北國尖兵-津輕氏居城弘前城、弘前市立博物館與睡魔之家 WA・RASSE

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

 

弘前城 天守(御三階樓)

 

筆者在今年六月初一時，從北海道的木古內進行遠征，並前往了青森縣展開兩天一夜的小旅行，當中在青森縣除了參觀前些日子介紹過的三內丸山遺址之外，另外一個參觀的景點，便是戰國粉會比較感興趣的津輕為信及其子孫所修建的弘前城。

 

津輕藩祖 津輕為信 不制於天地人 銅像

 

津輕為信為統治今日青森縣西部的弘前藩之祖，做為青森縣最知名的武士以及「お殿様」，不僅僅是弘前市，我們在青森的門戶，新青森車站也能看到津輕為信的身影。

 

(說道這，浪岡北畠人氣恐怕還要加油……)

 

如在新青森車站二樓的觀光導覽所附近，便能看到展示津輕為信在六羽川之戰驍勇善戰英姿的睡魔花燈。

 

新青森車站內的歡迎來到青森布條 及津輕為信與六羽川之戰睡魔花燈

 

筆者當日一早八點多便抵達北海道最南端車站，木古內車站。

 

北海道最南端鐵路車站 木古內站

 

從北海道木古內搭乘新幹線，並在9:48分上車。

木古內車站 新幹線車站內部

 

經過青函隧道跨越津輕海峽後，費時約50分鐘，在10點37左右抵達新青森車站。

 

新青森車站

隨後便馬不停蹄的轉乘奧羽本線，並直接從新幹線車站走新幹線及在來線的轉乘剪票口前往奧羽本線

 

新青森車站新幹線及在來線換乘剪票口，照片從在來線往新幹線方向拍攝

我們的目標是搭乘10:48分出發秋田行的在來線的奧羽本線。

新青森車站的奧羽本線月台

 

並在搭乘約45分鐘的電車後，於當日11點半抵達弘前左右車站。

 

這次我們的目標，除了朝聖《老夫老妻重返青春》及《飛翔魔女》(誤!)的取景地之外……

 

六月中動畫及漫畫皆完結篇的《老夫老妻重返青春》，故事舞台便是弘前市

 

最主要的目標便是參觀日本現存十二天守之一的古城-弘前城。

 

動畫 飛翔魔女 櫻花祭中的弘前城

 

「北方有事」-津輕弘前藩的「國防意識」與「集體自衛權」

文責:小編 陳家倫

相責小編 陳家倫

 

說到弘前城及津輕藩，在17~19世紀的江戶時代，兩百多年的和平時光中，做為位於今日本州最北端青森縣，放眼江戶日本也是除了松前藩之外，所領位於最北的大名領分。

 

現在我們想到弘前藩所統治的青森縣，除了睡魔祭外，就會想到青森蘋果以及日本現存十二天守之一的古城弘前城。

弘前藩的政治中心象徵弘前城天守

 

 

然而位於當時「日本世界」北方邊陲的津輕藩，看似沒有外力威脅，也不像松前藩直接與蝦夷地(北海道，又稱愛努茅希利)的原住民阿伊努人進行接觸交流。

 

但是隨者幾場蝦夷地的騷亂，以及俄羅斯人的逼近，也讓弘前藩在17世紀中葉後，重新找尋自己的「國家定位」，即是為日本守衛北疆的北國尖兵。

 

琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(下)-沖繩與福建- 那霸與福州的羈絆-福州園

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(下)-沖繩與福建- 那霸與福州的羈絆-福州園

夜遊福州園

(5748)

 

來到這邊，久米村之旅也該來到尾聲，最後我們回到了福州園，也就是筆者最初來到沖繩縣時直奔，卻因為自己沒做好功課而吃閉門羹的中式庭園。

 

福州園正門

 

福州園是為了紀念那霸市制70周年，以及隨者日本及大陸建交，關係正常化後，沖繩與福建兩個淵源之地不斷交流，並因此讓那霸市及福州市締結姊妹都市10周年，而在1992年9月開園，並邀請來自福州的工匠設計、施工，百分之百Made in China的中式庭園。

福州園  NAHANAVI網站中文介紹:

https://www.naha-navi.or.jp/zh_tw/sightseeing/%e7%a6%8f%e5%b7%9e%e5%9c%92/

 

