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2018年3月25日 星期日

伊達政宗:因為深愛所以絕情—獨眼龍死前的自白


我們早前介紹過平定日本戰亂的豐臣秀吉跟妻子寧寧(北政所)的夫妻交流。在戰國時代,由於史料所限,以及內容較為私人的關係,我們很難看到有關大名與妻子交流及感情生活的資料。即便如此,還是有例外的情況。這次,我們便來看看「獨眼龍」伊達政宗(Date Masamune)與他的正妻田村愛(Tamura Mego)的夫妻關係。

其實,史料上政宗與愛姬的感情生活的資料也不多,起碼以寫信數量見稱於戰國時代的政宗而言,跟妻子們的書信往來卻是乏善可陳(跟母親、兒女的倒有不少)。不過幸運的是,有侍候在老年政宗左右的侍從、侍女偶然的記下了一些點滴,助我們了解到這兩個打自15歲便成為夫妻的人的感情生活。

1636年5月(舊曆),當時已年屆70歲、患上食道癌的伊達政宗快要走完他激盪的人生。然而,自從病情惡化後,政宗便沒有再跟愛姬見面。直到同月23日,愛姬聽聞政宗的病情好轉後,便派侍女到政宗的寢室,請求政宗讓自己去探望,以解憂思之苦。

可是,面對愛夫情深的髮妻,政宗卻斷絕了愛姬的哀求。政宗讓愛姬的侍女回去覆命,說明拒絕的理由。政宗說:

得知妳想來看我,妳的心意我是很明白的,但是,我不想讓妳看到我容態難看的樣子,所以只好拒絕妳的好意

聽到夫君堅拒見面的要求後,愛姬立即再派人去求政宗說:

您病重如此,卻不讓我去看望,肯定是有什麼情況,您才會不讓我前來。現在您的病情好壞,我只能通過下人傳話才能知道,否則一無所知,這實在太不尋常了!作為您的妻子,這實在太讓人難受了!求您讓我去看看吧!如果您不想讓驚動其他人,我可以悄悄的來您的寢室外面,哪怕是隔著窗門,只要能看到您就行了!

政宗聽到後,不禁神色憂傷,還用衣袖掩臉,暗下淚水。但即使這樣,政宗還是強忍悲傷,著人回覆妻子說:

我本想等到身體好點之後,怎麼樣也要自己過去見妳,但昨天好了一些後,今天又得臥床,原本想著也就讓妳過來看一下也好,但看到自己的慘樣時,就不忍心讓妳看到,使你難過

此外,政宗還讓家臣跟愛姬說:

作為武士,是不應該把妻兒叫到自己的面前,看自己死去的樣子的!如果到我死為止,妳都沒能見到我的話,那就當我們沒有這個緣分吧!

說回來,妳也身為國母的人了!如此哭鬧哀愁的樣子讓下人看到的話,必然會被他們說妳不成熟,沒有做好榜樣,妳不覺得這樣很丟臉嗎?其實我很感念妳的關心思念,等我好了之後我定會來好好看你的,在此之前,我們聯繫還是通過家臣侍女比較好,就這樣吧

瀕死的政宗語重心長地勸阻了妻子求見的要求後兩天,便離開了人世,終年七十歲。以上的記錄中可看出政宗雖然堅決的不與愛姬見面,但這其實是政宗愛惜妻子的一個無奈之舉,當中難言之隱,盡是他人可見。

據政宗侍衛的記錄,其實政宗日常對愛姬敬重有加,由於愛姬系出武士名門田村家,政宗著人尊稱愛姬為「上樣」(「大人」之意)之餘,自己去找愛姬吃飯時,都會親手從妻子手裡接過碗筷餸菜;反之,愛姬過來與政宗用膳或見面時,政宗都會主動把上座讓給愛姬坐,自己則坐客席。可見政宗對髮妻的感情並非只是形式、或出於門閥禮儀,而是真心的相敬如賓。

最後還有一個小插曲,可以看到這對老夫老妻的感情。兩人所生的長女五郎八姬本來嫁給了德川家康第六子松平忠輝,後來忠輝因為得罪了幕府,被罰流放高野山,五郎八姬則被送回伊達家。當可憐的愛女回來後,愛姬便跟政宗說以後不再侍寢。政宗急忙追問因由時,愛姬說:

女兒遭受如此不幸,回到生家,實在不忍心在她面前讓她觸景傷情,還望見諒

政宗及記錄這事的侍從都感嘆愛姬體貼重情義,政宗也很快的同意了,而愛姬為了表示愛夫,睡時都會把政宗的被褥睡枕放在身旁,以表心意。

以上的夫妻生活的點滴,在戰國時代的其他人家都極為少見,能夠得以存留後世,實屬難得,也讓我們窺探久經沙場、爾虞我詐的大名們鮮為人知的柔情一面。

2018年3月21日 星期三

人物簡傳 田村愛(愛姬)簡傳(1568~1653)


