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2025年3月23日 星期日

柳川與立花-(貳)-立花式款待-料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花

文責:小編 陳家倫

相責:小編陳家倫


 


大名級尊榮享受的75年老鋪料亭旅館-柳川藩主立花邸 御花

 

前面提到過柳川的其中一個重要的歷史人文的觀光景點,便是位於柳川市區的立花家史料館及立花氏庭園。

 

做為收藏大量立花家文物的史料館,以及被指定為日本國名勝的立花氏庭園,其實同屬於柳川藩主立花家後人所營運的立花財團的一部份。

 

而在同位置,還有同屬於立花財團的料亭旅館-柳川藩主立花邸 御花。


柳川藩主立花邸 御花 與立花氏庭園正門


 

筆者也在217日前往柳川時,在御花當地住宿一晚,並感受到賓至如歸的服務。

 

更在當日寫下了當天入住的入住體驗。

 

內容可參考 下列文字 及連結

原文連結:

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid0wk39htzn49TtBhMWsufWZ2TYznT7W7ExVxNPCMgeAZagg95qcKPSXPZtXDT74fq2l

 

 

心得原文

「這次入住與立花家有淵源的御花(OHANA)

可以說是非常滿足的體驗。

 

無論是硬體或是設備,包含員工的部分也讓人感受到五星級的服務。

 

尤其是櫃檯人員的專業服務態度,讓同樣是從事飯店業櫃檯的小編感到無地自容(平常自己服務到很厭世跟懷疑人生)

 

服務人員非常親切,熱情,這樣的感覺讓我想起了岩手縣奧州市,但是論飯店服務態度,這是最棒的一次住宿體驗

 

御花本身是有75年歷史的料亭旅館,由戰國時代的武將立花道雪及立花宗茂的後人立花家經營。

 

前身是1738年,立花家當主因為我家小孩有夠多,而設立的家族別館。

 

御花本身還有大廣間 西洋館及庭園,一同被指定為日本國家重要文化財及國指定名勝。此外還有收藏立花家文物並展出的立花家史料館。

 

筆者在今年217日來到柳川,並決定在御花住上一晚,當天早上,筆者便搭乘西鐵來到柳川,並在搭乘計程車後來到御花放置行李,由於四點才能辦理入住,因此筆者在約十一點抵達御花後,便先與同伴是先行寄放行李,並跟御花櫃台人員索取服務套票後參觀立花家史料館及文化財的西洋館及大廣間等設施。

 

住宿御花的住客其中一個專屬優惠,就是只要住宿就會給你住宿人數份的參觀票券,讓你可以拿票券在住宿期間參觀文化財的立花式庭園(大廣間 家政局 西洋館 松濤園庭園)及立花家史料館。

 

此外御花本身雖然房間數不多,只有20間左右,但是每間房間都深具特色。

 

比如小編選的澄間,是白色簡約系風格,讓人感到簡單爽快。

 

而且可以直接從房間的落地窗看到包含立花氏庭園的文化財。

 

此外住宿也有飲料把在旅館,從晚上19點到23點及早上6點到11點提供柳川產牛奶 茶 碳酸飲料 或是咖啡乃至酒等(其實房間冰箱也有附飲料跟酒可免費享用),可以在一樓接待櫃台的貴賓室享用或帶回房,要帶回房,飯店也準備了精美的小提籃供客人用來帶飲料回房間。

 

此外四點辦理入住後,1630就能在飯店1樓集合參加御花員工解說的文化財的30分鐘解說導覽。

 

透過導覽,能讓自己發現許多自己參觀時未發現的小細節,或是只有長年在此工作生活的人才知道的立花家小故事(又或者以前江戶時代的藩主,如果要從柳川城來到御花,其實是搭船沿者水渠來到御花,其他如文化財的故事,立花家的故事,或是西洋樓展示的以前伯爵用的廁所的展示廁所真的有御花員工誤用的糗事www),很多原本有看一知半解的展示立花家文物聽完解說,馬上秒懂。

 

因此小編非常推薦聽的懂日文的朋友一定要參加解說導覽。

 

此外筆者參觀的日子是217,接近三月日本女兒節,因此包含御花的家政局在內,柳川很多地方都有女兒節裝飾,形成很夢幻般的景緻,另外這段期間御花也跟北歐家具品牌合作在設施內連動展出。

 

