日本史專欄: 北海道唯一的城下町-松前城與城下町遊記(下之貳) 松前城下町X松前一宮-德山大神宮

2025年1月15日星期三

北海道唯一的城下町-松前城與城下町遊記(下之貳) 松前城下町X松前一宮-德山大神宮

文責:小編陳家倫

相責:小編陳家倫

德山大神宮

松前一宮-德山大神宮

之後筆者繼續沿路往北走，會在路途中看到指出松前町鄉土資料館往前走的路標。

從松前城(福山城)天神坂口往北走，約十分鐘可以抵達德山大神宮及松前町鄉土資料館

沒多久出現在我們面前的是松前町及古代松前藩的信仰中心的神社-德山大神宮。

德山大神宮近在眼前

德山大神宮是江戶時代松前一之宮(松前當地最高位階神社)的松前歷史悠久的信仰中心。

松前一之宮德山大神宮，江戶時代是松前位階最高的神社

同神宮也在1971年3月5日被北海道指定為北海道有形文化財。

德山大神宮於1971年3月5日被指定為北海道有形文化財

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松前的文化財德山大神宮介紹

https://www.town.matsumae.hokkaido.jp/bunkazai/detail/00001824.html

松前的文化財德山大神宮日文說明介紹(取自松前文化財介紹)

「徳山大神宮の沿革は古く、中世の時代には伊勢堂と称し、唐津内浜（現字唐津）、ついで蔵町（現字福山）と移設された。承応元年（1652）、松前家9世高廣が現在地（字神明）に遷座し、神明社と改称した。神璽を伊勢の内宮・外宮から奉請して祀り、以後21年ごとの式年造営（遷宮）が行われていた。

この神社は、松前一之宮といわれ、士民のもっとも崇敬したもので、藩主の参勤ならびに帰藩の際には、必ず当社に参詣したという。

本殿は、一間社神明造りで、一間四面の本殿に切妻造りの屋根を付し、正面は片流れの向拝があり、組高欄にすのこ敷きで、屋根は棟持柱が貫通し棟上には堅魚木7本を付し、さらに、柱頭には舟肘木をつけるなど、今日の神明造りの様式とは若干異なるが、中世の形式を伝えるものとして注目される。同社入り口には、天保3年（1832）建立銘の石造鳥居がある。この鳥居は、笠木と島木亀腹がある神明鳥居とみなされ、合わせて指定されている。

明治以降町内の多くの神社が合祀され、その数は45社に及んでいる。また、本殿には、元禄7年（1694）以降の遷宮棟札が36枚残っており、同社の歴史沿革を知るための貴重な史料である。」

德山大神宮的歷史可以被追朔到4~5百年前的日本中世時代，當時的位置並不在現在相對內陸部的地方。

而是位於靠海邊的唐津內濱，也就是今日的松前町唐津，相當於今日松前町靠海的道路休息站北前船一帶，在中世時同神社被稱為伊勢堂，由於當時唐津一帶是松前港口的所在地，各地的物資或商人進出松前皆從此港口進出，可以想見在人來人往的松前門戶港設置的伊勢堂會有多少人信仰。

德山大神宮本名伊勢堂，五百年前的日本中世時代，位於今日的松前唐津
即今日的道路休息站北前船一帶
同地為古代松前的港口所在地

直到承應元年(1652年)，松前氏第九代的松前高廣才將同伊勢堂遷移至今日所在地的松前町神明，並改稱神明社，且從伊勢勸請神明鎮舍同神社。

1652年，伊勢堂改至今日位置，並改稱神明社

之後同宮繼續穩坐松前的信仰中心及松前一宮的地位，不但是在地武士及百姓的信仰中心，更是松前藩主前往江戶參勤交代，回到家鄉松前時，必定要進行參拜的神社。

神明社作為松前當地武士及百姓的信仰中心
也是江戶時代松前藩主前往江戶參勤交代，返回松前時必定前來參拜的神社

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同神社的主要建築有石造鳥居、本殿建築還有36張遷宮棟札，當中石造鳥居是天保四年(1832年)所建造。

德山大神宮境內，於天保四年(1832年)所修造的石製鳥居

該鳥居也與以前介紹過的194年歷史的老屋咖啡廳-居見世茶藏sakura有淵源。

老屋咖啡廳-居見世茶藏sakura，
前身為商人松本家的土藏(倉庫)，
也與德山大神宮的石製鳥居有淵源。

如之前所介紹，居見世茶藏sakura本來是為松前的豪商藤野家擔任長者丸的船頭，率領北前船長者丸前往日本各地的商人松本家所修建的倉庫(土藏)，同倉庫建於天保二年(1831年)，當時松前家的當家是松本金藏，他在1831年建立了同倉庫，做為自己的北前船的航海經商貿易，位於松前的倉庫。

而德山大神宮的石製鳥居如果有注意看鳥居的刻字，可以看到左側的柱子刻有

「天保三年壬辰年正月吉日世話人柏屋嘉藏」

右側柱子則刻有

「奉納願主松本金藏久米屋八右衛門」

換言之這座石製鳥居相信是在松前町的商人松本金藏等地協助捐款下，而得以建立。

德山大神宮石製鳥居
左側的柱子刻有「天保三年壬辰年正月吉日世話人柏屋嘉藏」
右側柱子則刻有「奉納願主松本金藏久米屋八右衛門」
鳥居的刻字說明者贊助修造鳥居是那些人物及商人贊助