文責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫

田村愛(愛姬)畫像


田村愛(以下統稱愛姬),陸奧國領主田村清顯之子,母親為相馬顯胤之女於喜多(又名於北、堤谷御前),外曾祖父為陸奧之雄伊達稙宗(祖母為伊達稙宗之女小宰相)是三春城主田村清顯與妻子於喜多在結婚十九年後所出的唯一的獨生女。


愛姬的出生地 三春城的「愛姬誕生之地」的紀念碑
(圖片引自 Find 三春)





愛姬的出生地 三春城址空拍圖
(圖片引自《原町市史》)



田村家先祖據傳是第一任征夷大將軍坂上田村麻呂的後裔,而父親清顯做為今日福島縣田村郡以及田村郡三春町、田村市等地一帶的田村庄領主,以三春城為中心,臨機應變於紊亂的戰國之世過活,並基於血族及姻親的關係而友好伊達、相馬兩家,同時也致力於調解兩家的矛盾。


伊達、田村、相馬人物關係略圖


而在愛姬祖父田村隆顯死後,父親周旋於奧州諸家而時與蘆名、二階堂、佐竹等聯合乃至敵對,在愛姬同年的時代,父親清顯與佐竹家不睦,而與蘆名同一陣線對抗佐竹,然而在佐竹與蘆名和解乃至形成「東方眾」的軍事聯盟之後,田村家的處境隨即相對危險,且田村家與鄰近的二階堂家不睦,田村家當時也與東南的鄰國岩城氏關係不太好,而友好的相馬及伊達兩家又因相互猜忌而互相敵對作戰。


愛姬父親田村清顯時代的 田村氏與周遭領主勢力圖(1570年代)
(圖引自愛姬誕生450周年官方網站)


在這紊亂、撲朔迷離,田村家族前景未明的情況下,田村清顯與妻子於喜多決定將唯一的獨生女嫁給奧羽的大大名伊達輝宗(清顯的堂兄弟)之嫡子伊達政宗,這一天是天正71128(15791225),愛姬12歲,而伊達政宗13歲。


愛姬的丈夫 伊達政宗


也在這一年的冬天,經過兩個多月的準備,愛姬在天正8(1580)年初在田村家的隨從侍女的陪伴之下,從田村氏的居城三春城出發,並沿途經過大內領的小手森城、伊達領的川俣、梁川後抵達當時伊達輝宗的居城米澤城,而據傳伊達家的重臣遠藤基信及伊達成實也親自到伊達領的國境川俣迎接愛姬及田村家的出嫁隊伍。


田村愛出嫁路線
(圖取自愛姬誕生450周年官方網站)


然而由於愛姬及政宗年紀仍小,因此愛姬便在米澤城中生活了2年,直到天正10(1582)方才正式與伊達政宗成親,這一年愛姬15歲,伊達政宗16歲。


米澤城,曾經是伊達晴宗、輝宗及政宗三代的伊達氏居城,但現在則是以之後入封的上杉氏的城而聞名。


做為田村的嫡女及伊達的嫡子兩個傳統武家的子女的政治聯姻,這場婚姻受到了兩方的祝福,而據傳沒有嫡子的田村清顯與於喜多夫婦,在唯一的獨生女愛姬出嫁之後,也將田村家的希望都託付給伊達家及未來的女婿伊達政宗身上,因此包含伊達家的官方紀錄《性山公治家紀錄》(性山=伊達輝宗)以及福島縣當地的軍記物語(軍事小說)《奧相茶話記》都有類似的紀錄提及,由於田村清顯無男嗣,加上獨生女又嫁給伊達政宗,因此田村清顯夫妻都將田村家的未來託付女婿伊達政宗,並希望未來可以從愛姬及伊達政宗的子嗣中選出男丁繼承田村家名。

但是愛姬與伊達政宗早年的婚姻,卻不能談上美滿,在先前的文章「蝦米!伊達政宗竟然家暴妻室?」中,我們也提及過包含伊達氏的一族,也是高級家臣的伊達成實在晚年所寫的回憶錄中提及在父親伊達輝宗死後繼承伊達氏家督的伊達政宗與正室愛姬的夫婦關係並不美滿,不但據傳伊達政宗處死了愛姬從田村家帶來的全部田村家的侍女,甚至是在福島縣當地的一些軍記物語如《奧相茶話記》中也有伊達政宗監禁了愛姬限制了妻子的行動,更傳聞之所以政宗、愛姬之間夫妻不和的主因是在於伊達政宗信任的乳母片倉喜多與愛姬不睦,甚至挑撥離間惡意中傷,導致伊達政宗軟禁愛姬並處死愛姬從娘家帶來的侍女。


