火國堅城-震後十年熊本城遊記(伍) 加藤神社
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| 加藤神社 本殿 位於熊本城內的加藤神社，也是祭祀熊本城主加藤清正的神社 |
玖~神社與天守
之後筆者便打算進行下一個行程，前往二之丸廣場及加藤神社。
原本從宇土櫓可以從城內快速前往加藤神社，但因為宇土櫓修復工程導致城內封路，因此筆者只能繞路先走原本的南口參觀路線，先回到熊本城天守廣場，之後走特別參觀通道下城，回到行幸坂。
之後我們要走去二之丸廣場，不過我們這邊就先稍待後面章節再來介紹前往熊本城的加藤神社需要經過的二之丸及西出丸，而是先來介紹熊本城內祭祀熊本城主之神社-加藤神社。
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| 加藤神社的大鳥居 |
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
東海道雄主戰死之地——於桶狹間憶今川義元
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| 名古屋市綠區的「桶狹間古戰場公園」的織田信長及今川義元像 |
永祿三年五月十九日(1560年6月12日)，這一天率領大軍西行的今川義元，在尾張國知多郡桶狹間，即今日的愛知縣境內(名古屋市綠區/愛知縣豐明市)遭到尾張的織田信長領軍突襲，儘管今川義元與其親兵奮勇抗敵，但最終仍不敵織田軍，東海道一代雄主自此殞落。
也以此為契機，織田信長開始雄飛最終成為天下人，德川家康則以此戰為契機，擺脫今川家的控制，而走向獨立之路，最終成為一代幕府將軍，開創統治日本兩百餘年的武家政權江戶幕府。
一代雄主之死，一場不期而遇的惡戰，卻改變了往後數十年，甚至牽動其後數百年日本政治秩序的走向。，若說桶狹間之戰在日本歷史毫無意義，這絕對是句妄言。
實際上透過教科書乃至影視娛樂及小說等方式，織田信長與桶狹間之戰可以說是人們，尤其是日本人們熟悉的一場改變歷史的戰役。
即使是現在的娛樂遊戲產業，如果談及織田信長之崛起，今川義元及桶狹間之戰往往也是「魔王」信長所面對的第一個強敵。
然而織田信長雄飛的同時，一代英主今川義元也就此殞落，殞落的不只是其身，其名也在數百年後逐漸汙名化，甚至成為在影劇中，幾乎是等著讓織田信長收拾，以及德川家康準備獨立的「有必要登場」但又「可有可無」的路人。
靜岡縣曾有以今川義元為原型的吉祥物「今川桑」(今川さん)，其首次登場之時，眼角總是帶有眼淚，象徵著哭訴我這麼多年為何被黑的的這麼慘的委屈，直到一日，今川桑終於向世人宣布「自己不再哭泣」，而改以不再哭泣的形象迎接眾人。
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| 靜岡非官方吉祥物 今川桑(今川さん) |
近年來，今川義元的大眾形象也逐漸擺脫所謂「愚笨」、「癡肥」乃至「公卿化」的形象，透過漫畫家宮下英樹筆下的漫畫之筆，以及光榮特庫摩之信長之野望等戰國遊戲中，今川義元形象的改變，也說明著今川義元形象在這些年所出現的轉變。
為何一位東海道雄主，形象會在四百年內有如此鉅變，想者這個問題，筆者也來到愛知縣名古屋市，並坐上電車，準備朝傳說中的今川義元戰死之地，桶狹間古戰場挺進。
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
於德川遇見豐臣-德川美術館
NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展 參觀心得
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| NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展 名古屋場 |
前陣子 筆者前往了名古屋及三重縣進行了為期五天的小旅行。