松本金藏前一年的天保二年(1831年)才在今日松前町福山的松前城東南側的城下町建立倉庫，也就是今日成為老屋咖啡廳-居見世茶藏sakura的松前町有形文化財松本家土藏。

隔年天保三年(1832年)就跟松前當地的商人合資，為松前町內的宮廟系統中最高階的神明社(德山大神宮)建立石製鳥居傳承至今193年，也可想見當時松本金藏已經有一點經濟能力，並企圖回饋於鄉里及天神。

側拍德山大神宮石製鳥居及本殿

鳥居之前的左右兩側，也有刻有奉納兩字的石柏犬的石碑在鳥居前方的左右兩側，雖然不是很大的柏犬石碑，但是可愛的造型也十分吸引筆者的眼光。

石製鳥居前的柏犬石雕像，給人一種非常可愛的感覺

在境內除了本殿建築外，還有一個昭和四十九年(1974)年設置的「松前神樂發祥三百年記念」的紀念石碑，同時是紀念發祥於松前的神道信仰的奉獻給予神明的舞蹈「松前神樂」在延寶二年(1674年)由松前氏的第十世將「松前神樂」公式化後，傳承三百年(1674~1974)的日子。

松前神樂發祥三百年記念的紀念石碑

由於松前藩在江戶時代的蝦夷地(今日北海道)，做為和人的政經中心的地位，因此以神明社及松前發展出的神道信仰的「松前神樂」也陸續影響者松前藩所輻射出的北海道乃至與松前有北前船貿易的日本海沿岸各地，尤其是道南地區及小樽所在的後志地區的，儘管隨者時間演變，各地的神樂也發展出差異及各自特色。

德山大神宮本殿

但也不能否認松前及「松前神樂」對於北海道的神道信仰及神樂舞到的影響性，同松前神樂並在近年的平成30年(2018年)3月8日被日本政府指定為日本國指定無形民俗文化財，地位上等同於筆者非常推的福島的相馬野馬追，同樣是日本國指定無形民俗文化財。

同為日本國指定無形民俗文化財的福島縣的相馬野馬追

今日的道南地區的松前、福島、函館與小樽也有設置「松前神樂」的保存會，一同維護保留者這傳統的歷史及宗教信仰的神樂舞蹈。

松前的文化財「松前神樂」介紹

https://www.town.matsumae.hokkaido.jp/bunkazai/detail/00001640.html

日本國指定無形民俗文化財松前神樂
圖片原始網頁松前的文化財「松前神樂」介紹

北海道松前町官方Youtube 松前神樂【松前町郷土藝能線上大公開】

【北海道】松前神楽【松前町郷土芸能大公開inオンライン】

https://youtu.be/5R-qeQfJs3I?si=u1xxfuqvxPbjZg0T

日本國指定無形民俗文化財松前神樂獅子舞
圖片原始網頁松前的文化財「松前神樂」介紹

除了德山神宮的本殿建築、石製鳥居以及「松前神樂發祥三百年記念」的石碑外，在德山大神宮境內還有一個不起眼的小石碑，位於社境內的西南邊的草地上，這座不起眼的小石碑寫者「ロシア人ゴロヴニーン外幽閉地」，也就是「俄羅斯人戈洛寧夫幽禁地」。

位於德山大神宮社境內的「俄羅斯人戈洛寧夫幽禁地」紀念碑。

在19世紀初的俄羅斯人南下，由於日本及幕府不願與俄羅斯人通商，也引發俄羅斯及日本在今日北海道及庫頁島與千島群島一帶的政治緊張，並也因此發展成軍事衝突，在這軍事衝突背景下，文化八年(1811年)六月四日，俄羅斯海軍的戈洛寧夫艦長在內共八人(七名俄羅斯人，一名愛努人通譯)，在今日千島群島的國後島遭駐紮在當地的南部藩兵逮捕，隨後戈洛寧夫一行人被帶到今日北海道南部的箱館及松前奉行所在的松前。

戈洛寧夫在松前待了約兩年，從1811年夏天被俘，到1813年換俘成功為止，其在松前所滯留的幽禁地便是位在今日德山大神宮的神明社。

位於德山大神宮社境內的「俄羅斯人戈洛寧夫幽禁地」紀念碑與德山大神宮本殿。

雖然今日並沒有留下囚禁戈洛寧夫的建築遺構供人瞻仰這段日本及俄羅斯交流的外交及軍事衝突的歷史，但是仍在神明社境內留下一個小石碑，述說者這裡曾經有俄羅斯人宛如湯姆克魯斯主演的電影《末代武士》般，西方的軍人因為政治軍事衝突，遭到日本武士俘虜並待在他們的村莊長達一年多的故事，以及俄羅斯與日本曾經在北海道及千島群島等地政治緊張的歷史。

筆者在松前居住的旅館，溫泉旅館矢野，也有展示戈洛寧夫事件順利落幕後的186年後，事件三人的子孫再次齊聚於戈洛寧夫遭囚禁地的松前所留下的簽名紀念版。