而伊達成實晚年回憶所編成的《成實記》(以及日後以《成實記》為基底的《政宗記》)也確實提到伊達政宗曾經處死愛姬從娘家田村家帶來的全部侍女,因而呼應了相關的說法。

誠實記錄主君伊達政宗與妻子關係可能不睦的伊達成實


雖然我們現在已經難以還原是否故事真的如上面所說,而片倉喜多是否真的是惡意挑撥導致夫妻關係不睦的關鍵人物,但是畢竟伊達家中的高級家臣,也是一族的伊達成實的回憶中也確實提到伊達政宗與愛姬夫妻關係不融洽,因此相信當時還是十多歲二十初頭的青少年政宗、愛姬夫妻的夫婦感情並不算融洽。

而據傳上述的夫妻不睦,以及伊達政宗的虐妻傳聞,傳到了愛姬的娘家田村家,並傳入愛姬母妻於喜多耳中,對於愛女遭到惡女婿伊達政宗糟蹋的於喜多據傳因此感到心痛而對伊達輝宗心灰意冷,因而不再支持伊達政宗,轉而支持娘家的侄子相馬義胤,從中也加深了在田村清顯於天正十四年(1586)109日死後,田村家中的相馬派及伊達派的對立。


愛姬父親田村清顯 以及堂兄弟田村宗顯等之田村一族墓所
清顯之死也象徵無男丁的田村家將陷入一場爭奪田村家主政權的混亂

而對立最終引發了天正16(1588)所爆發的伊達、相馬兩家介入田村家爭奪田村家主導權的三春事件,事件的內容詳細,可參考筆者所寫的蝦米!伊達政宗竟然家暴妻室?」與「愚父跟伊達政宗因故不和 因此勸酒給伊達之事,恕我難以執行!」兩篇文章,因此筆者就不再這邊贅述。


與愛姬丈夫伊達政宗對立的相馬義胤


三春事件最終由伊達方取得勝利,拿下了田村家的主導權,在伊達政宗的主導下,由愛姬的堂兄弟宗顯繼承了田村氏的家督,也有說法田村宗顯只是田村家督的名代(代理人),待愛姬與政宗所出之子出生後,才從中正式選出田村氏家督。

隨者南奧局勢變化,愛姬的丈夫伊達政宗也不斷擴大領地,甚至攻滅蘆名氏而將居城移至會津的黑川城。


會津若松城,傳是蘆名氏,以及伊達政宗曾做為居城的黑川城所在地


但是面對豐臣秀吉以全國之力討伐小田原城的後北條氏,稱雄於奧羽南部的伊達政宗最終選擇了投降豐臣秀吉。

也因為這樣,身為政宗的正室的愛姬,也以人質的身分,前往了京都、大坂生活,也在這段期間,愛姬與伊達政宗有了愛的結晶,分別是兩人的長女五郎八姬(1594~1661)以及政宗的嫡長子,也是仙臺藩的第二代藩主伊達忠宗(1600~1658)(出生年為舊曆慶長4128=西曆1600123)


伊達正宗與愛姬所出的嫡長子 伊達忠宗


而除了五郎八姬及伊達忠宗之外,政宗與愛姬總共育孕了4名兒女,當中分別是一女三男,除了五郎八姬及忠宗之外,另外兩名兒子則分別是伊達宗綱(1603~1618)及伊達竹松丸。


伊達政宗及愛姬所出的政宗長女 五郎八姬


但是在臣服豐臣政權的同時,伊達政宗也被迫失去了部分領地,當中也包含田村家的祖地三春領及三春城,而據傳當時擔任田村家家督的愛姬堂兄弟田村宗顯因為不滿離開祖地,便罷官並在之後隱棲於伊達領的白石並改姓牛縊。


白石城,白石領為愛姬的堂兄弟田村宗顯以及據傳曾經進讒言對付愛姬的片倉喜多的隱棲地


而慶長五年(1600)關原之戰爆發,戰爭的結果對日本的政治秩序重新洗牌,也一度讓愛姬母親於喜多的娘家相馬家為德川家康下令改易,見到岳母娘家相馬家的沒落,當時人在京都的伊達政宗很快便獲得消息,並指示留守伊達領國的家臣後藤孫兵衛,立刻前去伊達及相馬兩家國境的駒嶺已從相馬領迎接岳母於喜多到仙臺,而當時由於相馬家走向沒落無暇他顧,因此也同意讓仇敵伊達政宗接走於喜多,因此自三春事件後經過整整15年,政宗的岳母於喜多終於與女婿伊達政宗和解,踏上伊達領,晚年也老死於伊達領內,也相信在這個時候,身為女兒的愛姬也終於睽違多年再次與母親於喜多重逢。


愛姬的丈夫伊達政宗晚年的居城 仙臺城復原模型圖,翻拍自仙台市立博物館展出模型



愛姬的丈夫伊達政宗晚年的居城 仙臺城本城 望向今日的仙台市市區


另外在關原之戰後還有段插曲是傳聞伊達政宗因為在關原之戰時回到領國途中經過相馬領為相馬家放行,因而在戰後相馬家危機時以德報怨替相馬家向德川家康說情而拯救了相馬家,然而這個傳聞其實是有問題的,詳細的探討則可參考筆者文章「伊達政宗以德報怨(?):關原之戰相馬改易秘話」。