對於深具中華特色的琉球王國歷史上的華僑聚集地，可以說是見證中琉關係，以及久米村的華人之祖閩人三十六姓的福建移民的代表性景點。

位於福州園門口對面的松山公園的 久米村發祥地 紀念碑

 

不過因為行程的關係，這次筆者來到福州園的時間不是白天，而是晚上，幸運的是，福州園與一般的旅遊景點不同，不只開放白天，晚上也有開放。

 

加上晚上有燈光藝術加持，因此反而能夠帶來另外一種感受的中式庭園之美。

 

夜遊福州園

關東副帥-房總里見氏的「匡扶公方」與「關東副帥」意識

 文責:小編 陳家倫

匡扶公方

 

談到關東管領或是鎌倉公方的副官，我們往往就會想到山內上杉家或是上杉謙信所擔任的關東管領，又或者會想到北條氏康之父北條氏綱也曾經被古河公方(關東公方)補任為關東管領，成為關東武士的NO.2。

 

另一方面，也曾經也有一個關東武士家族，以輔佐關東公方為己任，並「匡扶公方」而與北條氏長期進行對抗，這個武士家族，就是曾經自稱為「關東副帥」的房總武士里見義堯為首的里見家族。

關東副帥-里見義堯

 

里見家族為清和源氏新田氏流的之流，因受封地上野國碓冰郡里見鄉而改稱里見，並於各地開枝散葉，其中一支便來到了安房國，成為無論是讀戰國史或是玩戰國遊戲熟悉的里見家族。

 

雖然大家對里見家在遊戲中的記憶點可能是遊戲一開始就被北條家滅(?)

總是在信長之野望系列中很快就被北條滅亡的里見家

琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(中)-鄭迵與伊波普猷-處於時代之變的久米村人

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

琉球國的抗日英雄 鄭迵謝名親方利山 彰顯碑

要說到久米村出身的琉球國的漢族官員，早於程順則及蔡溫，更有活躍於16-17世紀的大航海時代，並與入侵的日本帝國的島津家族對抗的琉球國三司官-鄭迵(1549~1611)。

 

鄭迵 圖取自久米至聖廟官網介紹

 

如果有看過以陳舜臣的小說《琉球之風》為底本的琉球國的大河劇《琉球之風》，相信對於鄭迵並不會陌生，因為鄭迵便是劇中的重要配角謝名利山親方。

 

1993年NHK大河劇《琉球之風》江守徹版 鄭迵(謝名親方利山)

圖取自網路 歴史キング X

在劇中謝名利山親方收留了成為孤兒的主角啟泰及啟山兄弟，並對於啟泰來說有如父親般的存在。

 

《琉球之風》中收留啟泰(右)及啟山(中)兄弟的謝名利山親方鄭迵(左)

 

鄭迵為那霸福建移民的聚集地-久米村出生的福建移民後裔，其出生於1549年，十六歲時奉琉球王命成為官生（官派留學生）前往明帝國的國子監留學六年。

 

在當時，臣服於明、清等中華帝國的琉球國，除了會派使與宗主國的明、清兩國進行朝貢貿易外，也會派遣留學生來到中國學習，鄭迵便是在這背景下，成為琉球國官派留學生，前往祖先的故鄉明帝國學習。

 

學成海歸琉球後，成為負責對明事務的官員，更成為三司官，鄭迵也成為琉球國首位久米村出身及漢人血統出身的三司官。

 

基於家庭背景及求學經歷，鄭迵是琉球國內的親明派。

 

琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(上)-華僑、孔廟、天妃宮

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

琉球與中華-那霸久米村與中琉文化微旅行(上)-華僑、孔廟、天妃宮

 

那霸市久米村境內的松山公園內的久米村發祥地紀念碑

筆者今年初前往日本國沖繩縣進行了4天3夜的小旅行，也去了那霸、首里城及北山今歸仁城乃至識名園等與琉球王國有淵源的地方。

 

抵達那霸機場，隨即有中山王於首里城正殿前來迎接您

 

在這之中，其中一個旅遊的主題，便是找尋曾經生活在琉球國，這曾經是深受中日兩國文化須陶及影響的海洋國家中，中華文化的影響與華僑在此地的足跡。

琉球交易港図屛風
琉球國與那霸曾經是華僑聚集之地，鄰近那霸港的久米村更是擅於航海及在琉球王府擔任要職的久米人等福建移民的居住地

 