御花其實離附近的鰻魚飯店若松屋等也很近,吃東西也能附近找店(但是最近便利商店小7要走路十幾分鐘到柳川高校附近才有)

 

但是整體而言,附近找吃的還是相對不方便,但是飯店也提供客房服務,可點三明治等輕食組,也能點蒸籠鰻魚飯,讓御花送餐至房間。

 

當然,如果更棒的享受,是可以訂御花的一泊二食專案,就不用煩惱晚餐跟早餐問題。

 

甚至御花還有推出遊船舟食的遊船上享用早餐的套組,讓你可以跟你的另一半一張照片閃死其他人。www(被閃到受害者血淚痛訴www)

 

此外住御花還有一個亮點是可以夜間參觀立花氏庭園等文化財,晚上參觀可以說是住宿御花獨享的特權晚上的文化財,與白天可以說是給人不同的感受,如家政局的女兒節娃娃展示(同空間也有展示立花宗茂鎧甲複製品),白天看已經很夢幻,晚上配合燈光及氣氛,彷彿進入日式童話故事的世界。

 

而且包含大廣間及庭園也能參觀到晚上11點,18點以後庭園更會點燈,讓人感受不同於白天,在燈光照射下的文物及庭園之美。

 

御花雖然是75年的歷史料亭旅館,但是其實他的住宿棟去年才進行大改修,今年一月重新開幕,因此是個兼具傳統與新穎的料亭旅館。

 

沒住過御花的來到這邊一定會滿意,以前有住過的,或許會覺得房型與以前不同,但不變的是御花職員的奉公精神,及讓人感到賓至如歸的感受。

 

下次來柳川,不如也來住御花,體驗與日本文化財同眠,以及超水準的飯店服務,以及文化財與古蹟帶來的歷史文化之旅吧。

 

 

雖然已經有寫過簡單的心得速報,但是御花的服務絕對值得筆者詳細介紹進行推薦,因此乃決定再次寫下更詳細的心得介紹,來介紹這座由立花家後人所經營的料亭旅館。


料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花 官網(日文):

https://ohana.co.jp/

 料亭旅館 柳川藩主立花邸 御花 官網(繁體中文):

https://ohana.co.jp/zh/

 

 

2025年3月22日 星期六

黑坊主事件爭議小感與擔憂

 文責:小編 陳家倫


近期黑坊主的問題,其實已經爭論太多,相信大家都已經有點吵到一個心累的現象了。

 

不過小編在這段期間觀察網路上的生態,也發現了一些令人隱憂的現象。

 

比如說 在歐美社群網站如推特、臉書或是IG會可以看到不少宣稱是黑人武士彌助,甚至是黑人武士一家的照片。


傳說中的黑人彌助與其一家唯一流傳照片(?)


 

照片透過身穿和服或是日式甲冑的黑人武士,再加上日式城郭或日式建築的背景,同時將圖片加工泛黃製造出復古老照片的形象。

 

當然相信大部分的人們看到這張照片都是一笑置之,畢竟這或許是合成甚至AI生成的照片,放在網路要宣稱是400年前沒有照相技術的日本所保留的歷史照片,相信沒有多少人會真的上當。(如果視為信仰那另當別論WWW)

 

但是如果現在討論的背景是150年前或是100年前的歷史呢?

 

假設現在有一張照片宣稱是有一位黑人或白人在幕末參與了日本內戰的戊辰戰爭,甚至言之鑿鑿的說明這就是當年他留下的照片。

 

是否大家又能夠輕易地辨別呢?

 

或許對於熟悉這段歷史的學者或是研究者來說,可能要辨別上問題不大,但是對一般網民來說,恐怕就會變得真假難分。

 

且不提歷史上,幕末的不少照片其實已經有被質疑是造假,但是依舊廣為流傳在網路及坊間。

 

當前AI技術及AI生成圖片乃至影片的技術越來越成熟,也讓小編擔憂這類「偽歷史」的圖文資料會更充斥在坊間,對於大眾來說更是真假難辨。

 

而讀者們看到照片,也往往不是選擇想要了解真相,而是要強化「他想要的真相」,於是討論越走向極端,中立客觀之聲,在這類越走極端的兩方聲音之下,走向緘默,整體而言,對於還原科普歷史,並不是好事及健康。

 

當然也沒說所有網友就真的想要了解「真正的歷史真相」

 