當中這五天主要的旅程，便是以名古屋為中心，尋找豐臣兄弟以及今川義元的足跡，以及前往三重縣，參觀位於松坂市及津市交界的松浦武四郎紀念館及松浦武四郎誕生地。
此外就是參觀據傳日本人一生必須要前去參拜一次的伊勢神宮。
也因為如此，筆者也參觀了位於德川美術館的豐臣兄弟展，甚至筆者有時還跟朋友開玩笑說，這次之所以最終選擇了前往名古屋，其中一個主要因素，便是打算趁檔期配合，參觀德川美術館的豐臣兄弟展。
如大家所熟知，今年的NHK大河劇，是以豐臣秀吉之弟豐臣秀長為男主角，描繪豐臣秀吉、秀長兄弟發跡的大河劇。
也因為這樣，今年與豐臣兄弟有淵源的地方，都會舉辦不少活動，或是展覽來吸引觀光，作為豐臣兄弟出生地的名古屋市自然也不例外，除了兩兄弟的出生地，名古屋市中村公園，有新建的豐臣兄弟NHK大河劇館將配合戲劇播出，於2026年演出之外，其中一個值得喜歡歷史的朋友參觀的便是極具歷史分量的，集結大量與豐臣秀吉、豐臣秀長為中心，又或者他們的家臣的歷史文物進行展示的NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展。
本展從4月18日(六)開始，預計為期半年，分三場地巡迴展出，此三場地分別是與豐臣兄弟有淵源的名古屋場、大坂場及人口眾多，東國中心的東京場三場，預計為期半年，每場約展1-2個月左右的展期。
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| NHK大河劇特別展-豐臣兄弟展 名古屋場 大阪場 及東京場介紹 |
當中名古屋場做為豐臣兄弟的家鄉，因此打頭陣於4月18日~6月14日(日)展出，而展場則是名古屋市內的大型美術館-德川美術館。
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| 德川美術館 主建築及入口 |
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
故宮南院特展-「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」參觀心得
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| 國立故宮博物院南部院區特展-「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」 |
筆者於3月10日來到了嘉義的國立故宮博物院南部院區，參觀特展-「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」
同展以1368年明帝國建國為始，直到1895年甲午戰爭為止，試圖還原五百年間，東亞以中國為中心的國際秩序以及地緣政治。
同展透過以中華為中心的外交機制，介紹以職貢（朝貢）及冊封朝貢體制的東亞政治與國與國外交關係是如何建立，以及如何走向終結。
本展除了可以見到多樣中華民國的國寶文物之外，還與大量外館借展文物，包含大英博物館、日本九州國立博物館、以及韓國仁川廣域市立博物館與高麗大學博物館在內的多個外國博物館之文物，以及中華民國外交部等機關單位在內，透過故宮典藏以及各單位借展文物，將可以重新了解14-19世紀，以中日韓琉等東亞四國的漢字文化圈為重心的地緣政治。
文責:站長
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| 織田信長、淺井長政與阿市的三角關係 (圖為AI生成) |
近江國北部小谷城主-淺井長政讓日本戰國迷有印象，幾乎跟他作為領主的表現無關，只因他娶了織田家的女子為妻，以及背叛了信長而已。其他部分只有研究戰國史的學者才會在意（不服來辯www）
那麼，說到他娶了織田家之女，即大家熟悉的「阿市」，這裡也說明一下：
一、「阿市」之名（漢字「市」）是江戶時代才定，史料上大多只寫「いち」；
二、「阿市」是不是信長親妹？有兩派說法：一是親妹無誤，一是族妹（或者是堂妹）。