要說到琉球國的華僑足跡，其中一個不得不提的便是位於那霸的久米村，曾經輩出琉球國官宦及技術與航海等專業人才的福建閩人三十六姓為首的華僑聚集地。

 

久米村位於今日的那霸市區久米一帶，距離那霸鬧區的沖繩縣廳、國際街及琉貿百貨都是走路不到半小時的短暫距離。

來到琉球國(沖繩縣)的血拚聖地-國際街入口

 

附近也有單軌電車旭橋車站經過，距離琉球國的門戶那霸港，以及現在是觀光地的波之上宮皆不遠。

今日仍是沖繩縣著名的觀光地的 波之上宮

 

作為曾經琉球國最代表的華僑聚集地，在這邊也留下了許多中華文化所留下的痕跡，這些痕跡不單單只是從經這裡輩出鄭迵(謝名利山親方)、程順則（名護親方寵文）及蔡溫（具志頭親方文若）等福建移民出身的閩人三十六姓後裔的琉球王國高官。

 

琉球國的抗日英雄 鄭迵(謝名親方利山)彰顯碑

或者是具有漢人血統，漢姓魚的沖繩民俗文化的研究者，並被稱為「沖繩學之父」的沖繩文化學者-伊波普猷。

 

久米村出身的華僑後裔，漢姓魚，並對沖繩縣的歷史文化有深厚研究，
而在民族學等領域有重大成就，並被譽為「沖繩學之父」的伊波普猷

這裡也有許許多多中國文化及民間信仰的痕跡存在於久米村周遭，除了有象徵從中華發跡的儒教信仰的孔廟、孔廟與明倫堂舊址以及由中華民國捐贈的孔子像，以及華人熟悉的海之女神媽祖的天妃宮址，也有象徵明、清帝國使節「天使」來琉冊封中山王為琉球國王駐留時期的天使館址，更有象徵琉球與中華文化，尤其是福建文化淵源，而在近年那霸市與福建省福州市(也是那霸的姊妹都市)交流而在中國工匠巧手下修成的中式庭園-「福州園」。

 

久米村內的中式庭園 福州園 入口

我們也能在沖繩縣看到許多與福建相仿的民俗，包含與大家熟悉的金門風獅爺及石敢當的沖繩風獅爺-シーサー (SHISA)與石敢當。

 

這是福建金門路邊的風獅爺

 

在沖繩縣中，處處可見與中華，尤其是福建文化的相似之處。

 

這是沖繩縣那霸路邊的沖繩風獅爺-シーサー (SHISA)

更甚者，由於筆者的家族是金門出身，換言之也是所謂的「福建幫」的後裔，因此也時常回到金門，而當筆者搭乘飛機從台灣抵達那霸機場時，無論是航程時間、機場的地理水文環境，以及機場的風格，都一度讓筆者有置身在料羅灣及尚義機場的錯覺。

 

甚至在日本帝國企圖滅亡琉球國時，久米村的漢人後裔，也是琉球國中最為堅定的擁清派，久米村更曾經出現所謂的「抗日英雄」，以及成為討論抗日地下工作的清國派的人們的根據地。

 

日本帝國兼併琉球後。
反對日本的久米村出身的華僑後裔的琉球士族集團
龜川黨的領袖 龜川親方盛武（毛允良）

 

 

如果說這個世界上，許多地方都有所謂的唐人街，那久米村絕對可以說是琉球王國內最熱鬧的大城市．那霸市內最為繁華的唐人街，以及以福建為中心的閩人華僑的聚集地。

 

不管如何就讓我們成為一日久米人，來到古代琉球國中，最具有中華特色及意識，同時也是輩出琉球國官僚及航海等技術人才的久米村。

 

琉球王國與在王國史上具有重要地位及影響力的 華僑聚落 久米村

從《南蠻屏風》繪看日本人眼中的來訪西方人

 文責:小編 陳家倫

近日好像因為某些事情，黑坊主成為大家的討論話題。

 

不過說來，１６世紀的大航海時代，究竟黑人在內的外國人是否在日本是非常少見的呢？

 

只能說可以說少見，但也不是完全見不到。

 