實際上透過這次事件借力使力借提發飆的案例也不少,比如日本保守派及右翼勢力,便趁者這次黑坊主的事件,借力使力,試圖想要抹滅否定 日本曾經在侵略亞洲時,將包含日本本土、台灣、韓國、中國大陸乃至菲律賓等地的少女強徵為日軍性奴隸的慰安婦問題。

 

立場出了名右翼及否定日本有曾經強徵慰安婦的產經新聞便與部分日本保守派借力使力,藉黑坊主的問題,企圖將事情擴張政治化。

 

透過將是否日本有販賣黑奴問題,借題發飆成如果現在不處理這些外國勢力對日本人及日本歷史的國格汙衊,以後就會有自稱黑奴的後代,要求日本人及政府對他賠償。

 

產經更直指黑坊主事件根本是「第二個慰安婦問題」

日本保守派的潛台詞即是,我不認為慰安婦問題是個真實的議題,都是外國人強加給日本的欲加之罪何患無辭,尤其都還有外國的某地區部分政治運動人士宣稱 他阿嬤當年是自願的。

 

你們這些慰安婦受害者要求我們日本政府為戰爭時期所犯下的罪行贖罪及道歉,都是外國勢力企圖汙衊日本人及日本歷史,以及利用假訊息來跟日本政府求償的可恥的死要錢行逕。

 

今天我擊退了黑奴在日本奴隸貿易的「假議題」,也可以順手解決掉「慰安婦問題」這個鄰近韓中等國對日本民族及國格的歷史汙衊。

 

事到如今,真相如何已經不重要,重要的只是各種政治利益優先,及為了自身的政治信仰,取得最大與論戰的勝利。

 

對日右來說,更是能夠趁這機會,一次洗臉中韓等鄰國一直在吵的慰安婦問題,更是他們心中目前的如意算盤。


2025年3月20日 星期四

彌助究竟是不是武士

文責:站長

魔王信長與他的黑人家臣


[彌助究竟是不是武士]

[答:是,也不是


那麼究竟彌助是什麼身分?更根本的問題是「武士的條件是什麼」。當年,信長給了彌助刀、「彌助」之名和屋邸,然後讓他伴隨左右拿自己的物品。這些待遇在當時來說是 #差不多 等於獲得了成為「侍」(武士)的待遇,以及算是信長的家臣。但是請留意,這裡之所以不說「身分」,說「待遇」,這是因為首先家臣不一定是「侍」(後述),另外還有兩個重要的條件。


第一:時間


第二:知行(俸祿)+權限


所謂的「身分」跟現在不同,沒有完全制度化的憑據和公開公認的手續,也沒有明確的「時效標準」,特別是江戶時代以前(當然江戶時代也是有的)主君召攬新的家臣,並不需要讓所有在職家臣知情和認可。但要讓這新人獲得家臣團認可、乃至要給他安排正式的任務時,則需要那個家臣擔任一些職務,通過功績來確立位置。尤其是本來就是草根出身、沒有領地、身分低賤的家臣,必須擔任一些工作才能正式加入團隊(類似是現代人入職需要過試用期一樣)。


還有,當時的日本還沒有所謂的「身分」固定的體制(不過要澄清一點:江戶時代只是相對固定而已,並非牢不可破),主君給予的「待遇」不是完全自明而然的,需要外部認證和認識(家臣團和下層的各人),而且這種待遇很容易隨著主君換人而失去。因此,第一的「時間」就是彌助在信長身邊日淺,還沒有被充分認知和行使伴隨「待遇」而得的權限,如領主權、職權(起碼史料上看不到)。


第二,光是主君說「你是武士了」,再給了點信物,這在當時還不行。當然,戰國時代是「身分階級」定型的關鍵時期,當時除了最上層的階層階級較為明顯外,下層各分業的「身分標籤」還在形成和固化的過程之中。再者,獲得主君認可為家臣的人並不等於一家成為武士,其實「家臣」(當時叫「給人」「家風」等)存在各式各樣的種類,有商人、僧人、奇人異士(例:相撲手)等,「武士」只是最正規和最坦途的一種而已。還有,武士身分的象徵有很多,其中關鍵的是苗字+名、屋邸(住處)和刀(象徵物),還有作為行動基礎的「俸祿」。結論上說,彌助還沒有完全達成所有條件。


當時的武士需要幹活,首先得有工資,像彌助這樣無根基的更是需要,但史料裡看不到信長有提到俸給的事。就算退一步說是史料巧合沒記,但信長沒有給彌助正式的稱謂「苗字加名」,這是一個欠缺。