關於二，雖然江戶時代大部分織田氏各家系圖有提及阿市的，都幾乎異口同聲說她是信長之妹，但系圖都是後世之作，不太可靠，且不能排除他們因為阿市生了將軍德川秀忠之妻、德川家光之母-阿江。如果說他們不知道，或者說阿市是一族宗女而已，似乎有點不給德川家面子（另一方面，德川家的家系也沒有明說阿江之母（阿市）出自，反而只說阿江是淺井長政之女）。
至於同時代的史料，也的確有他家大名的資料說阿市是信長之妹，但也要考慮到當時也很流行將族子族女當成自己的兄弟姊妹和子女、孫子女來跟外其他家聯姻，在這場合而言，外人也大概不太知道這人與大名當家的真正血緣關係。所以，他們只知道織田家的官方說法。
而稱阿市是信長族妹（堂妹）的最大根據是阿市次女阿初（常高院、京極高次之妻）的侍女的回憶錄裡提到阿市是信長的「叔父子」（=堂妹）。當然，有歷史學家認為是侍女記錯和寫錯，不足為證。
但是，回想一下信長與淺井長政聯姻，既給了長政賜名「長」（長政的前名是「賢政」），表示了信長視長政為下屬、或地位低於自家的領主（當時而言的確如此）又送親妹給長政當妻子，這兩個操作有點不合邏輯，且後來長政反叛，信長對別人說長政是自己的「從屬」，且施於恩惠，完全沒當長政是親人，這些跡象似乎都間接反映信長與阿市的關係不像是親兄妹。
退一步而言，信長之父信秀子女眾多，出於不同妻室，所以也不排除阿市的確是信長的同父異母之妹。如是者，兩人關係不緊密也就比較好理解了。
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 參觀心得
2026年3月3日(二)-元宵節，同時也是日本傳統的上巳節(女兒節)，筆者參觀日本九州國立博物館的文化交流展的特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交。
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| 日本九州國立博物館 特別展示-豐臣秀吉與亞洲外交 (2026/1/27(二)-2026/3/8(日)) |
這集中於文化交流展第11展廳的展覽，以豐臣秀吉為中心，介紹他與亞洲諸國之間的外交往來，我們能看到許多保存不易，但至今留存的文書，又或者文物，這些文書與文物不單單只是一張白紙或一件衣服，他們背後象徵著國與國之間外交往來的痕跡，以及顯示國家之間冷熱關係的文物。
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| 日本九州國立博物館，為日本國立等級的國家博物館，其主要定位為亞洲為中心的國家博物館，與中華民國的國家博物館 故宮博物院南部院區的博物館定位類似 |
主角豐臣秀吉的畫像自不在話下，導覽一開始便展示佐賀縣名護屋城博物館所收藏的豐臣秀吉畫像。
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| 佐賀縣立名護屋博物館藏 豐臣秀吉像 |
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| 佐賀縣立名護屋博物館藏 豐臣秀吉像 近距離拍攝 |
此外也有同館收藏的名護屋城屏風圖，這些本來收藏在交通不便的名護屋城博物館，同好要參觀實屬不易，因此能夠在九州國立博物館參觀其實是件很幸福的事情。
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| 佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 |
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| 佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 中的名護屋城 |
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| 佐賀縣立名護屋博物館藏 肥前名護屋城屏風 畫中街景， 可以看到明朝使節正才上岸走在大街上準備登城面見太閤豐臣秀吉 |