而在關原戰後,伊達政宗將居城從岩出山城移往仙臺城,晚年並在同城渡過,愛姬也在晚年與丈夫政宗過者安穩的生活,並據傳當政宗的乳母片倉喜多希望能夠有人繼承自己的家名時,協調而讓自己的堂侄田村(牛縊)定廣繼承片倉喜多的家名,田村定廣也因此成為片倉喜多的養子,並改名片倉金兵衛。

寬永13524(1636627),伊達政宗老死於江戶的伊達藩江戶宅邸,享壽70,此年愛姬69歲,並在丈夫死後皈依佛門,受瑞巖寺的雲居和尚協助下剃髮出家,並被授予法號「陽德院榮庵壽昌」。


伊達政宗病歿地 江戶伊達宅邸


愛姬並在承應2124(1653221)病歿,享壽86歲,而在愛姬死前,由於愛姬的強烈意願,希望可以恢復已經斷絕的娘家田村家,因此在愛姬的遺願之下,藩主伊達忠宗的三子伊達(田村)宗良繼承了田村家名,並以岩崎1萬石領地的伊達家臣身分再興了田村家。


位於松島瑞巖寺境內的 愛姬祠堂 寶華殿


而今年由於適逢愛姬誕生450周年,因此在愛姬的出生地,三春町中也有許多以愛姬為主題的活動,企圖透過宣傳愛姬以及鄉土的歷史,來重新活絡家鄉。

 愛姬誕生450周年,三春町官方愛姬動漫人設角色


愛姬 三春町官方人設
福島GAINAX的貞本義行先生及插畫家ARAKI MARI(アラキマリ)負責人設設計



三春町人設角色愛姬 以及三春町宣傳用愛姬痛車


(三春町官方Youtube頻道 愛姬誕生450周年 宣傳影片 90秒版本)

另一方面,配合愛姬誕生450周年,愛姬的出生地三春町也即將在今年舉辦陽德院愛姬展,同展也將在今年的47~513日於三春城旁的三春町歷史民俗資料館舉行,當中也將展示松島瑞巖寺所收藏的陽德院(愛姬)像,而這也將成為愛姬出嫁439年後,愛姬回歸家鄉三春的企劃展。



展示資訊為
展示日期201847(週六)~2018513(週日)
(57日休館)
開館時間:早上9~下午430分。(最晚須於4點前入館)
入場費用:一般、大學生500日圓(團體400日圓)
         高中、國中小生250日圓(團體200日圓)
※團體為20人以上

※有與瀧櫻觀櫻券配合的套票


愛姬延伸閱讀




http://miharu-megohime.com/




2018年3月17日 星期六

秀吉九州一夜城傳說-古處山城無血開城秘話-


文責:小編 陳家倫
表責:小編 陳家倫
相責:小編 陳家倫 小編3森長定


豐臣秀吉九州一夜城傳說之地 益富城址(小編3森長定提供)




1537317(天文626)是豐臣秀吉的生日,因此今年也邁入秀吉誕生481週年,豐臣秀吉相信也是戰國時代令人稱奇的一位人物,從一介農民步卒,在得到明主織田信長重用下嶄露頭角而成為一軍之將,並在主君信長死後,討伐殺害主君的叛臣明智光秀並進一步統一日本使諸大名降伏。

也因為其由下往上爬的經歷及最終成為一人之下萬人之上的太閤,因此與秀吉相關的傳奇也眾多,當中如墨俣一夜城等的傳奇也加深秀吉的傳說,然而儘管這些傳說,並非全部真實,但是也並非代表我們就能全盤否定秀吉四處征戰,降伏日本諸大名而位列人臣之極的事蹟。


豐臣秀吉畫像


而今天我們就要介紹的也是關於秀吉的逸話,故事是發生在九州的「一夜城」傳奇,相信不少喜歡戰國的同好或是玩過戰國電玩的玩家都聽過秀吉的「一夜城」傳說,比如墨俣或是小田原征伐的石垣山城,但是比起前兩者,秀吉的九州一夜城傳說是發生在九州征伐的時期,但卻相對沒沒無聞,因此我們也趁今天介紹一下秀吉的九州一夜城傳說,而說到九州「一夜城」,除了秀吉,就不得不提另外一位「一夜城」傳說的男主角,他就是九州筑前的大名,古處山城主秋月種實。

因此我們就先來介紹一下秀吉這次的對手‧秋月種實是何許人也?

