《明智光秀與本能寺之變》讀後心得與摘要(上)

文責:小編 陳家倫
圖責:小編 陳家倫

閱讀書籍: 胡煒權:《明智光秀與本能寺之變》，新北，遠足文化，２０１７年８月初版一刷。

《明智光秀與本能寺之變》書封

作者簡介: 胡煒權

　　香港人，2007年獲得日本文部科學省國費留學金留學日本，2010年取得日本廣島大學碩士（歷史與文化遺產學）學位，現在為日本國立一橋大學博士生，專攻日本中世史（戰國史），於日本國內的學術期刊發表四篇論文、並於各研究會上發表研究報告。日本戰國史研究會、東北史學會、織豐史研究會會員。

本能寺之變，做為戰國時代的一大謀叛，在當時可說是一件驚天動地的大事，其突如其來的謀叛以及被害人織田信長、信忠與加害人明智光秀快速身死，皆讓兩方無法在足夠的時間下說明其背叛之原因等而讓事態更加撲朔迷離，儘管我們從同書中可以得知光秀或許曾經與好友吉田兼見告知謀反理由，然卻也因吉田兼見在其所寫日記《兼見卿記》中僅提及:『明智光秀曾向其說明這次(發動本能寺之變)的叛變理由。』

但是很遺憾的是，兼見亦未記錄下來究竟光秀口頭告知自己究竟是何理由叛亂，使得我們也無法從唯一從光秀口中得知叛亂真相的人證口中得知原因，更使本能寺之變充滿謎團，加之其對日本政壇之震撼及影響，我們可說沒有了本能寺之變便沒有之後豐臣秀吉及德川家康的崛起，也更沒有江戶幕府的成立，故我們可說本能寺之變這突如其來的事件是改變了日本史未來400年動向的重大事件也不為過。

也因為這樣，加之死無對證而使事件充滿謎團，因此在人人都喜歡當金田一及柯南的江戶日本及現代日本，本能寺之變原因之說可謂是百家爭鳴，僅具本書作者統計至事件發生後至今日便至少有四十多至五十多種說法，當中譁眾取寵不足為信的說法亦不少，然亦有不少說法或受到史學界重視而進行討論。

即使是做為鄰國的東亞諸國，如臺灣、中國大陸及港澳等對於本能寺之變之討論也不絕於耳，然或許是出於語言的隔閡與障礙，或者是對於鄰國的偏見或刻板印象，亦或是將現代日本人與五百年前日本人畫上等號，因此往往對於日本戰國史乃至本能寺之變少有全面性的理解。

(然後不要懷疑，五百年前的日本人跟現代的日本人除了血統之外，可以說是在民族性等各方面完全不一樣的兩個種族。)

明智光秀畫像

也或許是因為這樣，讓本書《明智光秀與本能寺之變》有的希望讓華文讀者們能夠更加了解鄰國以及與戰國史同好一起分享最新的研究成果的動機，而開始撰寫本書。

《明智光秀與本能寺之變》為臉書專頁日本史專欄站長胡煒權的第一本戰國史書籍作品(根據站長自稱 此乃處男作)。

做為一名喜好戰國時代的同好，胡兄一直是筆者非常敬佩的對象，同時也是啟發筆者戰國史的導師之一。其從一個與他人無異的戰國同好，掌握住機會後，便下定決心前往日本深造專攻戰國史，做出了不只是我們很多華人同好常常只停留在考慮階段而不敢冒險的精神，前往日本求知求真，並以嚴謹的態度修史，最終在不被日本人看好的情況下，轉為被日本人肯定，這點實屬佩服。

而其在奧羽地區的戰國史方面的研究，特別是出羽國最上(山形)氏、大寶寺氏等今日山形縣地區的戰國史研究，更是令人佩服，並也曾多次在最上義光歷史館或是專門的學會發表戰國時代的小論文或論文其所發表的論文〈土佐林禅棟に関する一考察〉、〈最上義康について〉等對於研究山形當地的戰國史等等皆有發揮一定的學術影響力。

胡兄為一橋大學的博士，雖然本書的初稿為其大學所寫之論文為底本，但是其功力之深厚及對明智光秀與本能寺之變各家說法之考證之嚴謹，相信在目前的華文圈的戰國史中無人能出其右。

而說起，本書《明智光秀與本能寺之變》其可分為二部八章。

當中第一部〈明智光秀傳-忠與叛之間〉將透過了解本能寺之變的首謀明智光秀的一生來帶領讀者回顧明智光秀的經歷，從中了解為何明智光秀從信長最信任的家臣之一，轉變為反叛弒主的首謀。

在第一部〈明智光秀傳-忠與叛之間〉中，作者透過嚴謹的考證與分析，並透過敘事性的手法按照時間軸的推進，猶如像是說故事搬。用淺顯的字眼來帶領我們認識本能寺之變首謀明智光秀的一生，大致上我們可以將明智光秀的一生分為