過程中我們可以看到豐臣秀吉統一天下後諸國的反應，包含琉球在島津仲介下派出慶賀使祝福秀吉統一天下，以及朝鮮透過對馬宗氏送出國書祝賀。
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| 朝鮮國王恭賀豐臣秀吉統一天下的 賀電(慶賀國書)(有經過對馬宗氏串改部分內容) |
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| 朝鮮國王恭賀豐臣秀吉統一天下的 賀電(慶賀國書)(有經過對馬宗氏串改部分內容)近拍 |
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| 對馬宗氏為了偽造改造朝鮮國給予”日本國王”豐臣秀吉的賀電”國書”， 所使用的偽造的朝鮮國王用印-木印「為政以德」- 對馬宗氏雖然是日朝關係史及外交上不得不提的關鍵邊境地方勢力， 但也是歷史圈知名的詐欺(?)慣犯 |
乃至於之後豐臣秀吉侵略朝鮮時，島津要求琉球協助出兵供糧，我們能看到各國之間對國際局勢改變的外交敏感，也能看到明帝國的地方官員（福建）透過島津家企圖勸豐臣秀吉別執迷不悟遠征大陸自毀英名犯我中國。
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| 豐臣秀吉決定進攻朝鮮及大明後，要求琉球國提供軍糧助日本攻打朝鮮及大明的， 由島津義久寫給琉球的要求琉球出糧的要求信的草稿。(鹿兒島縣歷史美術中心黎明館藏) |
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| 近拍豐臣秀吉決定進攻朝鮮及大明後，要求琉球國提供軍糧助日本攻打朝鮮及大明的， 由島津義久寫給琉球的要求琉球出糧的要求信的草稿。(鹿兒島縣歷史美術中心黎明館藏) |
在展覽中，我們能看到從朝鮮、琉球、明帝國（中國）乃至安南與傳教士的政治勢力或統治者與秀吉外交往來。
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| 安南國(越南) 後黎朝的臣子副都堂福義侯阮景瑞 在光興十四年(1591年)寫給”日本國王”豐臣秀吉的書信 |
也能看到明帝國賜與豐臣秀吉、上杉景勝、前田玄以等豐臣家高幹明朝官服的服飾，以及賜予上述人日本國王、都督同知等封王及明朝武官職的文書。
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| 明朝皇帝給予日本國王豐臣秀吉的官方國書-明神宗勅諭 同文書現藏於日本國宮內省書陵部 |
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| 明朝皇帝給予豐臣政權的重臣及重要人物並次與官職的官方文書箚付， 圖為給予豐臣秀吉對朝鮮及明帝國外交交涉的外交僧景轍玄書的官方文書的明國箚付的抄寫本 |
我們透過文書的一筆一字，以及伴隨文書及外交而來的禮品（如官服），可以看見四百年前中日兩國元首及首腦層是如何進行外交及意識兩者之間的外交關係。
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| 展示明朝皇帝給予日本國王豐臣秀吉的官方國書-明神宗勅諭的傳抄本， 此為平戶藩主松浦氏所收藏製作的模造版本 |
此外我們也能看到戰爭期間朝鮮對日本人的拉攏，透過給予朝鮮官職及將軍位，籠絡“深明大義”的日本人“棄暗投明”。
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| 也展示朝鮮國在戰爭期間勸說日本武士”起義來歸”，並給予朝鮮官職之文書 |
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| 朝鮮國在萬曆二十二年(1592年)八月十九日，為籠絡日本武士萱島木兵衛並給予其折衝將軍行龍驤衛上護軍者的朝鮮武官職之官方委任書(告身) |
我們也能看到近鄰諸國是如何關注豐臣秀吉所發動的侵略朝鮮的戰爭，以及德川家康在秀吉逝世後企圖修補日朝關係的努力與成功。