實際上在當時的日本各地，因為對海外貿易經商的關係，往往有不少外國人在各地行走，這些人包含唐人（明帝國）、朝鮮人、乃至西方人（南蠻人）等。

日本繪畫 南蠻屏風中的 黑人

 

世界遺產-北海道及北東北繩紋文化遺跡群(日本北部繩紋史前遺址群)-三內丸山遺址

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫

「北海道及北東北繩紋文化遺跡群」(日本北部繩紋史前遺址群)的三內丸山遺址

三內丸山遺址為5900年前到4200年前的西元前3900年到西元前2200年的日本東北地區繩紋人的聚落遺址。

「北海道及北東北繩紋文化遺跡群」(日本北部繩紋史前遺址群)的三內丸山遺址

 

同遺構被指定為日本的特別史蹟，並在2021年7月27日被聯合國教科文組織連同北海道、青森縣及秋田縣等共17個繩文聚落遺構及2個關連資產以「北海道及北東北繩紋文化遺跡群」(日本北部繩紋史前遺址群)的方式指定為世界遺產。

三內丸山遺址及繩紋時遊館

同遺構被指定為日本的特別史蹟，並在2021年被聯合國連同北海道、青森縣及秋田縣等共17個繩文聚落遺構及2個關連資產以「北海道及北東北繩紋文化遺跡群」(日本北部繩紋史前遺址群)的方式指定為世界遺產。

世界遺產「北海道及北東北繩紋文化遺跡群」(日本北部繩紋史前遺址群)構成資產一覽

 大平山元遺跡

 垣之島遺跡

 北黃金貝塚

 田小屋野貝塚

 二森貝塚

 三内丸山遺跡

 大船遺跡

 御所野遺跡

 入江貝塚

 小牧野遺跡

 伊勢堂岱遺跡

 大湯環狀列石

 Kiusu周堤墓群

 大森勝山遺跡

 高砂貝塚

 龜岡石器時代遺跡

 是川石器時代遺跡

 長七谷地貝塚 (相關資產)

 鷲之木遺跡 (相關資產)

 

散佈於日本北海道及北東北(青森、岩手、秋田三縣)地區的繩紋文化遺址

三內丸山遺跡便是17個聚落遺構及2個相關資產的19個相關遺跡中，規模最大的繩紋遺跡，也是同世界遺產的辦公室的事務局的設置處。

三內丸山遺址出土品被認定為日本國內重要文化財

2021年7月27日，包含三內丸山遺址在內的
「北海道及北東北繩紋文化遺跡群」(日本北部繩紋史前遺址群)
獲聯合國教科文組織認定登錄為世界遺產

說起北海道及東北地區的原住民，大家會想到的就是蝦夷人，實際上，蝦夷族雖然與日本的主要民族大和人不同文化，但是其更早期的文化都是從繩紋文化演變而來，只是南方的部分演進成彌生文化，之後更發展出大和政權。

三內丸山遺址出土的人形土偶

 

東北地區及北海道則從繩紋時代發展成另一路線的續繩紋文化及擦文文化，並在之後發展成蝦夷族的蝦夷文化。

北海道及北東北地區與日本本州的時代演進區分圖
圖取自網路

 

隨後，東北地區的蝦夷族，南東北的部分隨著大和入侵而融入於大和文化之內。

北海道的蝦夷文化則結合北亞大陸的鄂霍次克文化融合成阿伊努文化（但阿伊努文化各地之間仍有地域差別）。

三內丸山遺址所在地及所處的繩文時代的青森灣海岸縣推定圖

 

換言之，這些6000~4000年前位於青森縣的三內丸山遺址的繩文聚落上生活的繩紋人，可以說得上是古代蝦夷族（エミシ）。

古代盤據於今日日本東北及北海道的原住民蝦夷族（エミシ）
圖取自影集《火怨・北之英雄 阿弖流為傳》

 甚至是中世以後活躍於北東北及北海道的阿伊努人的遠祖。

今日北海道及日本北東北地區的原住民 阿伊努(愛努)人

 

今日要前往三內丸山遺址，如果是自由行，除了自駕外，最方便的方式就是搭乘青森的三內丸山遺址接駁車，紅車的睡魔號-“侯武多號”(NEBUTAN號)。

前往三內丸山的接駁車 睡魔號“侯武多號”(NEBUTAN號)