秋月種實 圖為遊戲信長之野望‧大志之秋月種實

說起秋月家,是盤踞在今日的福岡縣朝倉市的古處山城一帶的家族,由於其領地地處筑前、豐後及筑後的交界地帶,因此戰略地位重要,種實的父親秋月文種的時代,便曾經受到毛利元就的策動而與大友宗麟敵對,最終遭到大友軍圍攻,導致古處山城遭攻破,秋月文種兵敗自殺,秋月氏一度在弘治3(1557)的夏天時滅亡。

一度滅亡秋月家的男人 大友宗麟


而在當時,文種的次男黑法師便在家臣內田實久等的保護下逃到周防國投靠毛利家,而隨者豐藝戰爭的大友與毛利軍在永祿年間(1558~1570)於北九州爭雄,黑法師在成年之後改名為秋月種實,並在毛利家的後援之下,重新進駐筑前舊領,並幾乎成功的恢復父親文種時代的秋月領勢力範圍。


內田實久 在秋月家滅亡之時保護二少主黑法師逃往毛利家的秋月家臣
 圖為遊戲信長之野望‧大志之內田實久


然而大友軍當然不會這樣善罷甘休,因此大友軍乃派出立花道雪(戶次鑑連)等大友三老率領軍隊討伐毛利方的秋月家族,但是秋月種實卻在永祿10(1567)9月的休松之戰靠者夜襲大破大友軍隊,不但使大友軍損兵折將,連立花道雪的養弟戶次鑑方(實為田原親賢之弟)也在同戰被秋月軍擊殺。

秋月種實的勁敵 立花山城西城督 立花道雪(戶次鑑連)


儘管最終毛利軍開始退出九州戰場導致形勢不利於秋月、高橋等與毛利軍同一陣營的豐筑反大友國眾,因而最終秋月種實在永祿12(1569)投降大友氏,但是休松一戰也已證明,曾經滅亡的秋月氏的年輕當主秋月種實的秋月軍也絕非泛泛之輩

而隨者時代變遷,九州局勢也撲朔迷離,形勢鉅變,天正六年(1578)大友軍於耳川之戰大敗,重創了當時全盛的大友氏,見此機會,豐筑地區本已不服大友氏的國眾領主們便再次蠢蠢欲動,而秋月種實便是在此時對大友義統掀起反旗的其中一位筑前領主。

秋月種實的另外一個勁敵 高橋紹運


秋月種實先是與龍造寺隆信、筑紫廣門等聯手,並多次與大友軍的立花道雪、高橋紹運軍周旋,同時也靠者武力不斷的擴大自己的實力而領地日益擴大,而隨者天正12(1584)島津、有馬聯軍與龍造寺軍決戰於島原半島而爆發沖田畷之戰,同戰導致龍造寺氏當主龍造寺隆信戰死,也象徵者龍造寺家族的衰弱。

與秋月種實聯手並稱雄於九州西部,最終敗死於島原半島的龍造寺氏當主 龍造寺隆信


查覺到局勢變化的秋月種實隨即捨棄同盟龍造寺,而改投島津氏,服屬於島津帳下,並在島津之下蠶食衰弱的大友氏等的領地,而在天正14(1586)九州征伐前夕已經發展成領地橫跨豐前、筑前及筑後三國11郡,將近36萬石領地的北九州小霸。

從上面可以看出,秋月種實透過勇敢果斷的戰鬥以及精準當機立斷的外交情勢判斷,也成功的使家族起死回生,並開創家族最大版圖,可說也是戰國後期的一後起之秀。

然而天正15(1587)豐臣秀吉正式率領主力部隊討伐九州,在二十餘萬豐臣大軍的威脅之下,屬於島津方的秋月種實自然也與豐臣秀吉敵對,但是作為橫跨豐前、筑前及筑後三國的北九州小霸,豐臣秀吉當然也不會忽略秋月種實的影響力,也希望可以用更不見血的方式來降伏秋月家。

因此當秋月家派出家臣惠利暢堯出使豐臣秀吉時,秀吉隨即也提出只要秋月家願意降伏,將認可秋月家領有筑前、筑後二國,同時做為使者的惠利暢堯也被秀吉允諾事成將認可惠利暢堯領有3萬石領地。

秋月家臣 於九州征伐中主張降伏豐臣軍的主和派家臣 惠利暢堯
 圖為遊戲信長之野望‧大志之惠利暢堯


惠利暢堯聽到喜訊後隨即將消息帶回秋月家,此時的秋月家的家督已是種實之子秋月種長,但是實際上的實權仍是掌握在隱退的秋月種實(宗誾)手上。

而秋月種實聽到惠利暢堯帶來的消息,卻決定無視豐臣秀吉的提議,而打算與島津氏聯手與秀吉決一死戰,做為主和派的惠利暢堯深知豐臣政權的強大,因此勸主君秋月種實千萬別與豐臣家敵對,但是在種實的執意開戰之下,最終主和派的惠利暢堯便以死諫的方式,切腹自殺來勸說主君勿執迷不悟。

然而主和派的惠利暢堯一死,就更堅定秋月家反抗豐臣軍的決心,秋月領的各城包含主城古處山城及岩石城接積極備戰,而岩石城則由秋月家的大將熊井越中守久重領三千兵馬守城備戰,但是城將熊井久重卻於豐臣軍圍攻的十天前病歿,失去大將的岩石城守軍,在面對豐臣大軍的攻擊下,僅短短一天就被攻克。