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| 豐臣秀吉去世後，德川家康在關原之戰擊敗政敵成為天下人， 企圖修補因為戰爭而打壞的鄰國朝鮮之關係。 此為當時擔任幕府將軍的德川家康在慶長十年(1605年)五月二十三日， 在見過朝鮮的外交使僧惟政後，命令對馬藩主宗義智加強與朝鮮的和談外交談判的文書。 |
也能看到朝鮮官方鼓勵被日本軍俘虜到日本的朝鮮人“回歸祖國”的喊話。
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| 豐臣秀吉死後，德川家康崛起，日朝關係回溫， 德川家康為首的幕府不但歸還部分被日本俘虜的朝鮮戰俘回歸祖國朝鮮， 朝鮮也發文公告在日本國內的朝鮮同胞，戰爭已經結束，是時候回歸祖國朝鮮的懷抱。 |
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| 豐臣秀吉死後，德川家康崛起，日朝關係回溫， 德川家康為首的幕府不但歸還部分被日本俘虜的朝鮮戰俘回歸祖國朝鮮， 朝鮮也發文公告在日本國內的朝鮮同胞，戰爭已經結束，是時候回歸祖國朝鮮的懷抱。 |
以及18世紀的1710年，當時已經因為1609年薩琉戰爭，而成為兩屬於中日兩國的琉球國中山王尚益，書信與江戶的幕府將軍感謝其承認尚益繼任為中山王的感謝信。(現藏於東京國立博物館)。
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| 寶永七年(1710年)五月三日，當時已經因為1609年薩琉戰爭， 而成為兩屬於中日兩國的琉球國中山王尚益， 書信與江戶的幕府將軍感謝其承認尚益繼任為中山王的感謝信。(現藏於東京國立博物館) |
可以說是透過此展也能見證琉球與日本之間關係的變動，以及小國在大國的衝突之間，所扮演的腳色。
四百年前的以豐臣秀吉為中心的中朝日為核心所放射出去的東亞外交實相，透過文書及文物，不是活生生，而是簡直“赤裸裸”的出現在我們眼前。
讓我們了解四百年前，中日朝在內的東亞諸國是如何透過外交運作，決定彼此之間的關係，四百年後，東亞諸國間的外交折衝關係，仍值得我們深思及戒慎恐懼。
此外同展也有介紹說明看板向我們介紹要怎麼認識國書在內的外交文書的差異，那怕只是格式上的設定，都可能是有其外交上之意義。
展覽區間也設置了介紹這些說明的看板，將讓人覺得畏懼的繁文縟節等外交禮節簡單明瞭地向參觀者介紹。
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| 展覽區間也設置了介紹外交文書格式的圖文說明看板， 將讓人覺得畏懼的繁文縟節等外交禮節簡單明瞭地向參觀者介紹。 |
本特別展示非常值得一看，尤其你是對中日朝琉四國歷史，又或者東亞諸國的政治經濟文化及歷史感興趣的朋友，本展示絕對值得你一看。
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| 描繪18世紀的日本正德年間，朝鮮通信使來日期間的使節隊伍的朝鮮通信使繪圖 |
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| 展覽也展示江戶時代的朝鮮通信使， 朝鮮使節放置給予日本國王(大君)的德川將軍的國書的朝鮮國書箱 |
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| 朝鮮國王仁祖李倧於崇禎十六年(1643年)二月 祝賀鄰國日本 大君德川家光喜獲兒子(德川龜松?)的賀電國書 |
但或許也是因為太多精銳盡出的國寶及國家重要文化財展品，本展其實很多展示文物一反九州國立博物館文化交流展開放攝影及上傳社群網站的態度，是禁止拍攝，雖然覺得有點可惜，但是站在保護文化財的角度上，也是能理解。
但是你可以在九州國立博物館1樓的博物館商店購買這次特別展示的展覽手冊，同手冊全彩介紹此次特展的文物，也包含可能你因為展覽分前後期換展示文物而無法看到的文物，同圖錄不但附有文物全彩照片，更有詳細的文物說明的文字說明介紹。
