早前我們的臉書專頁翻譯了一篇產經新聞的報導，那是關於在民家發現了一份「堀尾吉晴書狀」，該文書被認為是在天正14年(1586)左右的文書，內容提及「將對領內實施『道具改』，但因為(統治現在的長濱市常喜町一帶的)加藤九郎次郎是(京極)高次的家臣，因此暫緩。」等內容，「道具改」被認為是指進行刀狩(Katana-gari)，即「沒收刀具令」。
長久以來，從日本教科書開始，再到現時相關的中文書籍中都會提到，豐臣秀吉在推動天下統一的時候，為了鎮壓戰國時代頻發的民眾「一揆」(Ikki，武裝起事)，向全國實施了上述的「刀狩令」，收奪並解除了民眾的武裝。豐臣秀吉的「刀狩令」或類似的政策早在天正13年(1585)進攻統伊國太田城後便已經見到首例，在秀吉的法令中，他便提到了實施的動機：「只要百姓專心農耕(=放下武器)，安穩生活便可長久」、「為天下泰平」，這等名言一般被認為是足以肯定豐臣政權的「刀狩令」和檢地，皆為結束戰國亂世，開啟近世「士農工商」封建社會開端的重要政策。
其實，早在他之前，他的前同僚兼後來的敵人柴田勝家(Shibata Katsuie)已在天正4年(1576)在越前國進行過，所以，「刀狩」令的出台不能算是秀吉原創的政策。是次發現的新史料也只能確認秀吉在近江國(現．滋賀縣)曾推行過類似的政策，但現時則無法確認同類政策是否在全近江國都曾推行。
另外，從史料解讀的角度來說，原文的「道具改」雖然應該包含了沒收刀具等武器，但暫時我們仍然不能在這個新史料中詳知具體的安排及其他詳情。
其實，說回秀吉的「刀狩令」，現在在研究上已有大幅的進展及修正，簡單來說：
1、「刀狩令」的目的的確是為了阻止民眾輕易武裝起來，影響到武士領主的統治
2、秀吉意圖通過細分「持刀具之權」，清楚劃分農民與武士的動機，也是十分清楚的
3、然而秀吉只在局部地區推行了類似的法令，並沒有在全國徹底推行，也沒有強制所有大名都要推行
4、刀狩令發佈後，除了秀吉直轄的領地外，其餘都是由接獲執行命令的大名各自執行，沒有一個劃一的準則及要求。
5、豐臣政權時代以至滅亡後，各地的百姓事實上仍然擁有武裝，在後來的關原之戰，以至島原之戰時都仍然有力起兵參與戰鬥，一直到江戶幕府中期，國內已無戰鬥下才算完全「解除」了百姓武裝起事的機會
以上簡單的介紹了秀吉刀狩令的真實情況，可見豐臣政權的政策以及它的歷史意義及貢獻雖然匪淺，但有關它的政策的實際功效，則還有待史家冷靜及詳細分析才可客觀地還原真實。
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