此時的秋月種實,仍未放棄抗戰的決心,但是他也意識到了豐臣大軍的強大,因此與其部隊困守各支城遭擊破,不如集結全軍與豐臣軍決戰,因此秋月種實下令集結領內的兵馬2~3萬人於古處山城下,準備與豐臣軍決戰,同時也把棄守的位於古處山城北邊的益富城自毀城牆,企圖不讓棄守的城池為敵人豐臣軍所利用。

秋月氏城寨 大名居城古處山城 支城益富城、岩石城分布圖
(利用GOOGLE MAP簡易製表)


而在秋月軍棄守益富城之後,豐臣秀吉隨即踏上位於古處山城北邊的益富城,企圖為攻略秋月氏的居城古處山城做準備。

而踏上益富城的豐臣秀吉看者被秋月軍自毀城牆的益富城的殘骸,卻突然臨機一動,並動員附近百姓,利用紙板等方式趁黑夜時重建城牆,同時也命百姓在益富城下設置大量篝火,讓秋月軍從古處山城一眼望去感覺豐臣軍人多勢眾的現象。

待白日一到,位於遠方古處山城的秋月種實望向益富城方向一看,便吃驚的看到本來應該已經被自己自毀城牆的益富城竟然在一夜之間被豐臣軍修好城牆防禦工事。

吃驚的秋月種實見到這宛如魔法般的修復速度,便徹底失去了抗戰意志,而被嚇的當場決定向豐臣軍投降。

也因為這樣古處山城便在豐臣秀吉的機智之下,利用紙板及障眼法的方式使秋月種實誤信豐臣軍一日之間修繕完成城堡,而決意投降,因而造就了秀吉在九州的「一夜城傳說」,古處山城也因此「無血開城」。


秀吉的九州一夜城傳說之地 益富城址(圖取自網路)


而關於這個九州一夜城的傳說,除了「一夜修復」防禦工事的傳說之外,還有幾個故事,當中包含據傳秀吉為了讓秋月軍誤認益富城中水源充足,因此命令百姓將大量白米傾倒使之從遠方看起來有如瀑布。

從上述的種種傳說中,我們都可以看出,秀吉自信長部將時代討伐三木城的別所長治、以及鳥取城的吉川經家等,「成人之美」的造就兩者切腹救民的佳話,乃至古處山城攻略戰利用奇策打擊秋月軍戰意,都可以看出秀吉在作戰方面,比起強硬作戰,更善於使用心理戰術打擊、或是推敲敵人心理而抓取致勝的勝機。

而經過此仗,秋月家也徹底降伏了豐臣家,秋月種實帶者兒子秋月種長向秀吉謝罪,並獻上茶器的茶入『楢柴肩衝』尋求秀吉原諒,而得到名茶器『楢柴肩衝』的秀吉也決定原諒了秋月種實、種長父子,而沒有命兩人切腹謝罪。

隨著秀吉在同年平定島津氏使島津義久降伏,豐臣秀吉也開始對九州領地的分配進行重分,在這當中,由於秋月種實無視於豐臣秀吉所開的認可領有筑前、筑後兩國的降伏條件,執意與豐臣軍作戰後方投降,因而當然此約定也化為烏有,而豐臣秀吉最終命令秋月家移封至日向國高鍋3萬石,曾經盤踞於北九州的小霸秋月種實也在一失足成千古恨的情況下自此結束他在豐筑地區的傳奇,晚年則在失意之中於居館渡過或是做為秋月家豐臣政權的人質而居於大坂、京都二地,作為曾經使家族起死回生而中興家族的一代英傑秋月種實,可說是不勝唏噓。


而秋月家在經歷九州征伐之後,進入江戶時代仍世守日向高鍋以高鍋藩主身分存世,然而在一百多年之後,高鍋藩秋月家又將再次出現一位讓家族起死回生的中興之祖,他就是高鍋藩主秋月種美的次男秋月松三郎,而他有一個更有名的名字,就是上杉治憲(鷹山)


秋月家族出身的江戶時代名君 上杉治憲(鷹山)



2018年3月15日 星期四

當新羅之子孫與阿伊努茅希利相遇 參-神威德威的蠣崎季廣與阿伊努人-

文責:小編  陳家倫
相責:小編3森長定
表責:小編  陳家倫


夷狄商船往還法度中的 東酋、西酋與蠣崎家族的分布關係圖
(使用google map 簡易製表)



