同舟共濟-傘連判狀

 文責:站長

傘連判狀是日本中世時代（14～16世紀）大量出現的文書簽署方式。一般被認為是象徵簽署者不分上下高低，在解決問題時同心協力。

 

因此，一些日本歷史學者認為這是日本當時為了應對地區問題，在「自力救濟（靠自己力量解決）」的原則下，領主之間、村落之間結成聯盟（一揆），而這種聯盟除了對外的防衛機制外，同時也為了避免區域內有任何勢力肆意行動，破壞平衡，於是聯盟來封堵「出頭鳥」，是一種對內的集體安全防衛機制。

 

這種精神和樣式在後來江戶時代被對抗領主苛政的百姓所使用（不過有學者認為那更多是為了不被對方知道誰是領頭人）。

 

不過，理論是這樣，但實際情況又是否那麽明顯和一致呢？當然不是。

 

例如下圖所示的毛利家（對，我喜歡毛利家wwww）在一五五七年（弘治三年）底跟幾名安藝國人簽署的傘連判狀就能看出端倪。

毛利元就與安藝國眾弘治三年(1557年)傘連判狀

驟眼看又是上述的那樣象徵平等主義的簽署樣式，但仔細一看，當時已經是安藝國最強、份屬盟主或代表的毛利元就的簽名在圓圈的正上方，長子兼繼承人毛利隆元在正右方，次子元春和他的岳父熊谷信直的簽名在元就兩旁，三子小早川隆景在正左方，長女婿宍戸隆家簽在在隆元旁。

 

換句話說，元就在正上方，他的親族以他為中心點散落在圈中，而隆元在正右，也屬於當時方位上的上位。

安藝國人一揆盟主 毛利元就

這個位置安排怎麽看比絕非隨機隨意的，暗示了一定的導向性和主體性。其他差不多時代聯署的傘連判狀裡也經常看到實力較強、具有一定影響力的領主的簽名一般在圓圈的上半部，似乎更加隱示了簽名位置具有一定意味。

 

再者，圖中其他沒有跟毛利家有姻親關係的領主（平賀廣相、阿曾沼廣秀、天野元宣等）在這封文件簽署前，已經先後歸屬於毛利家之下，接受毛利家為盟主。

 

因此，傘連判狀與其是要展示相互「平等」，更有可能是強調血緣和人際關係上的羈絆，展現彼此間在「船長」掌舵下同坐一船的意識。