雖然的確在村落裡也存在沒有「苗字」但具有武士身分待遇的人,但那是因為在村落這種半封閉空間裡,這些「武士」要麼是世代相傳的土豪家族出身,要麼就是「背後有人撐腰」,苗字並非最重要的身分證明。


但是,在主城下、核心的家臣團內,苗字加名字才算「齊整」,跟其他家臣同僚一樣,才會被認知為「同類」。


不過,這裡有個獨特又難辦的地方,就是彌助怎麼說都是特例(當時的人怎麼樣都不會將彌助當同種同類來看待),加上信長這行為舉止比較特立獨行的主君,極端點說以上的「一般論」都可以不算數。再者信長在數年內就死去,就算信長真的想給彌助開先例也沒機會了。


總的來說,我個人的分析來看,彌助是信長的家臣,但還沒有獲得完全的武士身分和待遇,正處於灰色地帶。又,千萬要留意的是,覺得日本當時有壁壘森嚴和分明的身分標籤,那是想的太簡單了。

 

順帶一提

彌助是不是黑人也不好說(起碼傳教士史料裡沒有明確就他是黑人,或者出身非洲),葡萄牙語史料上寫的是Cafre=Kafir,原是阿拉伯語中的「異教徒」,後來也指但不單是非洲的穆斯林),泛指西至非洲,東至印度次大陸的高價傭人和奴隸,但語意多樣,因人因事因地因時而異。

 

因此,傳教士史料中對彌助的描寫是Cafre,日語中是「黒奴」「黒坊」,但先別嗨,當時日語裡的「奴」不等於現代語意的「奴隸」,而是泛指下人、傭人,但跟歐非的奴隸不大相同,總之,彌助是不是黑人,起碼目前來說存在不明確的地方。

 

同時,從史料上來,彌助也不是唯一出現且被記錄的Cafre,如加藤清正、龜井茲矩等大名手下也僱用過Cafre,但具體形式和工資待遇不明。


本文首發於日本史專欄 臉書

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid02GYVMh6Y3o55YtBm9TcZc9FBGvjvwgPuKxcYRYSwniaQAphvG14oksMsT2kbmRrgUl


https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid02jPcBijYgVF4Yw25TTbEGdisHPm1MMfcWJbnSackMKS7rzcJZb9axiwyAmKzueyiLl




史料所見的黑坊主-《信長公記》、《耶穌會日本年報》及《松平家忠日記》

 文責:小編 陳家倫


松平家忠日記中對黑人彌助的記載



是說~不少朋友常常希望本專欄打假~

 

尤其是最近很紅的黑坊主,坦白說,本專欄也不是不願意進行考證~


造成爆紅的導火線


 

只是本專欄的成員得了一種名為「懶惰」的病。

 

畢竟史料考證是七分證據不能說八分話,需要下功夫的。

 

不是我隨口說幾句,就能了事交差的。(要這樣幹的話小編也不是幹不出www)

小編畢竟很忙的~公方還等者小編匡扶呢wwwww

 

尤其是在考證上往往有一個很現實的情況。

 

作假相對容易,你要舉出證據證明他造假,比考證一件真實事件還累。

 

因為你要找更多合理的情況,來證明這件事情真的沒有發生。

 

不管如何,很懶的小編只想說

 

其實最近的爭議還是覺得嚴耕望的那句話「要讀書」最實在。

 

黑坊主在歷史上有沒有史料?

 

2025年3月17日 星期一

矛盾大對決-忠於史實VS觀光發展-以福岡城及小倉城來淺談日本城郭建築重建上的兩難與優劣

文責:小編 陳家倫

相責:小編 陳家倫 小編3 森長定


福岡城天守台與配合春之天守閣的夜間點燈活動而搭建中的臨時天守閣


 

有在追本專欄的朋友應該有注意到小編前一陣子有翻譯一篇新聞是關於福岡城天守閣疑似發現了江戶時代黑田藩修築的相關文獻。

(福岡城 天守 江戶時代修建相關文獻新聞 中文翻譯

https://www.facebook.com/jphistory/posts/pfbid02gcZV9qNeHCwLKY1GLzm493Vcyrb82yLgUUQz72WseraPy4MoVFTMFg8efJGSsJUl )

 

實際上福岡城雖有天守臺,但是並沒有留下天守臺的繪圖或是提及有天守的文獻資,資料,目前的挖掘調查考古資料也尚不足以支持有天守的關鍵證據。

 

福岡城雖有天守台遺址,但是卻沒有支持同城曾經有天守的關鍵考古或是史料證據



因此現實是福岡城空天守臺,但是連當地福岡市政府都不知道,以前福岡城有無天守。



福岡城內雖有部分城樓 城門,但是卻是連當地的福岡市政府都不知道同城是否有天守?