 

靜岡縣名的由來

文責:站長

相責:小編3 森長定

靜岡市役所前的靜岡的由來碑

曾有臉書專頁的版主提及靜岡縣縣名的典故源自靜岡市北面的賤機山。

確實該專頁版主所說的傳說的確是現在主流說法，連靜岡縣政府都這樣說，還立碑紀念。而且還有詳細版本

 

傳說明治二年（1869）六月，廢藩置縣時，要求各地藩知事上京，然後上報縣名供明治政府審核。結果，當時還叫「府中」藩的藩主德川家達和藩廳提供了「靜岡、靜、靜城」三個方案，最後定了「靜岡」。還有，這個「靜岡」據說是出自當時府中藩和後來靜岡縣的學問所頭取（負責人）兼大學問家向山黃村（1826～1897）提議的。

 

內情是這樣的。如這個專頁說的，當地傳說「靜岡（Shizuoka）」的「靜」（shizu）是源自靜岡市北面的賤機山（Shizuhatayama），當時府中藩內提議新縣名借賤機山的因緣，改叫「賤丘（岡）」，但向山黃村說府中藩和主城府中城（即現在的靜岡城／駿府城）的「府中（Fuchū）」的音跟日語裡的「不忠」同音，擔心會惹明治政府猜忌，還有提議的賤丘的「賤」字通「卑賤」，意味不佳，難登大雅之堂，於是提議改為跟「賤」同音的「靜」岡。於是，向山黃村在後來被敬重為「縣名之父」。

 

好了，傳說就是這樣，作為娛樂和談資也沒什麼問題，那麽歷史學上又怎樣呢？

 

首先，以上的傳說有幾個問題和疑問：

第一，向山黃村命名傳說到目前都沒有史料能證明，向山自身的史料沒提，他去世後，追慕他的人士所寫的傳記和墓志等都沒有提到這件理應值得提的「豐功偉績」。

第二，按照明治政府的資料，明治二年六月初，明治政府通傳包括府中藩的各藩說：國內列藩叫「府中」的太多了，你們（德川家達）的居城如果有舊名、別稱之類的，報兩三個上來給政府審議。

經過藩內調查後，發現沒有舊名、別稱，於是提出三個提議，也就是上面提到的「靜」「靜城」和「靜岡」。最後明治政府在兩周後決定以「靜岡」來命名，並在六月中旬召德川家達到皇宮，宣布了新縣名和新縣廳的名字叫「靜岡」。即使這樣，仍然沒法確認這提案跟向山黃村有關，也沒法看出跟賤機山有關。

第三，所謂「賤丘」和「府中」不好不雅，理性冷靜來說，當時人（起碼藩內）怎麼說也不會聯想不到，對漢字字義的解釋能力還是有的。起碼「賤」字作為縣名，需要向山黃村來提醒之說不太合理，德川家達等人不至於這麽作死。

綜合來說，「靜岡」之名是向山黃村冠名之說和緣自賤機山之說，很大可能都只是鄉土情懷上的傳說。如果容許我們推斷的話，或許是借「靜」來寓意這個集滿舊幕府人士，又屬於德川家一族，且跟德川家康因緣甚深的地方，可以「安靜」「平和」，從今以後乖乖服從新政府吧？

 

細川的作法~明智光秀給予親家細川幽齋的那封信~

文責:站長

我曾在前著裡談過本能寺之變。

關於事後光秀於六月九日寫信給姻親細川藤孝，希望他跟女婿忠興

（1）回心轉意，配合自己的行動。

（2）以厚利利誘父子二人，如給予藤孝攝津一國，而且不夠的話，可以考慮把但馬和若狹兩國都給了細川父子，

（3）表明自己穩住陣腳後，便打算退隱，將後事交給忠興和兒子光慶。

 

另一方面，光秀為了爭取支持，寫信又遣人到各地，希望近地的勢力加盟，遠的勢力牽制各地的前僚將們。當中，光秀便曾提到

 

「信長父子惡逆，為亂天下，故討殺之」。

 

這些都已經是熟悉這段歷史的讀者朋友所共知的基本料，即使前幾年被炒作起來的《乙未之夜話》也沒怎樣改變這基本說法。