄《大隈侯昔日譚》卻有中井弘出現在井上馨婚禮這一幕,到底中井弘與雪葉之緣是真是假,還有待考古查證。
本文首發於
日本史研究札記
維新人物秘話(二)中井弘與新田雪葉
https://nihonshi.blogspot.com/2021/08/blog-post.html
幕末研究所:
【維新人物秘話(二)中井弘與新田雪葉 】
https://www.facebook.com/jpmodernhistory/posts/177494374453356
內藤家長(1546~1600)
統:72 武:85 智:46 政:42
德川家臣,被譽為「無雙之弓手」。三河一向一揆時與父親訣別,歸屬家康軍下。立過許多戰功。關原之戰前夕與鳥居元忠等人留守伏見城,頑強抵抗西軍而戰死。
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「鞠躬盡瘁死而後已」—忠義不輸石田三成的三河武士
久松俊勝(1526~1587)
統:69 武:65 智:54 政:63
尾張國眾,坂部城主。迎娶德川家康之母親傳通院而成為家康義父。今川義元死後參與攻略上之鄉城。晚年為一向宗寺院回歸三河而努力,子孫被准許使用松平姓。
文責:小編 陳家倫
那些年我被日本那檔事-南方篇(貳章-壹)
江湖傳說被琉球之祖的源氏貴公子 源為朝(大河劇《平清盛》橋本哲飾演) |
我們曾經介紹過號稱日本三大悲劇人物之一的源義經,在其死後的第二春,談及他如何成為北方民族阿伊努人之神明,甚至是走出日本列島,成為滿蒙之祖的傳說。
也提及了源義經死後形象的轉變,與當時日本國內政治及對外關係的關聯性。
另一方面,與源義經的北國傳奇相似,「源氏貴種」的傳奇也出現在南島的琉球國,而這個琉球國的「源氏貴種」傳說便是源義經的八叔,號稱強弓的猛將鎮西八郎為朝渡琉,並成為琉球中山國之祖舜天(尊敦)之父的傳說。
傳說中的琉球之祖 舜天(尊敦) |
有趣的是這樣的傳說在日本於第二次世界大戰戰敗前,為日本人深信不疑,不管是日本本土,或是琉球王國所在地的沖繩縣,都相信者源為朝為琉球國之祖舜天之父的傳說,甚至連從事學術研究的歷史學者也深信不疑此為「歷史事實」。
相對來說,源義經的北方阿伊努神、及成為滿清帝國祖先乃至化身為成吉思汗,雖然伴隨者日本軍國主義及對海外侵略而在民間及政治操作上有一定的「日本市場」,但是當時日本學術界的歷史研究上並「不把上述諸說當作一回事」。
死後形象變變變的 源義經 |
為何今日日本國境之南及國境之北都會出現「源氏貴種」傳說,而鎮西八郎源為朝的舜天傳說相比源義經傳奇為何又相對成功,甚至連歷史學者也相信「這就是歷史事實」呢?
因此趁者這機會我們就來談談源為朝這位曾經在九州作惡多端的不良少年轉變為琉球國之祖的傳說吧。
但首先我們先來談談源為朝究竟何許人也?
三宅康貞(1544~1615)
統:68 武:71 智:58 政:23
德川家臣,鳥居元忠外甥,惣右衛門。參與姊川之戰、長篠之戰及武田征伐等戰事,常擔任鳥居元忠副將,天正壬午之亂守備甲斐,家康移封關東後領知行五千石。
金子泰清(1518~1592)
統:61 武:43 智:86 政:75
沼田家臣,上野國眾。妹為沼田顯泰的側室。利用權謀使主家出現內亂,後相繼成為北條及真田氏家臣,聽從真田昌幸之計謀殺害外甥‧沼田景義。
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日本戰國古城巡遊:沼田城
橫谷幸重(1549~1633)
統:62 武:74 智:79 政:30
真田家臣,左近。上田及沼田一帶的土豪。侍奉真田家之後和出浦盛清一同成為真田忍軍首領。凡昌幸參戰的戰爭皆率忍軍輔佐昌幸,關原之戰後輔佐真田信幸。
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假像退散!戰國忍者的真面目
高坂昌澄(1551~1575)
統:66 武:65 智:60 政:52
武田家臣,昌信長子。三河遠征時,代替為牽制上杉氏而不能出陣的父親參加三河攻略,包圍長篠城,但遭到織田及德川的軍隊奇襲,雖抵抗,但仍戰死。
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長篠之戰的真相—日本戰國史著名之戰大揭秘
文責:小編 森長定
相責:小編 森長定
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駿府城內巽櫓,在櫻花樹的配襯下份外美觀。 |
來到靜岡,說到相關史蹟,則不得不提當地名勝:百大名城之一駿府城。現址改名為「駿府城公園」,從JR靜岡站北口步行十分鐘抵達。
駿府城別稱府中城及靜岡城。德川家康於1589年興建完工。江戶時代駿府城是駿府藩的首府,1601年內藤正成獲封駿府建立駿府藩。1607年隱居的家康遷入駿府城並改修,建成6層7階的獨立式層塔型天守,惜同年末因本丸大火而焚毀。直至家康逝世前,駿府可說是與江戶媲美的政治經濟重鎮。
1609年,家康名義上將駿府城讓予其十子德川賴宣,而賴宣在家康死後的1619年轉封至和歌山(紀州藩)。駿府藩由二代將軍德川秀忠三子德川忠長接任城主,惟1631年因忠長對兄長三代將軍德川家光不敬而遭除封。此後直至德川幕府滅亡為止,駿府城由將軍直轄不設城主,並由幕臣成為駿府城代,駿府城長達二百多年處於無城主的狀態。
駿府城經歷1854年安政地震後,許多設施均遭受破壞。踏入明治時期,駿府城與許多城池命運一樣遭到進一步的破壞。1896年駿府城作為步兵34連(靜岡連隊)的駐守地,三重堀的三分之一外堀及內堀(本丸堀)遭填平及城郭設施則被拆毀。
二次大戰後,駿府城在1949年作為公園重新對外開放,城內部分設施如巽櫓、東御門、坤櫓等逐步重修完成,惟天守及御殿重建還未有定案。現今駿府城舊三丸一帶變成官廳及學校等公共設施場所,至於中堀內側的舊二丸及本丸,則改修成現今的「駿府城公園」。公園內仍有不少現存及復修的遺跡。
高坂昌元(1553~1582)
統:60 武:53 智:75 政:60
武田家臣,昌信次子。父親死後繼承海津城代職,並修築沼津城加強防備,武田滅亡後臣屬森長可,信濃一揆時背叛森長可,後投降上杉,但因私通北條而遭誅殺。
駒井政直(1542~1595)
統:73 武:60 智:78 政:77
武田家臣,又名昌直、孫三郎,右京亮,高白齋政武之子。做為譜代家老眾及侍大將而率105騎,擔任深澤城代。在政治及外交方面活躍,武田家滅亡後侍奉德川氏。