 

對於有日本五大都市之一之譽的福岡來說,這也就變成發展觀光的一大哭笑不得點。


做為五大都市之一的福岡城,同城可以看到市景鬧區的繁榮景象,也能看到高塔福岡塔。
但卻沒法重建天守,成為其發展觀光令人哭笑不得的點



雖然對於歷史粉及城粉來說,就算沒有天守,光看天守臺的石垣也是很滿足。

 

但是對一般人及一般訪日客來說,我來日本看城,當然要看的就是像是姬路城或是岡山城這類有天守等許多建築的日式城郭


現存日本十二天守 日本國寶及世界遺產 姬路城


 

因此如果你跟不是城粉的朋友說,反正都到大濠公園了,就順便去福岡城天守臺看看吧。

 

反正都到大濠公園了,不如去隔壁福岡城天守臺走走吧wwwwww



我只能祝福勇者能夠幸免於白眼wwwww

 

反過來說,另外一個與福岡城不同的案例,便是接下來要介紹的小倉城,雖然不是江戶時代留存的天守,而是重建的復興天守。

2025年3月12日 星期三

柳川與立花-(壹)-立花家史料館與立花氏庭園

 文責:小編 陳家倫


立花家史料館 入口


談到柳川,第一個想到的武士家族,相信多數人會先想到的是統治柳川長達兩百多年,至今仍扎根於柳川的立花宗茂為首的立花家族。


西鐵柳川車站前的立花宗茂及誾千代夫妻與女兒節公主扮演立牌


讓復活的大名立花宗茂及戰國女城主立花誾千代拍攝大河劇的宣傳海報


 

在今日的柳川,也留有祭祀戶次(立花)道雪、立花誾千代及立花宗茂等三人的三柱神社。


祭祀戶次(立花)道雪、立花宗茂及立花誾千代等三位立花家先賢的三柱神社
與三柱神社御朱印



以及被指定為日本國家重要文化財,至今仍與立花家有深厚淵源的立花氏庭園,同時也兼具料亭旅館的柳川藩主立花邸 御花。


日本國指定名勝 立花氏庭園與 料亭旅館的柳川藩主立花邸 御花


 

另一方面,另一個對於喜歡戰國及武士文化的朋友來說,值得一去的,便是位於御花境內的史料館-立花家史料館。


喜歡戰國及武士文化的好去處 立花家史料館


 

立花家史料館為立花家宅邸御花的一部份,同時也是立花宗茂後人所建立的立花財團的一部份,同館收藏者許多包含立花宗茂、戶次道雪乃至近代的立花寬治等,眾多立花家當家,又或者是立花家及柳川相關的文物,並進行展出。


立花宗茂


柳川各地都能看到立花宗茂及誾千代的身影


 

透過相關文物的展出,我們將更有機會認識曾經威震九州的軍神立花(戶次)道雪,以及他的女兒誾千代乃至女婿立花宗茂為首的立花家族,乃至在明治維新後,以農報國的的農政專家立花伯爵-立花寬治在農學上的貢獻,以及今日的國家重要文化財立花氏庭園-御花及料亭旅館的前世今身。



以農學及農政專長著稱的立花家十四代家主 伯爵 立花寬治
照片取自 御花 官網


 

如果要參觀立花家史料館,本身販賣的門票為立花氏庭園的參觀套票。


立花家史料館的套票是包含在可參觀史料館、西洋館及大廣間在內的 立花氏庭園 套票內



並未單獨販售立花家史料館的套票,立花家氏庭園包含立花家史料館、西洋館、大廣間及家政局在內,這座本為江戶時代立花藩主的別墅,之後以料亭旅館及文化財古蹟身分兼具的展覽館,套票售價為1000日圓,高中生500日圓,國中生及小學生400日圓。


立花氏庭園(左起 松濤館(御花住宿設施) 家政局 西洋館)

立花氏庭園內的大廣間



立花氏庭園的家政局


 

2025年3月11日 星期二

~闖蕩於動亂的幕末時代~浪人崛起

 文責:小編 松


動盪的日本「幕末」,你是選擇「擁護幕府」?還是「打倒幕府」?