1.   潦倒(早年謎團)

2.   失意(出仕朝倉)

3.   起步(改仕幕府)

4.   轉變(服侍信長)

5.   考驗(丹波攻略)

6.   出世(織田家近畿軍團長)

7.   不安(明智光秀之憂鬱)

8.   決斷(本能寺之變與其之身死)

朝倉義景畫像，史料上可推斷的明智光秀第一位主君

作者在此章中考證了明智光秀的出身、家族背景，以及他的各種傳說，也說明了明智光秀400年來的歷史定位及評價之轉變，或是其在知識份子與庶民之間的評價差異。

同時也透過較為可信的史料中抽絲剝繭，來說明從史料中我們可以看到明智光秀何時出現?為何會侍奉朝倉及與足利義昭、細川藤孝等相遇而成為二者的家臣。

又在織田信長上洛之後，如何在幕臣及織田家臣的身分中於保衛京都等戰事或是管理京都的政務上活躍，最終在足利義昭與織田信長決裂的時候，為何選擇了織田信長而放棄了幕臣身分。

足利義昭畫像

隨者與幕府切割，作者並說明在這之後數年，明智光秀做為新參的織田家臣，如何在織田家中地位竄升，以及他在比叡山攻略戰的活躍及主動、在丹波攻略的活躍及對於織田家近畿地區戰事乃至對長宗我部家族等的外交事務上之活躍。

織田信長畫像

然而正當如日中天志得意滿之時，卻發生各項令光秀驚恐或不安的事情，而使明智光秀日漸煩惱，而在一件又一件的令人感到壓力及不安之下，使得明智光秀走向憂鬱及不安之路，最終極有可能是在多重要素等打擊及不安之下，而正好天賜良機給予其一次擊斃織田信長、信忠父子的機會，而走向了不歸路。

織田信忠畫像

而在本章，作者也細心講述了本能寺之變的發生經過，並透過各種較為可信的資料或是當代人的說法及記錄來重新還原明智光秀謀反的本能寺經過，當中這些資料包含代表信長方的信長祐筆(秘書)太田牛一透過從本能寺之變中於本能寺逃出的侍女所說明的真相、或是曾經見識過明智光秀的傳教士對此事及光秀的評價等，乃至當時曾經參與戰鬥的明智軍士兵的事後回憶錄等還原戰亂的過程。

當中儘管並非每個資料都非可信，也可能互有衝突，但是經過作者精闢的分析及整理，相信此書也應當是華人圈中對於本能寺之變整理最為齊全及有系統之見解。

同時作者也針對織田信長在聽聞明智光秀謀反之時，十分有名的名言:「是非に及ばず」這句話不只是在戲劇之中，就算是許多描繪本能寺之變的遊戲也常出現，作者系統性的對該句進行分析、說明字義以及一般學者對這句話的看法，同時也提出及針對織田信長所留下來的史料而判斷出的信長本人的性格來看，認為這句話最可能的意涵。

遊戲信長之野望-創造 戰國立志傳的本能寺之變劇情時織田信長得知明智光秀謀反時說出 「是非に及ばず」的情境。

另一方面，其也敘述了在舊曆6月2日本能寺之變發生後，直到6月13日明智光秀與羽柴秀吉等決戰於山崎乃至兵敗身死於土民之手的13日間，光秀以及織田家柴田勝家、織田信孝乃至羽柴秀吉等各軍團之做為，亦或者是做為近鄰攝津(今大阪府一帶)、近江(今滋賀縣)、大和(今奈良縣)乃至丹後(今京都府西北)等地的織田家臣們聽到事變發生時的反應，或者是本與織田家敵對之上杉景勝、毛利輝元們對於該事的情報掌握及反應。

細川藤孝畫像，當時細川藤孝人身在丹後，並曾受到明智光秀拉攏。

毛利輝元畫像，當時毛利軍正與羽柴軍於備中高松城對峙。

上杉景勝&直江兼續主從像。當時上杉家正面臨柴田勝家等織田部將的猛攻。

可說是有助於同好們全面理解本能寺之變發生後，關係人們的第一反應及影響，最後並提到羽柴(豐臣)秀吉常被傳為佳話的速返京師的「中國大撤退」的傳說與繆誤，並還原真實的秀吉回師過程。

羽柴(豐臣秀吉)，後於山崎之戰擊敗明智光秀而開啟天下人之路。

秀吉所攻的備中高松城本丸遺址

位於備中高松城遺址，經毛利羽柴兩方協議切腹自殺的城主清水宗治首塚

最終以明智光秀身死為結束，在本書的兩大男主角明智光秀與織田信長都死亡之下為第一部畫下句點。

(待續......)

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