文責:小編 陳家倫
中世的武士與近世的武士
源平武士的興起
在介紹完武官系武士的登場以及轉職(?)之後，以及平氏、藤原氏等武士家族如何從中央開支散葉至日本全國後在第二章中，高橋先生開始介紹所謂武士時代的武士，也就是我們口中的源平武士的登場及幕府抬頭的時代。
作者一開始先提及了前九年之戰及後三年之戰等兩場發生在11世紀，位於今日日本東北的奧羽地區的俘囚長的內亂，以及擔任鎮守府將軍的源氏武士源義家如何透過私戰的方式助陣清原氏，及介入清原氏的內亂，助戰清原清衡對抗異母弟清原家衡，助長平泉藤原氏四代的興起。
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| 描繪源義家介入清源家內亂的後三年合戰 繪卷 東京國立博物館藏 |
然而源義家介入清原家內亂的軍事行動最終被朝廷定調為「私戰」，因此不但沒有得到朝廷嘉獎及給予賞賜，更在任期未滿下，被換下陸奧守的官職，使得源義家企圖藉由干涉奧羽動亂而在東方建立勢力的努力成為一場空。
到了11世紀中，隨者貴族之間的內鬨，引發了保元．平治之亂，在保元平治之亂中，伊勢平氏的平清盛先在保元之亂與河內源氏的源義朝聯手，扶持後白河天皇抬頭。
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| 保元平治之亂合戰圖屏風繪 |
隨後則在平治之亂中排除源義朝的河內源氏，而使平氏以及平清盛所領的伊勢平氏抬頭，但值得注意的是，平治之亂排除了河內源氏的威脅，並不代表平氏就此取代朝廷，甚至建立新的政權，直到平清盛在治承三年(1179年)與後白河法皇決裂，而發動治承三年政變，打壓後白河法皇一派的貴族，而展開平氏獨攬大權之前，從平治之亂的1159年到治承三年的1179年為止，平清盛與後白河法皇實際上是屬於政治上的朋友，並此互相依靠及借助彼此的力量來抬頭或打擊政治上的敵對勢力，後白河法皇需要平清盛所代表的伊勢平氏的武裝力量做為其政治上的後盾，而平清盛也透過巧妙的政治手腕，在後白河天皇的支持下，甚至升任太政大臣，乃至將女兒嫁與天皇及攝關家。
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| 與平清盛從政治盟友相互利用到走向決裂的後白河天皇(後白河院) |
而在治承三年開始，直到平家滅亡的1184年為止，這短短的五年間，儘管內亂四起，然而由於平氏專斷，因此高橋先生不但主張平家早於鎌倉政權率先建立第一個武家政權，更主張將平氏所建立的政權稱為第一個幕府也不為過，只是這平氏所建立的政權，僅短短五年，更是在平清盛死前兩年才建立，而非朔及到伊勢平氏抬頭的平治之亂(1159年)。
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| 伊勢平氏(平家)棟樑 平清盛 |
然而伊勢平氏發起治承三年政變，引起眾人的不滿，尤其平家的獨大及剝奪反對派貴族的知行國，盡吞各地的莊園及國衙領，贏者全拿，吃相難看的平家及伊勢平氏最終也引發眾怒，並成為早已對中央不滿的地方社會及武士所針對的眾矢之的。
因此當以仁王舉兵的檄文發到各地時，我們不只能看到、源賴朝、源義仲、源行家及武田信義等各地的源氏舉兵響應，更能看到本為平氏大本營之一的關東，開枝散葉的平氏各支族的千葉、梶原、三浦、中村、土肥乃至上總介廣常等平氏支流紛紛響應在「鎌倉殿」旗下對抗平家政權及伊勢平氏，因此這場被俗稱為源平合戰的治承壽永之亂的全國性內亂，不能只單單簡化成源平兩大氏族的對立，背後更有者日本的中央及地方長期的政治矛盾，引發都鄙對抗的中央與地方對立的元素存在。
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| 與鎌倉殿站在同一陣線的關東平氏武將 千葉常胤 |
若簡化了治承．壽永之亂的本質，更無法解釋包含象徵當時日本武士代表的熊谷直實等武士，最初也是站在平家一方，隨後才改投鎌倉殿，乃至鎌倉殿帳下多關東平氏，更曾與佐竹氏等源氏曾經發生對立的歷史事實。
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| 一之谷之戰的平敦盛與熊谷直實 |
同時高橋先生也對因為平家走向貴族化，失去了武士精神，而敗給了仍保有武士精神的東國武士源氏的看法，乃至對象徵日本文學作品顛峰之一的《平家物語》，以及以平家物語為中心所衍生的一系列「平家物語史觀」做出批評，更直指《平家物語》雖為文學上之傑作，但如用於歷史考證上，則有需多使用上需小心及檢討之處，而無法完全套用於歷史研究及了解當時代的政治情況。