日本歷史之所以愈來愈受人注目,除了文學和影視作品的推廣以外,遊戲界幾十年來累積的人氣也應記一功。當中戰國方面尤以光榮的「信長之野望」、「太閤立志傳」及「戰國無雙」系列最受歡迎;幕末方面,除了上世紀的兩集「維新之嵐」,便沒有具標誌性的作品,實在遺憾之至。

 

直至近年魂系遊戲興起,光榮亦推出以戰國時代為背景的仁王系列(也有人認為它是類魂系遊戲),成績不俗。有時候會想,玩家在開放世界到處跑到處砍,用自己的身手闖盪天下,改寫歷史的結局,幕末時代不正是絕佳的舞台嗎?浪人崛起正好符合我心中的期待!


浪人崛起 購買連結

https://reurl.cc/mReEoG

 

以日本江戶時代末期的「幕末」動亂時代為背景的『浪人崛起』


 

儘管浪人崛起早在一年前在ps5 平台發售了,有不少玩家早已經破關,對遊戲玩法相當熟悉,但藉著steam版本的推出(2025/3/11),讓更多平台玩家接觸本作,有望再次掀起熱潮。

 

Steam版預告影片: https://youtu.be/39F2yfnQJ5o




Steam版上市宣傳影片:https://youtu.be/nV3lp6K9Bp4?si=2bVDKQcoPSbmqzrj



 

+++遊戲背景+++

本作以19世紀末的日本幕末時代為背景。遊戲不僅展現了日本傳統文化與歷史,還融入了Team Ninja團隊一貫的高水準動作設計,為玩家帶來一場視覺與操作上的盛宴。

 

時間設定為1863年的日本,距離黑船來航已經過了整整十年。1853年夏天,由美國海軍准將培里率領艦隊登陸江戶灣遞上國書,並在第二年與幕府代表簽署不平等條約(「神奈川條約」),從此改變了日本和世界歷史之進路。

 

1853年,黑船來到日本,震撼了日本人心,也開啟了長達十多年日本陷入動盪的「幕末」時代


這十年間,發生連串政治事件,包括1858年先後與英荷等五國簽署通商條約(「安政五國條約」)、同年將軍德川家定死亡引發後繼者之爭、大老井伊直弼發動安政大獄,搜捕並處死多名反對派志士;1859年長州藩志士「精神領袖」吉田松陰被問斬;僅半年後的1860年井伊直弼被暗殺(「櫻田門外之變」)、同年與幕府協議皇女和宫下嫁將軍德川家茂、勝海舟和福澤諭吉等人出海前往美國;1861年土佐勤王黨成立;1862年幕府老中安藤信正被襲擊(「坂下門外之變」);1863年將軍家茂上洛、同年發生長州藩炮擊外國船隻及八一八政變……

 

從這些政治事件中,根據各人的立場和理念,逐漸分裂出各個陣營,後世根據人物對國內外主張,將之歸納為(對外)攘夷派、開國派;(對內)佐幕派、尊王派、公武合體派。為了使自己的主張得到實行,各方志士縱橫奔走,結交志同道合的盟友,實現拯救國家、改變世道的抱負,但是當意見無法被接納和實行時,武力便成為解決問題唯一手段。

 

遊戲雖然把幕末人物簡單設定為三個陣營——擁幕派、倒幕派、歐美派,但其實在開放世界中,身為一介浪人的玩家,可以透過與各色人物接觸,理解他們的理念,從而按照自己的想法選擇自己要走的路。你會選擇倒幕,還是擁幕?能否突破歷史之壁,改變歷史?接下來,就是你的舞台了!


動盪的日本「幕末」,你是選擇「擁護幕府」?還是「打倒幕府」?