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| 展覽 最後也放上豐臣秀吉與亞洲外交 展覽圖錄的試閱本，給你參考， 並提醒您 1樓的博物館商城有販賣同圖錄喔 |
筆者參觀完展覽後當然也在1樓的博物館商店入手同圖錄。
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| 二話不說馬上就去1樓博物館商店買 豐臣秀吉與亞洲外交 展覽圖錄 還意外發現另外一個驚喜 2021年米澤上杉神社稽照殿特別展示 「明国劄付 上杉景勝宛 一服 明冠服類」的展覽圖錄，二話不說買就對了。 |
上杉神社稽照殿特別展示「明国劄付 上杉景勝宛 一服 明冠服類」資訊介紹
https://sengoku.oki-tama.jp/?p=log&l=503000
此圖錄絕對值得參觀展覽後收藏，尤其本展不少文物是限期展示，不是整個展示期都會展覽的，因此透過展覽圖錄，筆者也得以看到許多因為錯過檔期而無法看到的同展的展示文物及專業的博物館的專文介紹。
九州國立博物館特集展示
豐臣秀吉與亞洲外交(豊臣秀吉とアジアの外交) 官網介紹:
https://www.kyuhaku.jp/exhibition/exhibition_pre199.html
最後，也奉上筆者參觀後所拍攝的部分可拍攝照片及上傳的特別展示文物給大家參考，思考四百年前與四百年後的中日朝與東亞局勢。
延伸閱讀:
筑紫瑰寶～九州國立博物館～鎮西二十載的日本國立博物館～
https://sengokujapan.blogspot.com/2025/09/blog-post_17.html
九州國立博物館 Google地圖資訊:
文責:站長
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| 2026年大河劇《豐臣兄弟》 |
繼續今年大河劇《#豐臣兄弟》的話題。
首先要跟各位說明一點：目前第五集為止（其實估計頭十集也是）的內容都屬於沒有史實證明的內容。也就是說，依真實史料的情況而言，目前為止的事態發展跟秀吉兄弟沒什麼關係。
之前說過，秀吉到一五六〇年代末才真正出現在歷史舞台上，而那時候信長已在攻打美濃國的最後階段，而秀吉在出現時也已經進入信長的權力中心，為其出力，地位已然不低。
換言之，到目前為止，我們歷史學者依然不知道秀吉是怎樣成為信長的手下且變成其得力之臣。大家常聽到秀吉與信長的相遇和相知（如秀吉給信長暖草鞋而得寵之類）幾乎都是來自江戶時代的故事書《繪本太閣記》作者·武內確齋的創作，以及他聽到的傳說而成，本無事實根據。
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| 2026年大河劇《豐臣兄弟》中木下藤吉郎(豐臣秀吉)替主公織田信長暖草鞋(?)橋段 |
當然，站在武內確齋的角度，為了故事的完整性和話題性，必須填充這空白，作為故事創作上無可厚非，但站在歷史學上則不能同事待之。
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| 大坂之陣頂上對決 德川家康、德川秀忠父子與天下諸大名VS茶茶、豐臣秀賴母子與大坂浪人 |
「填平之爭」
豐臣家及幕府在十二月二十日進行和議後，雙方開始進行準備撤兵的動作，除了幕府方留有不少士兵，從十二月底開始便在大坂城現場填平護城河等防禦工事。
德川家康在十二月二十四日跟豐臣家的兩重臣大野治長及織田有樂齋交代護城河填平及城樓拆除工程應如實進營後，便在十二月二十五日宣布凱旋回京，之後於隔年正月開始返回駿府。
而德川秀忠則稍晚離開大坂，為了監督大坂城的護城河的填平工程是否按照和議進行，直到慶長二十年(1615年)正月初才離開大坂。
對於這次的和議，其實無論是豐臣、幕府及諸大名都是引僅期盼的，當然也不乏認為和議僅是緩兵之計，目標是為了圖謀明年出兵再戰做準備。
