前一天我們談到了織田信長調解秀吉與寧寧的婚姻問題。今天再來談談室町戰國時代武士女性的婚姻觀及權利。
想來不少讀者會以為，當時正值亂世，男人在外打仗，女人持家很正常。或者古代的女性都只能當弱者，其實配合當時的文學作品來看，當時的婚姻觀念比較開放，當時的日本女性享受的自主自由及權利，雖然不能與現代相比，但在日本歷史來說，卻是相對多的，比江戶時代的女性更加自由奔放。
例如，在當時女性只要符合一定條件，便可以隨時改嫁再嫁，即使是拋夫棄子，也不會受到旁人的白眼。而且，這些都受到當時戰國大名的法律保障，是合法合理的正當行為。
那麼，所謂的條件是指什麼呢？例如伊達家的法律規定，婦人希望離婚改嫁，必須通知自己父母、兄弟及丈夫本人，而且理論上不一定需要丈夫同意批准才能離婚，只要通知，對方、對方以外的第三方（證人）知情便可，所以，只要做好聯絡工作，武士家的女性成功離婚的機會是很大的。
當時的觀念上，可以說是追求夫妻相敬如賓，互惠互利。當男人沒有出息、或者不做好丈夫的本份，妻子便隨時可以離開，當然，夫方也可以用同樣理由，用同樣手法進行離婚。反過來說，如果沒有知會對方，又或者知會的一方反悔、否認提出過離婚，一旦被揭發，證據確鑿，那便有可能被罰。
所以，在戰國時代，武士家的女性因為各種理由轉嫁、改嫁的例子十分多，著名的有德川家康的母親阿大、織田信長的族妹（或親妹）阿市等等不勝枚舉。不過值得留意的是，她們並不只是一個任人擺布的工具，他們在改嫁時可以提出各種條件，作為改嫁的籌碼，這些在當時都基本上獲得尊重的。
以上的規定主要是針對武士家庭的，但這種習俗其實在一般農村百姓間也很常見。在當時的民間，勞動女性比男性的多，男性耕作之外，還要負擔領主、村落的夫役，還要當士兵，所以日常生活上的持家操勞，都主要是女性，甚至在城下町、市場出店擺攤的也不乏女性的身影，這種社會環境也成為女性具備自主意志的背景因素。
另外，當時不少地方的風俗存在「打後妻」的做法。「打後妻」就是丈夫因為移情別戀，想休妻再娶，當時的妻子知道後，會向對手下戰書，為面子而戰，有時因為會帶領娘家、好友去上門尋仇，引發群毆，甚至命案也是十分常見。
 |
| 女人為了尊嚴及面子而戰的 打後妻 |
這風俗一直到江戶時代，仍然存在。在那情況下，引起事件的丈夫在當時的思想上，是不能介入干涉的。因為那是女性為了尊嚴及面子拚盡全力的「戰爭」。
可是，這些女性的身影可嚇壞了當時來到日本，將婚姻視為最神聖，離婚是不可理喻的耶穌會傳教士，他們報告給教會時，還專門特寫這個問題：
「日本的女性不重視童貞，即使不是處女，她們不會失去名譽，也不會失去結婚的權利」
「在日本，女性很多時主動向丈夫提出離婚」
當然，在那個時代，各地區的戰國大名法規各有參差，不一定寫的那麼清楚，也不一定都管的那麼仔細，很多時還是將處理權限交給夫婦雙方的家族，或者所屬的村落長老自行處理，大名不會主動干涉。這可說是當時日本人的真性情，與現今日本人的形象是有點差異。
然而，隨著江戶明治時代以後的思想解放，女權逐漸被重視之下，日本女性對婚姻的觀念也相對自由自主，彷彿又有點「回到原點」的感覺呢！
沒有留言:
張貼留言