 


 

2025年3月7日 星期五

上杉景勝的明朝官服

 

現藏於上杉神社的 上杉景勝所有 明朝斗牛補服-赤地雲文緞子斗牛文刻糸胸飾付明服



筆者曾提過上杉謙信曾經從織田信長手中贈與南蠻披風,並被保存在上杉神社內。


上杉神社



其實上杉家的舶來品服飾還不少,並被保留在與上杉家有淵源的上杉神社。


收藏許多上杉家所留下的文物的上杉神社寶物庫稽照殿



除了南蠻風的天鵝絨披風外,其實上杉神社也收藏了一件由明帝國賜與豐臣景勝(上杉景勝)的冠服。


該服飾即是下圖中的斗牛補服,也被列為日本的國家重要文化財,也被定名為「赤地雲文緞子斗牛文刻糸胸飾付明服・下着ほか一式。」


2025年3月5日 星期三

琉球種痘之父-仲地紀仁(松景慎)與傳教士伯德令(Bernard Jean Bettelheim)

 文責:小編 陳家倫




前些日子提到了因為有過被俄國人俘虜經歷,而曾經在蝦夷地的松前及函館乃至幫人接種牛痘預防天花的而被認為是日本日本及預防天花的先驅-中川五郎治。


(延伸閱讀:

日本種牛痘與天花預防先驅 中川五郎治(1768-1848)

https://sengokujapan.blogspot.com/2024/10/1768-1848.html )

 

也提到了沖繩縣那霸市的波上宮旁的旭丘公園有一座紀念琉球漂流民漂流到台灣遭到台灣原住民殺害的臺灣遭害者之墓。


臺灣遭害者之墓


 

其實在旭丘公園的臺灣遭害者之墓前,還有兩座與琉球國開始種牛痘預防天花的醫療史有關係的紀念碑,此紀念碑便是紀念英國傳教士伯德令及琉球醫生仲地紀仁。


「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」(右)以及「伯德令博士居住遺址紀念碑」(左)

 

1846年,也就是中川五郎治被俄羅斯人帶往俄國39年後,也是中村五郎治首次在1824年為日本人接種牛痘預防天花的22年後,更是中村五郎治於松前逝世的前一年,英國傳教士伯德令(Bernard Jean Bettelheim)1846年抵達那霸,儘管做為新教的英國國教派的基督教傳教士因為在1847年的尚育王葬禮時,因為與天主教派的法國傳教士鬥毆導致琉球國不悅,而被軟禁在今日的波上宮一帶,但是伯德令其實也精通醫術,更是懂得當時琉球人聞之色變,琉球醫師束手無策的絕症天花的對策,也就是我們所熟悉的種牛痘預防天花的預防方式。


「伯德令博士居住遺址紀念碑」


 

得知此事,曾經前往清帝國福州學醫在歸途因為漂流到薩摩藩(鹿兒島縣)兒也因此曾日本帝國等異國學習醫術的琉球醫師仲地紀仁(松景慎)在得知伯德令這位被琉球國視為不速之客的外國傳教士可能知道可以對抗絕症天花的手段,因此乃來到波上宮附近的伯德令遭軟禁處,向其討教預防天花的方法。


「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」


 

伯德令也毫不吝嗇的向仲地紀仁傳授種牛痘預防天花的預防方式,在伯德令的幫助下,仲地紀仁開始在琉球國替琉球人種痘預防天花,成功為琉球人找出對抗天花的預防方式。




 

仲地紀仁也因為他的救國醫人的行醫事蹟,在1857年被任命為琉球國王醫師最高榮耀的「侍醫」。

 

雖然伯德令被琉球國視為麻煩人物及不速之客,但是也因為伯德令傳授仲地紀仁牛痘種痘預防天花的功績,二人也被視為琉球國開始種痘預防天花的始祖。

 

在今日波上宮附近的旭丘公園入口設置有紀念兩人的紀念碑「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」以及「伯德令博士居住遺址紀念碑」,紀念被譽為「琉球種痘之父」的琉球國的牛痘種痘始祖醫師仲地紀仁(松景慎)以及傳授他種痘方法的英國傳教士伯德令。


「牛痘種痘始祖仲地紀仁彰顯碑」(右)以及「伯德令博士居住遺址紀念碑」(左)


 

如果想知道更多關於伯德令、仲地紀仁(松景慎)及琉球國的故事,中文書的部分,這邊筆者也可以推薦一本由臺灣的在地作家朱宥任先生的《沖繩自古以來,不是日本神聖不可分割的一部分:琉球王國的前世今生》,同書也有對上述二人及琉球王國的歷史有深入簡出的介紹,值得對琉球國歷史感興趣,或是想去沖繩縣觀光,來趟知性之旅,但想事前補充相關知識的同好閱讀。




 

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