據傳大坂的浪人眾後藤政親及真田信繁在和議成立後不久，便向大坂高層提案，應該趁此和議期間養精蓄銳重整旗鼓，待明年時機成熟時在襲擊大和國，甚至進軍名古屋。
文責:小編 陳家倫
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| 大坂之陣爆發沒錢沒實力的輸家及浪人湧入大坂。 各地有實力的大名則紛紛效命於幕府 |
「浪人齊聚」
大野治長及織田有樂齋兩位豐臣家的重臣聯手排擠甚至企圖暗殺豐臣家首席重臣片桐且元，所造成的效應便是東國的德川家康及幕府興師問罪。
最終在片桐且元出走的情況之下，一場寒冬初戰已不可免。
而在最後的兩章八章寒冬初戰以及九章堅城蒙塵兩章中，正是在說明德川家與豐臣家的決戰-大坂之陣(又可細分為大坂冬之陣及大坂夏之陣)。
事已成定局，儘管豐臣方的高層並未完全放棄跟德川家談判的可能性，但是也決定開始積極備戰。
因此大坂方開始從各地招募浪人，從京都在內各地而來的浪人數以萬計聚集在大坂城，有的更是攜家帶眷前來。
然而除了少數如真田信繁、後藤政親(後藤又兵衛)、長宗我部盛親以及明石掃部(全登)等知名武士之外，大多數來的浪人大都是沒錢、沒勢、沒地位，又或者沒工作的輸家及莽夫。有的也只是因為豐臣家大撒幣，為了錢財而來的僱傭兵。
這些浪人對於豐臣家來說，說難聽點，就是耗材，既不能信任他們的忠誠，又需要他們充當炮灰。
他們各自為了不同原因而來，多數是為了錢財而來的輸家及莽夫，也有少數是為了信仰，或是為了改變人生而來。
比如真田信繁或許就是想改變他可能要老死在九度山枯朽的一生。
(雖然信繁哥哥其實在九度山吃好穿好，不用工作還有哥哥信之給錢養他，自己還在九度山生了好幾個兒子跟女兒)
因此決定離開九度山來到大坂，而在之後守前線的出城真田丸，對於豐臣家高層的大野治長等人來說，派遣真田守真田丸，不過就是派遣一個沒有忠誠可言，無法信任的砲灰及僱傭兵，犧牲了，也沒甚麼好感到痛心的。
對真田來說，或許這次的戰鬥便是他改變自己無名，而求取名譽及光榮之死的一役，也因此兩方一拍即合。
一方求名及求死，一方則表示:「你才不是一無所有呢!你不是還有生命嗎?」
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| 對於浪人真田信繁來說 入大坂及守真田丸是追求名譽及求死的光榮戰鬥 對大坂高層來說 浪人不過是沒有忠誠可言，無法信任，戰死也不疼惜的砲灰 |
諷刺的是，這些看似地位不高，忠誠不被豐臣家高層信任的浪人及顧傭兵，日後也成為大坂之陣，豐臣家高層的隱患及累贅，以及騎虎難下的關鍵因素。
與因為大撒幣而來的浪人相比，有房有寶馬、有穩定收入及妻小要養，又或者有社經地位的人們的選擇呢?
很遺憾地，這些社會上的中堅份子紛紛選擇了站在幕府方。
在與幕府方決裂之後，豐臣家在慶長十九年(1614年)9月~10月陸續向日本的諸大名發起求援信，深信者只要自己登高一呼，就會豐家有難，八方來援，求援信近至四國的阿波蜂須賀家、中國廣島的福島正則、東北的伊達政宗，乃至西南的薩摩島津家。
面對豐家的英雄帖，福島正則感嘆此時已屬幕府一方，更勸秀賴與茶茶母子不要與幕府為敵，更感嘆如果執意要戰，就倚靠太閤殿下(豐臣秀吉)所留下的遺產大坂城來守城吧。伊達政宗捉拿豐臣的使者將之交給幕府發落。蜂須賀家政將豐臣的求援信轉給幕府證明忠誠，更調查領內家臣有無與豐臣勾結者，並將調查結果及名單呈交幕府，西南的島津家更曉以關原之戰德川家康饒恕自家，更在之後有恩於己(翻譯:琉球真香)，因此勢必此次將站在德川家。
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| 大坂之陣爆發沒錢沒實力的輸家及浪人湧入大坂。 各地有實力的大名則紛紛效命於幕府 |
對比之下，豐臣家雖留有大坂城及太閤遺留下來從天下收奪而來的財富，但是這些財富卻換不到諸大名的支援，更如前章所述，即使是所謂「豐臣世代」的加藤清正等，他們也早已凋零，新的世代則是與德川家同一陣線的「德川世代」，來到大坂城的只剩下生活失意，前途無望又或者沒錢沒地位的浪人、輸家及莽夫，為豐臣家的結局寫下一個不安的伏筆。