天文14(1545),蠣崎家第三代當主蠣崎良廣(義廣)(1478~1545)去世,享壽67歲。

良廣死後,其子蠣崎季廣繼承了蠣崎氏家督而成為蝦夷地的和人領袖。

而在前面的當新羅之子孫與阿伊努茅希利相遇的第一篇第二篇文章中,我們已經提及到了移民的和人與蝦夷地的原住民阿伊努人之間紛爭的起源及經過,而到了季廣的時代,兩個民族的紛爭也已持續將近百年,而一改先祖武田(蠣崎)信廣、光廣及良廣的強硬作風,到了蠣崎(武田)家第四代家督季廣卻一改父祖作風。

武田信廣,為蠣崎(武田)家初代。
也是和人對抗阿伊努人的強硬派代表人物。


與父祖的跟阿伊努人敵對的做法不同,季廣繼承家業後,蠣崎家在政治上出現了三大方針轉折,分別是

1. 更緊密的與主君安藤氏(安東氏)合作
這一點可以從季廣繼承家業後,多次參與主家安藤氏位於日本本州的津輕地區及出羽地區的戰鬥,以安藤氏的一軍之將參與戰鬥而活躍可看出,而也從季廣時代開始,直到其子慶廣時代都常常以安藤家將的身分,於日本本州參與安藤氏的戰爭。

2. 強化蠣崎家的政治地位而與他家來往聯姻
季廣除了注重蝦夷地本身的統治之外,也十分注重與鄰近的和人領主的交流,其特徵除了在上述的強化與主家安藤氏的君臣關係之外,也反應在其與蝦夷地及鄰近的奧羽領主間的交流及聯姻。

當中我們除了可以看到其與鄰近津輕地區的領主喜庭以及出羽的安藤氏等來往之外,最遠更能看到其與庄內地區(今日山形縣沿海地帶)的實力領主土佐林禪棟來往。而季廣的三子新三郎慶廣也一度被送往津輕地區的浪岡北畠氏成為浪岡北畠氏的猶子(養子的一種,類似乾兒子)而居住於奧州的浪岡御所。

同時在婚姻方面,由於季廣的子女眾多,共有1214女。因此不少女兒也嫁給蝦夷地的重要領主如下國氏、南條氏與厚谷氏,甚至是海的另一岸的津輕的領主,比如季廣的三女即嫁給津輕北郡司喜庭秀信。

3. 與阿伊努人從武力對抗,轉為和平共處
蝦夷地自從康正2(1456) 因為商貿糾紛引發的衝突,而使阿伊努首領胡奢魔犬率領族人對抗和人的胡奢魔犬之亂直到蠣崎季廣繼承家業的天文14(1545),和人與阿伊努人的血腥衝突已經斷斷續續持續九十年,而季廣繼承家業後認為與阿伊努人長年的戰爭毫無意義,因此成為蝦夷地的和人領袖後,便不斷的摸索者與阿伊努人的和解。


而做為蠣崎季廣政治理念的集大成,即是反應在兩個政治事件的發生,而這兩個政治事件,即是所謂的「東公渡島」以及「夷狄商船往還法度」的制定。

當中「東公渡島」是指發生在天文19623(155085),蠣崎氏之主,檜山安藤氏的當主安藤舜季渡海從出羽檜山前來蝦夷地的事件。

由於蠣崎季廣試圖尋求與阿伊努人和解,但是百年下來,蝦夷地的和人與阿伊努人彼此間的戰鬥所種下的的仇恨,加上季廣的父祖光廣、良廣兩人多次以和議為名目,誘殺參與和談的阿伊努人首領,因此僅靠季廣的承諾,是無法說服阿伊努人進行和解的,因此季廣必須要有一個夠份量且中立的人物擔任仲裁者,因而這仲裁者的任務,季廣便委託蠣崎氏之主君,同時也是名義上蝦夷地和人真正的領袖及領主的下國安藤氏(檜山安藤氏)的當主安藤舜季身上。

下國安藤氏的領地蝦夷地的三個地域下國、上國、松前分布圖


而前往蝦夷地的安藤舜季,成功的調解仲裁阿伊努人與蠣崎季廣所代表的蝦夷地和人的紛爭,終結將近百年的蝦夷地戰亂,而也透過這次的「東公渡島」,安藤氏確定讓自己的二男湯川湊領主安藤茂季迎娶季廣的六女為妻室,而東公渡島也是「日之本將軍」的下國安藤氏自從康正2(1456)安藤師季離開蝦夷地後,睽違94年,安藤舜季成為安藤師季之後首位安藤氏家督再次踏上安藤氏的領地蝦夷地。

對於蠣崎氏及安藤氏來說,「東公渡島」都是具有有利可圖的政治行動。

首先對於蠣崎氏來說

(1)透過安藤氏的仲裁調解,成功的與阿伊努人和解,終結蝦夷地接近百年的和努衝突。

(2)透過東公渡島,使得蠣崎季廣成功與津輕北郡司喜庭秀信以及主君安藤舜季的次男安藤茂季聯姻,而茂季在日後繼承秋田的湊安藤氏,因而透過這次的政治事件,使得蠣崎氏與奧羽的武士領主們建立更深厚的關係,從中強化蠣崎氏地位的提升,此舉亦有助於穩定蠣崎做為蝦夷地的實質領主領袖的地位(而名義上的領主及蝦夷地和人領袖仍是下國安藤氏)