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| 治承 壽永之亂屏風圖 |
而最終，平家為河內源氏所滅，一族與帶有平氏血統的安德天皇葬身於下關海峽的壇之浦，鎌倉殿的源賴朝建立了鎌倉幕府，並在隨後討伐了源義經及奧州藤原氏。
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| 平家滅亡的壇之浦之戰 |
然而平氏的遺產並未就此消逝，平家的許多政治的舉動，乃至行政機構被鎌倉幕府所繼承，甚至加以擴張完善，而鎌倉殿也如同平清盛般，並不駐京，平清盛長期居住在福原，而將朝廷的對應讓留守在京都的兒子負責，而源賴朝即使消滅平家，平定奧州藤原氏之後也極力迴避上京，有紀錄下也只有兩次上京紀錄。
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| 繼承平氏政權政治遺產的 鎌倉殿 源賴朝 |
而平家在京都所設立的駐京機構六波羅探題更是得到鎌倉幕府的繼承及擴張，並持續運作到１４世紀直至鎌倉幕府滅亡為止。
然而這邊高橋先生又再次對教科書耳熟能詳的鎌倉幕府的概念提出質疑，因為在日本的教科書中，往往會以１１９２年源賴朝建立幕府，而成為日本的既定印象，且不提幕府成立的年份有多種看法，僅研究者間便有七種說法，而高橋先生認為更適合的成立點應當是文治元年（１１８５年），源賴朝及源義經兄弟鬩牆時，源賴朝為捉捕源義經而得到朝廷許可於諸國設立「守護及地頭」，在此背景下，具有軍事及警察權，乃至對土地的支配權的守護及地頭，從東國前往西國等日本各地，他們本是鎌倉殿的御家人，但是以此為契機，而前往西國等日本各地，而使鎌倉殿的影響力擴及全國，東國武士及鎌倉殿的御家人更因此於日本各地開枝散葉。
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| 促使鎌倉殿源賴朝職權大幅擴張並朝西國發展的關鍵人物 源義經 |
然而朝廷的權威依舊遍及西國，但隨者１２２１年的承久之亂，鎌倉幕府擊敗朝廷及後鳥羽上皇，並將之流放隱岐，經此次內亂，以及鎌倉及朝廷的對抗，取勝的鎌倉才吸收了朝廷的權限，而擴張了權力，甚至此後對皇位的繼承發揮影響力，因此高橋先生認為本質上鎌倉幕府的武家政權可以承久之亂為契機，分為前後兩個時期。
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| 於承久之亂中戰敗失勢的後鳥羽上皇(後鳥羽天皇) |
直到這邊，關於鎌倉幕府還有三個小故事可以提及。
就是源賴朝在征討奧州藤原氏之時，很刻意的仿傚當年先祖源義家北上奧州討伐的路線，以強調自己身為河內源氏棟樑的正統姓。
同時日後建立江戶幕府的德川家康，也高度評價源賴朝，並以源賴朝為楷模，據傳曾經侍奉德川家康的侍醫板坂卜齋在其所著的《板坂卜齋覺書》便提及德川家康熟讀《吾妻鏡》及《延喜式》，其餘多為漢籍經典，家康所讚譽的人也多為中國人，惟源賴朝是少數例外，為德川家康大為讚賞的日本人。
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| 大為讚賞鎌倉殿 源賴朝並視為楷模的江戶幕府開創者 德川家康 |
第三點則是我們現在所熟悉的「幕府」一詞其實不是當時常用的詞，當然這不是指在鎌倉時代或是更早以前的日本史料及經典之中找不到幕府一詞，然而包含建立於鎌倉的鎌倉幕府，以及建立於京都的室町幕府等我們所熟悉的武家政權，當時都不會自稱為幕府，即使是江戶幕府，直到１８世紀末的寬政年間（１７８９年～１８０１年）以前的文書也很難會看到幕府一詞，幕府的成形主要是到了江戶時代中期，當時的日本的知識分子所建立出的學術性概念。
而若我們回顧史料，會發現鎌倉幕府通常會自稱自己為「鎌倉」或「武家」，室町幕府則自稱為「武家」，江戶幕府則是繼承豐臣政權的遺產，而與豐臣政權相同稱為「公儀」，而武家政權確立被稱為幕府，則更是要等到明治二十三年（１８９０年）由帝國大學文學部（今東京大學）所編撰的《稿本國史眼》確立，並伴隨者明治以後的國民義務教育，而奠定其不動如山的地位，但在此之前，我們在明治時代的著書中，仍能看到使用「鎌倉政府」、「北條足利的政府」等詞形容武家政權，而說明在明治二十三年之前的明治初期，幕府一詞並未確立於日本及歷史解釋上。
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