文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫
織田信長龍興之地-清洲城(清須城)
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| 清洲城 據傳織田信長於桶狹間之戰時從清洲城招集士兵出征， 並在熱田神宮進行祈願及等待士兵集結，現天守為1989年重建的復原天守 |
「故右府之舉兵，首據清洲平定國內，威聲始震；東伐西征，所向有功。
遂遷於美濃；徙於安土，其業始大；雄視天下，以立後來混一之基。
然則清洲之地比之蜀漢之襄陽，李唐之太原，誰謂不可也。」
清洲古城址公園
清洲城墟碑碑文 歌頌織田信長擁清洲而打下統一天下之基石
齋藤謙(齋藤拙堂)題文
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| 位於清洲古城址公園 清洲城墟碑碑文 |
2025年10月21日，這一天，筆者的濃尾行也到了尾聲，由於晚上要做班機從名古屋的中部機場返回台灣，因此筆者這天並沒有選擇前往太遠的地方，而是選擇位於名古屋附近的清洲城(清須城)，這座與織田信長有淵源的信長龍興之地。
清洲城，古稱清須(戰國時代到1610年為止的資料多稱清須，江戶時代以後多稱清洲，以下為方便統一，皆以清洲城稱之)最初是由尾張守護斯波氏所建的支城，其位於鐮倉街道(此處指今日的東海道)及伊勢街道兩條幹道的會合處，換言之就是今日東國的關東及靜岡等東海道地區運來物資的鐮倉街道，以及從今日三重縣的伊勢乃至京都關西與西國運來物資的伊勢街道，兩條東西主要幹道的交會處，因此可以說本身就具備交通要衝地位而深具發展潛力。
文明八年(1476年)隨者尾張守護斯波氏的守護所下津城(位於愛知縣稻澤市)毀於戰火，斯波氏乃將守護所及國府轉移至清洲，以後清洲直到慶長十五年(1610年)，德川家康下令公儀普請名古屋城將尾張國的政經中心轉移至名古屋城(名古屋市，古稱那古野城)為止，清洲城長達134年一直是尾張國的政治中心，不但是尾張守護斯波氏的守護所在地，更是尾張國的實力者下四郡守護清洲織田氏以及其支族的織田信長、織田信雄乃至豐臣秀次、福島正則及松平忠吉的居城。
當然如果談到清洲城大家第一個會想到的「お殿様」，多半都是織田信長，直至今日，在清洲城附近的清洲公園，也有紀念織田信長勇往直前，前往桶狹間迎戰強敵今川義元的銅像，紀念織田信長與清洲(清須)的羈絆。
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| 位於清洲公園的織田信長像 |
也因為清洲城曾經是織田信長統治尾張的根據地，因此清洲城常常在大河劇及遊戲中登場，成為我們熟悉的日本城郭。
那麼就讓筆者親自實訪清洲城，帶領大家來到這座織田信長擊敗強敵今川義元的龍興之城-清洲城(清須城)。
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| 清洲城 據傳織田信長於桶狹間之戰時從清洲城招集士兵出征， 並在熱田神宮進行祈願及等待士兵集結，現天守為1989年重建的復原天守 |
文責:小編 陳家倫
「東山大佛鐘銘事件」
「我揮劍只有一次，但是我磨劍磨了十幾年啊。」
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| 我揮劍只有一次，但是我磨劍磨了十幾年啊。 |
話鋒一轉，《豐臣政權與大坂之陣》來到了第六章，在第六章
〈禍事忽至〉中，本書可以說是到了全新的階段，也就是豐臣家及德川家之間關係急速惡化的「東山大佛鐘銘事件」，也就是俗稱「方廣寺鐘銘事件」的鐘銘事件。
這座位於日本京都東山的豐國神社，直至今日仍存世供人瞻仰的吊鐘，為何會成為豐臣及德川兩方從檯面下的冷戰，引爆成熱點呢，自然也要跟後續第七章
〈大坂騷然〉的「片桐且元暗殺及出走事件」一同討論，主因在於兩件事情雖為偶發事件，但是卻是有一定連動性並牽動者大坂方為何在此時決定跟德川方「攤牌」。