對於安藤氏來說
(1)透過安藤舜季渡海前往蝦夷地調解蠣崎氏等蝦夷地和人與阿伊努人的紛爭,等同承認安藤舜季做為「日之本將軍」的上位者,來調解和人與阿伊努人間的糾紛。

(2)由於永正9~12(1512~1515)爆發的庶野‧匌峙之亂導致松前大館的淪陷及蠣崎氏在蝦夷地的崛起,因此安藤氏在16世紀初期便對蝦夷地的控制減弱,僅只是名義上仍是蝦夷地之主及和人領袖,但是真正掌握蝦夷地政治的則是蠣崎氏,因此東公渡島的安藤氏當主親自前往蝦夷地,便有再次確認蝦夷地為安藤氏之領,以及蠣崎氏臣屬於安藤氏的主從關係的再確認。

而在未來的多年,蠣崎季廣、慶廣父子也多次以安藤氏的家臣身分,率領蝦夷地的和人援軍支援安藤氏在出羽等地的戰事。

(3)透過蠣崎氏與安藤舜季的次男安藤茂季的婚姻,以及安藤舜季將茂季送入湊安藤家,從中強化檜山安藤氏與湊安藤氏、蠣崎氏,對於檜山安藤氏控制分家及領國,具有實質上的好處。

即使是對於長期與和人敵對的阿伊努人來說,「東公渡島」也使得與阿伊努人成功與蝦夷地的和人和解,而從緊張的戰爭(但不代表貿易、交流因此完全中斷)關係,轉為和平。

故從上述的幾點來看,「東公渡島」是對於檜山安藤氏、蠣崎氏乃至阿伊努人皆利大於弊,三方受益的一場政治事件。

「東公渡島」的另一個實質的政治成果,就是確立了「夷狄商船往還法度」的制定。

由於蠣崎季廣改採與阿伊努人和解的溫和作風,因此根據《新羅之記錄》的記載,企圖與阿伊努人和解的季廣準備了為數不少阿伊努人喜愛珍藏的寶物,並將之送給阿伊努人,由於季廣並非笑裡藏刀的善意(與父祖的和睦名義誘殺阿伊努首領相比),季廣懇切的態度因此使阿伊努人大悅,甚至將季廣視為『神威德威』(kamuytokuy,可譯為親友神),因其誠摯恭敬之情,使得蝦夷地的走向穩定平和。

(:神威(kamuy)在阿伊努語有神的意思,而德威(tokuy)在阿伊努語則有親友、好朋友的意思,因此阿伊努人稱蠣崎季廣為神威德威,可以理解為親友神,或是神一般的好朋友。)

稱呼蠣崎季廣為神威德威的阿伊努人


更有勢田內(セタナ,Setanai,即是今日的瀨棚町一帶)的阿伊努人在族長波多志犬(ハシタイン,Hashitain)的帶領下,移居和人勢力範圍的上國天之川地區的郡內,由於上國地區屬於和人在蝦夷地勢力範圍的西部地區,因此波多志犬也成為西部的阿伊努人首領而被和人稱為西酋的酋長。


另一方面,志利內(シリウチ,Shiriuchi,即今日的知內地區)的知多蔣犬(チコモタイン,Chikomotain)及其族人則被和人稱為東酋及東酋酋長。

而為了確立與德山館西邊被稱為西酋的上國天川的阿伊努人以及松前德山館東邊的知內地區被稱為東酋的阿伊努人的貿易體制。

因此在蠣崎季廣之主安藤舜季的見證下,確立了與阿伊努人交易的商船往來的法律,而當中內容即包含從諸國(日本各州)商船中所課得的稅收除了上繳給蠣崎氏外,也必須將一部份分別交給波多志犬的西酋,以及知多蔣犬的東酋。

「夷狄商船往還法度」確立之後,和人與阿伊努人和平相處,並共同分享貿易及和平的果實,因而使得蠣崎季廣受到了阿伊努人的敬重,根據《新羅之記錄》記載,日後每當有阿伊努商船從西海岸南下前往松前與和人交易時,必定會在西酋所在的上國町的天川下帆休息並行禮及進行課稅,而東部的阿伊努人在沿者東海岸南下前往松前與和人交易時,也必定會在東酋所在志利內(知內)地區下帆休息並行禮及接受課稅

松前地區海岸,中世時代有許多和人及阿伊努人的商船在這遍海域航行及進行交易


可以說,歷經百年的和努衝突,在蠣崎季廣以及主君安藤氏的努力之下,和人與阿伊努人終於贏來和平共處,而使北方大地走向和平及商貿。甚至據傳在未來,阿伊努人還隨蠣崎慶廣,帶者阿伊努的弓箭及毒箭,渡海前往奧州,參與了九戶政實之亂的討伐。